Die Aufmerksamkeit und ihr Feld der Kopräsenz – ich dachte, dass…

Das Humanistisches Gesundheits-Nachrichtennetzwerk REHUNO eröffnet einen Ort des Austauschs, in dem wir einen neuen Blick auf das tägliche Leben finden, der auf der Erfahrungs- und Existenzpsychologie (der Psychologie des Neuen Humanismus) basiert und der einige konkrete Vorschläge für die eigene Arbeit macht, um einen echten Sinn unserer Existenz und ein Leben frei von unnötigem Leiden zu erreichen. Es handelt sich also nicht um eine therapeutische Psychologie, und sie behandelt auch keine Pathologie, sondern richtet sich an alle, die sich selbst verstehen wollen und, wenn sie es wünschen, über die Mittel verfügen, um eine positive Veränderung in ihrem Leben einzuleiten. Das psychologische Wohlbefinden ist zweifellos eine der Grundlagen der ganzheitlichen Gesundheit und muss daher berücksichtigt werden.

Wir möchten euch einladen, diese Vorschläge in die Praxis umzusetzen und sich mit uns in Verbindung zu setzen und uns von euren Erfahrungen zu berichten. Schreibt uns!

Von Jordi Jiménez

Aufmerksamkeit ist die Fähigkeit des Bewusstseins, die es uns ermöglicht, äußere oder innere Phänomene zu beobachten. Wenn ein Reiz die Schwelle überschreitet, weckt er das Interesse des Bewusstseins und verbleibt in einem zentralen Feld, auf das die Aufmerksamkeit oder das Feld der Präsenz gerichtet ist (Selbstbefreiung).

Wenn ich zum Beispiel zu Hause ein Buch lese, ist mein Präsenzfeld dieses Buch, meine Aufmerksamkeit ist darauf gerichtet. Wenn in diesem Moment jemand etwas zu mir sagt, ändert sich mein Präsenzfeld, ich verlasse das Buch und richte meine Aufmerksamkeit auf die Person, die mit mir spricht. Der zentrale Aufmerksamkeitsfokus, das Präsenzfeld, verändert sich also ständig. Alles, was nicht direkt mit meinem Präsenzfeld assoziiert ist, wird aus dieser zentralen Zone der Aufmerksamkeit verdünnt, obwohl es durch assoziative Beziehungen mit anderen Objekten, die nicht im zentralen Feld präsent sind, d. h. kopräsent sind, mit ihr verbunden bleibt. Das heißt, ich lese ein Buch, das meine Aufmerksamkeit fokussiert, aber ich „weiß“, dass ich mich auf dem Sofa in meinem Haus, im Esszimmer, befinde, dass es Nachmittag ist und dass es anfängt, ein wenig kalt zu werden. All diese Fakten befinden sich in der Nähe des zentralen Aufmerksamkeitsfeldes, sind mit ihm verbunden und verblassen, je weiter sie sich von meinem aktuellen Interesse am Lesen des Buches entfernen. Wenn ich jedoch merke, dass das Kältegefühl zunimmt, suche ich nach einer Decke, von der ich „weiß“, dass sie da war.

Nun, dieses Feld von Objekten und geistigen Inhalten, denen ich normalerweise keine Aufmerksamkeit schenke, obwohl sie miteinander in Beziehung stehen und ich mit ihnen rechne oder als selbstverständlich annehme, dass sie da sind, ist das Feld der aufmerksamen „Kopräsenz“. Ein anderer Fall: Ich betrete einen Raum und stelle fest, dass der Tisch und die Stühle aus dem Arbeitszimmer verschwunden sind und an ihrer Stelle eine große Leere herrscht: „Hey, wo sind Tisch und Stühle hin? Als ich den Raum betrat, habe ich nicht an die Elemente gedacht, die dort waren (ich hatte sie nicht im Kopf), ich habe einfach erwartet, dass sie da sind, ich bin davon ausgegangen, dass alles so ist, wie ich es am Vortag verlassen habe, und als ich eintrete, sehe ich, dass es nicht stimmt. Wenn ich diesen Unterschied zwischen dem, woran ich mich erinnerte, und dem, was ich jetzt sehe, sehen kann, dann liegt das daran, dass es ein riesiges „Kopräsenzfeld“ gibt, das aus all den Dingen besteht, die ich weiß und an die ich mich erinnere, und das automatisch arbeitet, um seinen Inhalt zu bestätigen oder eine Warnung zu geben, wenn etwas nicht mit den Daten im Gedächtnis übereinstimmt.

Kurz gesagt, die Kopräsenz wird von den Gedächtnisdaten gespeist, die ständig in den täglichen Erfahrungen gespeichert werden, und ohne es zu merken, werden diese Gedächtnisdaten verwendet, um automatisch zu handeln, und werden ständig mit dem verglichen, was ich wahrnehme, um Unterschiede zu erkennen. Aber schauen wir uns genauer an, was passiert, wenn die Dinge nicht mehr so sind, wie wir sie in Erinnerung haben, wie im vorherigen Beispiel, und der Alarm losgeht, der uns die Situation vor Augen führt. Wenn etwas nicht mehr so ist, wie ich es in Erinnerung habe, könnte man auch sagen, dass dieser Bereich der Kopräsenz gleichbedeutend mit einem „Bereich der Überzeugungen“ ist. Das ist so, als würde man sagen: „Ich dachte, in dem Raum stehen ein Tisch und Stühle, und jetzt ist da nichts mehr“. Wir beziehen uns nicht auf religiöse, politische oder ideologische Überzeugungen. Wir beziehen uns auf Überzeugungen, die mit dem täglichen Leben zu tun haben, auf das, worauf man sich verlässt, dass es einen Weg gibt. Wir könnten also sagen, dass das Feld der Kopräsenz die Gesamtheit der Dinge ist, von denen ich glaube, dass sie so sind, wie sie sind, die im Gedächtnis gespeichert sind und die ich jederzeit mit meinen gegenwärtigen Erfahrungen vergleichen kann.

