Se si analizza la nostra turbolenta storia, non si troverà tra i veri patrioti la volontà di arrendersi o di negoziare la libertà e l’indipendenza sotto la forza esterna o di fronte a calamità interne.
Quando Fidel Castro Ruz afferma che c’è una cosa che ai cubani non piace, nel tono e nei modi di un leader come lui, non si sta vantando personalmente di quella che in questa terra viene chiamata “spavalderia di quartiere”.
Quando conclude che la “cosa” che non ci piace è “essere minacciati”, non lo fa come il classico duro all’angolo, a volte senza grandi conseguenze, ma piuttosto come una figura centrale nella nostra storia che proclama, con la sua statura e per i nemici che a volte si rifiutano di ascoltarlo, il mandato incrollabile delle lotte del suo popolo.
Pertanto, non sorprende affatto che dopo una specie di ultimatum di questa domenica, in cui, oltre a ordinare che non venga inviata una sola goccia di petrolio a Cuba, dobbiamo “negoziare”, o affrontare le conseguenze, con il nuovo imperatore della galassia, non pochi tra i nostri compatrioti abbiano esposto sui social network – per chi ha occhi per vedere – su quali basi abbia preso forma, anche istituzionalmente e costituzionalmente, questo rifiuto congenito dei cubani e del resto dei nostri connazionali, che hanno finito per definire, o formare, cosa significhi essere cubani, per lasciarsi sminuire sotto ricatto o in circostanze eccezionali, nonostante la preziosa nobiltà che ci riconosce e di cui il mondo è testimone.
Il rifiuto di sottomettersi alle pressioni è così significativo che ha trovato forma giuridica negli articoli 12 e 17 della Costituzione della Repubblica, approvati a stragrande maggioranza nel 2019.
L’articolo 12 stabilisce, come principio, che la Repubblica di Cuba ripudia e considera illegali e nulli tutti i trattati, le concessioni o gli accordi stipulati in condizioni di disuguaglianza o che ignorino o diminuiscano la sua sovranità e integrità territoriale, il che implica che qualsiasi accordo che si consideri imposto con coercizione o che ne comprometta la sovranità è dichiarato invalido.
L’articolo 16, che può essere considerato un sostegno e persino un’enfasi sul primo, ribadisce che le relazioni economiche, diplomatiche e politiche con qualsiasi altro Stato non possono mai essere negoziate sotto aggressione, minaccia o coercizione.
Non è difficile comprendere, quindi, che in questo Paese i negoziati condotti sotto costrizione siano assolutamente vietati nelle relazioni internazionali. Questo appare abbastanza chiaro a molti ammiratori del popolo cubano in tutto il mondo, alcuni dei quali, come l’ex presidente messicano Andrés Manuel López Obrador, hanno persino dichiarato che merita un premio mondiale per la dignità.
Meno comprensibile è il caso dei rappresentanti di una destra fascista rinvigorita, ancora senza freni costanti alle loro rinnovate elucubrazioni fasciste e alle avventure della teoria dello spazio vitale, che, dopo aver invaso il Venezuela, rapito il suo presidente costituzionale, Nicolás Maduro Moros, e sua moglie e vice Cilia Flores, e averli tenuti prigionieri di guerra a New York, credono di poter continuare le loro avventure senza grandi conseguenze.
Non è che la Costituzione lo sancisca, è che stiamo mettendo in luce la storia di lotta dei rivoluzionari cubani che, con le loro azioni e il loro onore pagato con il sangue, hanno preparato questo popolo alla resistenza, mai alla resa.
Se si esamina la nostra turbolenta storia, non si troverà tra i veri patrioti la disponibilità ad arrendersi o a negoziare libertà e indipendenza sotto la forza esterna o sotto calamità interne. Ecco perché la Costituzione stessa stabilisce la difesa e la resistenza armata come un diritto e un dovere, e quindi dà fondamentalmente priorità alla difesa della sovranità rispetto a qualsiasi negoziazione.
Il Patto di Zanjón rimase una traccia vergognosa nella nostra storia, cancellato dal suo sublime e onorevole antipodo: la Protesta di Baraguá, guidata dal Titano che non aveva, e non è cosa da poco, altrettanta forza nella mente quanto nel braccio per brandire il machete dignitoso.
Non sorprende quindi che sui complessi social network circoli attualmente una circolare firmata da José Martí e Máximo Gómez del Quartier Generale delle forze patriottiche, in cui si afferma che la guerra per l’indipendenza di un popolo utile e per la dignità degli uomini oppressi è una guerra sacra e che la creazione di un popolo libero che si ottiene con essa è un servizio universale; pertanto, chiunque tenti di fermare la guerra d’indipendenza con l’inganno commette un crimine.
A questo proposito, precisa, la Rivoluzione, attraverso i suoi rappresentanti eletti, in vigore finché non si attribuirà nuovi poteri, nell’adempimento del suo dovere, vi sollecita che, nel caso in cui in qualsiasi forma e da qualsiasi persona le vengano presentate proposte di resa, cessazione delle ostilità o soluzione diverse dal riconoscimento dell’indipendenza assoluta di Cuba, le cui proposte offensive e nulle non possano essere altro che uno stratagemma bellico per isolare o turbare la Rivoluzione, puniate sommariamente questo crimine, con la pena assegnata ai traditori della Patria.
Molto prima che circolasse quella circolare sui Mambí, le catene genetiche biologiche patriottiche incompatibili con la resa erano già state forgiate.
Tra i primi eventi significativi, la morte dignitosa del capo Hatuey, che rifiutò la ricompensa dell’ascesa al cielo promessagli dai conquistatori giunti a Cuba con spada e croce, e il gesto di Casiguaya, moglie del capo, che ebbe un ruolo di primo piano nella prima lotta per l’indipendenza di Cuba degli ultimi dieci anni.
Catturata dopo la morte del ribelle, la moglie, condannata all’impiccagione, preferì impiccare la propria figlia piuttosto che lasciarla nelle mani dei crudeli colonizzatori.
L’indiano Naborí avrebbe immortalato il suo grave gesto in versi memorabili: Prima dell’atroce crimine, gli permisero di abbracciare la sua bambina, il cui volto mostrava un Guama che combatteva. La madre la strinse fino a farla morire d’amore, e gridò, bellissima d’orrore: “Né Guama, né sua moglie, né la sua bambina… possono essere schiavi dell’invasore”.
Donald, l’aspirante nuovo imperatore della galassia, ha perfettamente ragione a pensarci due volte mentre ci valuta – e non per i vestiti, in mezzo a tutta la sua spavalderia – perché dovrà affrontare un popolo coraggioso, davvero coraggioso. Forse lo ha scoperto meglio quella notte, mentre Maduro e Cilia erano tenuti prigionieri a Fort Tiuna, e se l’è goduta vilmente, come uno dei suoi spettacoli. Quella notte non è stata così facile come la propaganda la dipinge, e questo è qualcosa che traspare dal suo atteggiamento da conquistatore.
Questo illustre imperatore potrebbe essere un altro corojo (codardo).
