Quando un individuo decide di lasciare la propria patria per andare in un altro paese, porta con sé idee, principi, speranze e ambizioni, indipendentemente dalle ragioni della sua migrazione, che siano scelte personali o dettate da circostanze politiche, economiche o familiari particolari.

Allo stesso tempo, spesso l’emigrato non ha familiarità né conoscenze approfondite sul paese di destinazione. Potrebbe sapere solo poche cose generiche, come notizie sugli sport o informazioni di base, che però potrebbero non essere molto utili. Di conseguenza, si trova ad affrontare molte difficoltà nel suo percorso.

Il successo o il fallimento sono nelle sue mani e dipendono dalla sua capacità di gestire la situazione fin dai primi istanti e passi del suo viaggio.

Ecco alcuni punti importanti:

  • È essenziale che l’immigrato sia convinto e ben consapevole che la società, la cultura e il sistema di valori sono molto diversi rispetto al suo paese d’origine. Quindi, è necessario che si prepari completamente a capire e adattarsi a questo nuovo ambiente, considerando tutti gli aspetti positivi e negativi che potrebbero emergere, almeno inizialmente.
  • Deve liberarsi da tutti i pregiudizi riguardo alla nuova società in cui sta per entrare. Noi arabi, in generale, spesso abbiamo preconcetti sociali e culturali che, se non superati, potrebbero trasformarsi rapidamente in comportamenti razzisti nei confronti della nuova società.
  • È molto importante imparare e padroneggiare la lingua del nuovo paese, sia nella scrittura, lettura che nella conversazione. La lingua è fondamentale nella vita di tutti i giorni, nel lavoro, all’università e persino nei bar. Conoscere bene la lingua significa poter accedere ai servizi sociali, culturali, economici e sanitari offerti dallo Stato. Non saperla significherebbe privarsi di questi servizi. Inoltre, imparare la lingua consente all’immigrato di conoscere gli usi, le tradizioni e la cultura della nuova società, nonché il suo sistema di valori. Conoscere la lingua gli dà anche un grande vantaggio nel campo lavorativo, perché lo aiuta a esprimere meglio le sue competenze e le sue capacità.
  • È importante che sia pronto a integrarsi nella nuova società da ogni punto di vista: sociale, culturale, lavorativo e anche politico. Questo non vuol dire che l’immigrato debba fondersi completamente con la nuova realtà, ma significa comprenderla e acquisire gli aspetti positivi che essa offre. Significa che l’immigrato diventa un membro vitale e attivo della nuova società. Da un lato, impara e adotta i valori positivi della nuova realtà, e dall’altro, contribuisce a diffondere la propria cultura, i valori, la lingua, le usanze e le tradizioni, diventando un rappresentante del suo paese d’origine e della sua cultura.
  • È essenziale che abbia uno sguardo critico, sviluppando una prospettiva critica duplice. Può assorbire ciò che è positivo dalla nuova comunità e dal nuovo ambiente, rifiutando al contempo ciò che potrebbe essere dannoso. Allo stesso tempo, deve mantenere un legame con la sua comunità d’origine, così da costruire una comprensione di entrambe le culture, che non riguarda solo la lingua, ma anche l’acquisizione di nuovi valori, visioni e comportamenti nei due contesti sociali. Alla fine, diventa un individuo legato e coinvolto in entrambe le comunità, poiché ora ha una doppia identità e appartenenza.
  • È cruciale non abbandonare la propria comunità d’origine, nonostante le difficoltà, i problemi o gli ostacoli che questa gli ha causato, costringendolo a emigrare. Allo stesso tempo, non deve accettare e assimilare passivamente tutto ciò che la nuova società gli offre, evitando di farsi ingannare dalle apparenze e da rappresentazioni superficiali. Questo serve a evitare di ritrovarsi un giorno soli, senza punti di riferimento, senza appartenere né alla comunità d’origine né a quella della nuova terra, rendendosi così come sospesi tra cielo e terra.
  • Bisogna evitare sia l’isolamento imposto che quello volontario. A volte, il nuovo ambiente può isolare l’immigrato per ragioni culturali, politiche o anche razziali. Altre volte, invece, può essere l’immigrato stesso a isolarsi, magari per scelte personali o per un senso di frustrazione e fallimento. È fondamentale partecipare attivamente alla vita sociale e politica nella nuova società come cittadino.
  • È utile approfittare delle opportunità offerte dalla nuova società per acquisire valori che potrebbero mancare nella società d’origine e cercare di trasferirli. Questi valori possono includere libertà, democrazia, trasparenza, rispetto dei diritti umani, rispetto della legge e dei beni pubblici, e altro ancora.
  • È essenziale per l’immigrato essere sincero con sé stesso e con le comunità a cui è legato. Questo gli darà credibilità e rispetto da entrambe le parti. Può diventare un esempio positivo nella sua comunità d’origine e un modello per i nuovi immigrati. Allo stesso tempo, può essere un esempio di cittadinanza nella nuova società, aiutando e incoraggiando le autorità a creare nuove leggi a favore degli immigrati.
  • Deve evitare il pregiudizio etnico, religioso o confessionale. In molte occasioni, alcuni immigrati arabi si rifugiano nel fanatismo e nell’estremismo religioso a causa della delusione e del fallimento nelle loro esperienze o per l’incapacità di realizzare i propri obiettivi e sogni. Si trovano in una lotta tra attrazione e rifiuto della nuova società e talvolta regrediscono anziché progredire.