Dies kann auf alle Aspekte meines Lebens angewandt werden und nicht nur auf die Möbel in meinem Haus. Ich dachte zum Beispiel, du wärst anders…, du warst früher nicht so…, ich kann nicht glauben, was du getan hast…, ich dachte, du würdest meinen Vorschlag mögen… usw., um einige Beispiele aus persönlichen Beziehungen zu nennen. Bei vielen Gelegenheiten kommt es zu „Konflikten“ zwischen der Wahrnehmung und dem, was ich über eine andere Person in Erinnerung hatte, d. h. was ich über diese Person glaubte. Je länger wir jemanden kennen, desto mehr werden wir von einer Situation schockiert, die wir nicht erwartet haben, mit der wir nicht gerechnet haben. In diesem Moment werden meine Überzeugungen deutlich, denn ich habe etwas geglaubt, und dann passiert etwas anderes.

Das passiert nicht nur in persönlichen Angelegenheiten, sondern auch in sozialen: Ich hätte nie gedacht, dass die Bank uns betrügen würde…, ich habe diesem Investmentfonds vertraut…, ich habe geglaubt, dass die Nachrichten so waren, wie sie erklärt wurden… und so weiter. Wie ihr seht, gibt es eine unendliche Anzahl von Kopräsenzen oder Überzeugungen, die mit dem kollidieren können, was wir in einem bestimmten Moment aufgrund eines Mangels an Zufällen wahrnehmen. Und dies geschieht viel häufiger in einer sich schnell verändernden Welt, in der sich die Dinge von gestern fast unbemerkt verändert haben, und eines Tages wache ich in einer neuen Realität auf, in einer Welt, die nicht mehr die ist, die ich kannte.

Achtung, wir wollen damit nicht sagen, dass wir alles, was wir wissen, in Frage stellen müssen. Diese Dinge sollten nicht so weit getrieben werden, dass wir in einen paranoiden Zustand verfallen, in dem wir glauben, in allem, was wir wahrnehmen, versteckte Absichten oder doppelte Bedeutungen zu sehen. In einen solchen Zustand zu verfallen, bedeutet, dass ich meine Aufmerksamkeit auf meine Überzeugungen richte und meine Wahrnehmungen ignoriere. Was wir sagen, ist das Gegenteil, wir müssen unsere Augen öffnen und die Dinge mit so wenig Filter wie möglich von meinen Überzeugungen sehen, um in der Lage zu sein zu vergleichen und die Kriterien der Realität zu gewinnen.

Sehen wir also, was die positive Seite von all dem ist: Angesichts des Zusammenstoßes zwischen Überzeugungen und Wahrnehmung haben wir einen großartigen Indikator, um erstens zu „sehen“, was unsere Überzeugungen waren, sie zu erkennen (durch den Kontrast zu dem, was ich sehe) und zu beobachten, wie sie sich ständig verhalten; und zweitens, sie zu modifizieren und unsere Art, die Welt zu betrachten, zu ändern. Irgendetwas hat unsere Kopräsenz unterbrochen, hat unsere Erinnerungen und unsere Überzeugungen zerschlagen, die uns nun nicht mehr dienen, weil sie nicht mit dem übereinstimmen, was ich sehe. Wir können leugnen, was wir sehen, und uns an unsere Erinnerungen klammern, in unserer Scheinwelt gefangen bleiben, aber ich denke, das Beste, was wir tun können, ist, unsere inneren Erzählungen zu rekonstruieren, die Dinge anders zu ordnen, auch wenn das immer ein wenig Anstrengung erfordert. Wir müssen uns von alten Überzeugungen lösen und sie loslassen. Weil wir sie gut kennen, fühlen wir eine gewisse Bindung an sie, die Wärme des Bekannten. Die „Versuchung“, die Realität zu leugnen und beim Bekannten zu bleiben, ist groß, aber wir müssen Platz für das Neue schaffen, damit wir unsere Kriterien für die Realität weiterentwickeln können. Es ist immer besser zu wissen, wie die Dinge wirklich sind, wach und aufmerksam zu sein, als an falsche Erinnerungen gebunden zu sein, die nicht mehr existieren.

Das ist unser heutiger Vorschlag, das zu überprüfen, von dem wir tief im Inneren wissen, dass es nicht so ist, wie wir glauben, dass es ist, und diese alten Geschichten loszulassen, damit unsere persönliche Evolution ihren Lauf nehmen und uns zu einem neuen Zustand führen kann, zu einer neuen, freieren, wacheren, reineren Existenz. Erinnern wir uns an den Grundsatz: „Wer sich gegen die Evolution der Dinge wendet, wendet sich gegen sich selbst“.

Humanistisches Gesundheits-Nachrichtennetzwerk REHUNO
rehuno.salud@gmail.com

Die Übersetzung aus dem Englischen wurde von Anita Köbler vom ehrenamtlichen Pressenza-Übersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!