Según Louise Haagh, presidenta de BIEN y profesora de la Universidad de York (Inglaterra), la RBU es el único elemento que falta en el estado de bienestar que establecimos después de la última guerra mundial para garantizar el derecho a la subsistencia.

«Ser capaz de llevar una vida estable, segura, significativa y plena no es sólo una responsabilidad individual, sino también un deber de nuestra sociedad, que debe proporcionarle oportunidades.

Álvaro Orús, Mayte Quintanilla y Ángel Bravo

Aquí están las declaraciones de Haagh durante el Congreso BIEN 2017 en Lisboa. Aunque el texto no es literal, es muy parecido.

Oí hablar por primera vez de la RBU en Brasil, en 2001, donde estaban desarrollando el programa «Bolsa familia», que más tarde sería implementado por Lula.

En mi doctorado, y en un libro basado en él que publiqué más tarde, acuñé el término «ciudadanía ocupacional», con el que quise enfatizar que para pertenecer a una sociedad y evolucionar como ser humano es importante tener un propósito en la vida, y una ocupación es un tipo de propósito en la vida. Pero esto no es sólo un asunto individual, la sociedad también tiene el deber de proporcionar oportunidades para que los individuos lleven una vida estable, significativa y satisfactoria. Sin embargo, el modelo neoliberal coloca esta responsabilidad exclusivamente en los individuos.

Entrevista completa

Por eso, cuando oí hablar de la RBU en Brasil, como garantía de subsistencia y apoyo a la libertad y la seguridad económica, me di cuenta de que era algo muy necesario y la pieza que faltaba en el modelo de desarrollo económico de la época. Y desde entonces me he convertido en una defensora de la RBU, porque me permitirá vivir una vida digna. Pero para mí, RBU no es diferente de otros derechos que ya tenemos garantizados, como la salud o la educación, para mí RBU es una progresión natural del sistema de bienestar social que disfrutamos en algunas sociedades. La RBU es el único elemento que falta en el estado de bienestar que establecimos después de la última guerra mundial: garantizar el derecho a la subsistencia.

Ahora, RBU ya no es una idea filosófica sino una proposición institucional. Pero para ello, debemos dejar de tratar de hacer de la RBU una respuesta a todo tipo de problemas y permitir que forme parte de un concepto más amplio de desarrollo humano justo.

En cuanto a los experimentos actuales de la RBU, no creo que sean necesarios, porque no hay necesidad de demostrar que la RBU es buena, al igual que no necesitamos demostrar que la salud y la educación universales son buenas. La RBU es constitutiva del desarrollo humano, al igual que la salud o la educación. Además, la mayoría de los experimentos actuales sólo se centran en el comportamiento de las personas que reciben una RBU, en el sentido de que todavía quieren trabajar en el mercado laboral, que sabemos que es absolutamente injusto en su estado actual.

Hablando del mercado laboral mundial (globalización), es curioso observar las reacciones que han tenido lugar contra él en los dos últimos años: casi todos han adoptado la forma de fascismo, nacionalismo o populismo, pero hay algunos que están buscando soluciones democráticas a nivel local y que están promoviendo los experimentos de RBU como una forma de proporcionar seguridad de ingresos incondicional. Y en estos experimentos locales veo el futuro de la RBU.

Por otra parte, la oposición a la RBU que ha surgido en los sindicatos y partidos socialistas ha tenido más que ver con la forma en que hemos presentado la RBU, como un contraste con las viejas estructuras de solidaridad y seguridad social. Y en esta presentación que hemos hecho, los sindicatos eran una especie de «agentes del pasado», y no lo son, porque defienden los mismos valores democráticos que la RBU. Además, hemos afirmado que la RBU es algo radical y revolucionario, que transformará completamente la sociedad. Pero esto no es cierto, la RBU no cambiará completamente la sociedad, al menos no a corto plazo. La RBU va a hacer posibles cambios de varios tipos, por lo que será una reforma pequeña pero importante. Sin embargo, no debemos aspirar a que sea capaz de resolver muchos tipos de problemas al mismo tiempo. La RBU es simplemente un paso en la dirección correcta.

Por último, hay que tener en cuenta que, si bien la RBU tendrá una influencia positiva en la reducción de la pobreza y la redistribución de la riqueza, no pondrá fin totalmente a la RBU, porque la pobreza no es sólo una falta de recursos, sino también una falta de capacidad para vivir una vida plena, no tener relaciones eco-sociales y no controlar el propio destino dentro de la sociedad. Creo que es necesario algo más que una RBU para que todos los seres humanos disfruten de oportunidades reales.

Sin embargo, si hay algo relativamente fácil de lograr en nuestro tiempo que mejorará nuestro destino común, es la RBU.