E infine, la cosiddetta “fuga dalla realtà”. Questo è un fenomeno storico vissuto da numerosi giovani arabi che sono arrivati in Europa per studiare. Tuttavia, per diverse ragioni, la fortuna non è stata dalla loro parte, e non hanno raggiunto né i propri obiettivi né quelli della società che hanno lasciato nel loro paese d’origine.

المغترب العربي في دول الغرب مفاتيح النجاح ودواعي الفشل

بقلم ميلاد جبران البصير

عندما يغادر المغترب وطنه متوجها الى بلاد الغربه يكون محملا في الافكار والمبادىء والامال والطموحات بغض النظر عن سبب هجرته فقد يمكن ان تكون خيار شخصي او قصوه بسبب ظروف سياسية او اقتصاديه او عائليه معينه.
في نفس الوقت وفي كثير من الاحيان لا يعرف المغترب ولا يملك معلومات معينه عن الدوله التي ينوي اليها فربما بحوزته بعض المعلومات المتعلقه في حقل الرياضه وبعض المعلومات العامه والغير مفيده ايضا لذلك سيجد صعوبات كبيره في مسيرته .

ان مفاتيح نجاح وفشل المغترب هي في حوزته وفي امكانه التحكم بها ومنذوا اللحظات والخطوات الاولى في مسيره غربته والتي يمكن الاشاره الى اهمها:

اولا ان يكون على يقين ومعرفه تامه انه المحيط الاجتماعي والثقافي والاقتصادي ونظام القيم الذي يحيط به يختلف كليا عن المحيط الذي تركه في ارض الوطن لذلك يجب ان يكون عنده استعداد تام وكامل في فهم واستيعاب هذا المحيط الجديد  بكل ما ينبثق عنه من امور قد تبدوا ايجابيه  واخرى قد  تكون سلبيه في البدايه على الاقل.

ثانيا عليه ان يتخلص من جمبع الاحكام المسبقه عن المجتمع الجديد الذي سيبداء الدخول اليه والمشاركه به لاننا نحن العرب بشكل عام عندنا احكام مسبقه ذات طابع اجتماعي وثقافي وفي بعض الاحيان هذه الاحكام المسبقه تتحول وبسرعه الى تصرفات ذات طابع  عنصري ضد المجتمع الجديد او بعض شراءح هذا المجتمع  والذي سيكون قريبا مجتمع المغترب نفسه..

ثالثا تعلم واتقان اللغه الجدبده كتابه وقراءه وكلاما ايضا لان اللغه تعتبر ذات اهميه مطلقه في الشارع وفي العمل وفي الجامعه وفي المقهى، معرفه اللغه بطريقه جيده يعني ايضا امكانيه المغترب الاستفاده من الخدمات الاجتماعيه والثقافيه والاقتصاديه والصحيه التي تقدمها الدوله للمواطنين بشكل عام ، عدم معرفتها يعني ذلك حرمان نفسه من هذه الخدمات. اضافه الى التعرف على عادات وتقاليد وثقافه المجتمع الجديد ونظام القيم الجديد. تعلم اللغه يعطي  ويقدم للمغترب فر ص كبيره ايضا في مجال العمل حيث في امكانه ان يعبر عن مهاراته وقدراته بشكل افضل.

رابعا استعداده على الاندماج في المجتمع الجديد ومن جميع النواحي ، الاجتمتاعيه والثقافيه والعمليه والسياسيه ايضا ، هذا لا يعني انصهاره في المجتمع الجديد بل يعني فهم واستيعاب المجتمع الجديد والذي سيصبح قريبا مجتمعه أيضا واكتساب الامور والقيم الايجابيه التي يتمتع به المجتمع الجدبد . هذا يعني ايصا ان يصبح المهاجر عضو حيوي وفعال في المجتمع الجدبد حيث يكتسب القيم الايجاببه من جهه وفي نفس الوقت ينشر ويعرف المجتمع الجديد على قيمه وعلى ثقافته وعلى بلده الاصلي وعلى لغته وعاداته وتقاليد ايضا وبهذه الطريقه يصبح سفير لبلده ولثقافته  وحضارته.

