Tercer Simposio Mundial en Buenos Aires “Si el Che hubiera conocido a Silo, hoy estaría vivo”, afirma Milagro Sala, líder del Movimiento Tupac Amaru.

02.11.2012 - Buenos Aires - Nelsy Lizarazo

Tercer Simposio Mundial en Buenos Aires “Si el Che hubiera conocido a Silo, hoy estaría vivo”, afirma Milagro Sala, líder del Movimiento Tupac Amaru.

En la Mesa de Movimientos Sociales Latinoamericanos, participó Milagro Sala, máxima referente de la organización barrial Tupac Amaru, luchadora indigenista, con un fuerte compromiso social con los derechos humanos, los pueblos originarios, los postergados y los excluidos.

Milagro compartió, con sencillez, claridad y coraje, su experiencia y la experiencia colectiva del movimiento en el que milita. Marcó con insistencia la decisión que tomaron, en su momento, de tomar su propio futuro en las manos, sin esperar más de la clase política, tras múltiples decepciones. Dio testimonio del cambio que para ella significó asumir la no-violencia como metodología de acción y también reconoció los avances enormes que han vivido durante los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández, que les ha devuelto la confianza en la política y también la necesidad de participar en ella. Afirmó, por otra parte, que son los grandes errores y torpezas de la propia clase política, los que han dado espacio al fortalecimiento del movimiento y la lucha social.

Al concluir su charla, Pressenza tuvo oportunidad de hacerle una entrevista que compartimos con nuestros lectores.

P: Milagro, has aludido varias veces a que, en la lucha del Movimiento Tupac Amaru, han buscado siempre darle respuesta a las necesidades de la gente. ¿Cómo identifican esas necesidades?

M: Nosotros partimos de que aquí, como en mucho países, el Estado no cumplía con las necesidades del pueblo. Nosotros nos cansamos de esto, nos cansamos de sacar gobernadores y que no pasara nada, porque quienes manejaban el poder eran los mismos de siempre, y nosotros eramos payasos de ellos. Entonces nosotros comenzamos a trabajar poquito a poco, con los bonos comunitarios, vendiendo bollos, vendiendo empanadas y de todo un poco y manteníamos así la copa de leche, los comedores. Luego comenzamos a trabajar en la salud, con médicos voluntarios y luego la educación, construyendo escuela. Salud, educación, vivienda y trabajo digno. Por eso creamos también cuatro fábricas. Todo esto lo hicimos con el dinero que nos quedó de la construcción de viviendas. Elegimos redistribución del dinero que nos quedó, para responder a las necesidades de los compañeros.

P: Has insistido también, en tu intervención, de construir el futuro. Después de tantos logros que ya han conseguido, ¿cuál es el futuro que buscan construir?

M: Nosotros hemos anunciado tres meses atrás que constituiremos un partido político y, para las elecciones del año próximo, tendremos candidatos. Siempre hemos criticado que los sectores políticos cuando se suben a un escenario te dicen lo que van a hacer. Nosotros ya lo hemos hecho.

P: Entonces, ¿cuál será la propuesta de Tupac Amaru como partido?

M: Si nos dan la oportunidad de llegar a ser diputados, senadores, concejales, vamos a hacer mucho más. Vamos a trabajar por Jujuy y darle más trabajo, más salud, más educación, más vivienda. Garantizar mucho más de lo que ya estamos haciendo.

P: ¿Y cuáles son los cambios más profundos que tu has vivido a lo largo de esta lucha?

M: Yo comencé a militar a los catorce años. En esa época se conseguía todo con bronca. A nosotros el humanismo nos dió un lugar de lucha, nos comenzó a formar, comenzamos a reflexionar. A pensar que el otro tiene necesidades como nosotros. Si el Che hubiese conocido a Silo, capaz hoy seguiría viviendo el Che. Hemos aprendido que si uno pide por uno tiene que pedir que el otro esté bien. Nos ayuda mucho trabajar con las comunidades aborígenes, bajo el principio de yo soy tú y tú eres yo. El yo soy tú significa que tu problema es mío y tenemos que ver entre todos cómo cambiamos el mundo. Queremos un cambio social diferente, un cambio no violento. Que el ser humano pueda tener una vida digna, la vida que se merece.

P: Milagro, ¿estamos ante la posibilidad de un mundo distinto?

M: Se está dando un mundo distinto. Vos te imaginás que uno cuando construye una casa puede hacer lo que hacen los políticos y cobrar. Pero no, uno no cobra nada, que lo pague directamente al Estado. Uno entrega y ni siquiera lo difunde, se hace con muy bajo perfil, sin conferencia de prensa ni nada. Hacemos las cosas, sin necesidad de difundirlo, porque hacerlo es humillar a la persona que necesita. Esto es parte de lo que hemos aprendido del humanismo. La no-violencia es muy importante para un cambio de mundo.

Categorías: Diversidad, Pueblos Originarios, Sudamérica
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