خامسا ان يكون ذات نظره انتقاديه   ان يكون ويطور نظره انتقاديه مزدوجه حيث في امكانه ان يكتسب كل ما هو ايجابي من المجتمع والمحيط الجديد ويرفض كل ما هو سبلي منه وفي نفس الوقت وفي نفس المعيار يجب عليه ان يتعامل مع المحيط والمجتمع الاصلي الذي تركه في وطنه الام.  بهذه الطريقه تتكون لديه ثفافه مزدوجه ليس فقط من الناحيه اللغويه بل سيمتلك نظام قيم جديد ورؤيه جديده وتصرف جديد في كلا المجتمعيين لانه في الحقيقه هو نفسه ينتمي ومرتبط في المجتمعيين الاثنين لانه اصبح مزدوج الثفافه والانتماء.

سادسا عدم التخلي عن مجتمعه الاصلي بغض النظر عما سبب له من صعوبات ومشاكل وعقبات حتى ولو انه اجبره على الهجره وفي نفس الوقت عدم قبول المجتمع الجديد وكل ما ينبثق عنه  واعني بذاك القشور والمظاهر والامور السطحيه لكي بتجنب ان يجد  نفسه في يوم من الايام وحيدا لا مرجعيه له ولا ينتمي لا للمجتمع الاصلي في الوطن الام ولا للمجتمع او المحيط الجديد اي يصبح معلق في الهواء لا في الارض ولا في السماء.

سابعا ، تجنب العزله المفروضه والعزله الاختياريه ، في كثير من الاحيان المجتمع الجديد ولاسباب ثقافيه وسياسيه واحيانا عنصريه ايضا تفرص العزله على المهاجر واحيانا اخرى المغترب نفسه يتقوقع ويعزل نفسه بنفسه حيث يعيش  جسديا الغربه اما بسبب خياره الشخصي او بسبب شعوره في الاحباط والفشل  المشاركه وبطريقه حيويه وفعاله في  الحياه الاجتماعيه والسياسيه في المجتمع الجديد كمواطن بكل ما تعني كلمه المواطنه.

ثامنا الاستفاده من الفرصه لاكتساب ما يقدمه المجتمع او المحيط الجدبد من قيم قد تكون شحيحه او غير موجوده في المجتمع الاصلي ومحاوله نقله الى المجتمع الاصلي كالحريات  والدمقراطيه والشفافيه وحقوق الانسان واحترام القانون والملكيه العامه  الخ.

تاسعا ان يكون صادق مع نفسه ومع المجتمعيين المرتبط بهما لان ذلك يعطيه مصداقيه واحترام ومركز من كلا الطرفيين وفي الامكان ان يصبح مثال يقتدى به في المجتمع الاصلي ونموذج للمهاجرين الجدد وفي نفس الوقت يصبح مثال في المواطنه في المجتمع الجديد يساعد ويشجع صناع القرار  في المجتمع الجديد في اتخاذ واصدار قوانين جديده لصالح المهاجربن.

عاشرا ، الابتعاد عن التعصب العرقي والديني والمذهبي ، ففي كثير من الاحيان يلجىء اعداد غير قليله من المهاجربن العرب الى التعصب والتشدد الديني   بسبب شعورهم بالاحباط والفشل في مسيرتهم او عدم تحقيق اهدافهم واحلامهم . في احيان اخرى يجدون انفسهم بين الجذب والرفض ،للمجتمع الجديد فيعودون للخلف بدل التقدم.

واخيرا ما يسمى الهروب من الواقع ، هذه ظاهره تاريخيه عاشها اعداد غير   قليله من الشباب العربي الذين وصلوا الى اوروبا للدراسه والتحصيل العلمي ولكن ولاسباب عده لم يحالفهم الحظ ولم يحققوا اهدافهم ولا اهداف المجتمع الذي تركوه خلفهم في الوطن الام.

 ميلاد جبران البصير

 اعلامي فلسطيني ايطالي خبير في شؤون الهجرة والمهاجرين وعضو سابق في اللجنه الاقليميه التابعة لاقليم اميليا رومانيا فرع محافظه فورلي- تثيزينا / إيطاليا المتخصصه في دراسه طلبات اللجؤ السياسي والإنساني.