El pasado lunes 18 de abril comenzó un nuevo corte de la ruta nacional 86 por la comunidad qom Potae Napocna Navogoh (La primavera). Piden que se terminen las obras básicas prometidas en su territorio: mejoramiento de los caminos, tendido eléctrico, suministro de agua potable y construcción de viviendas.

Los reclamos son los mismos desde hace mucho tiempo, los mismos que justificaron el corte anterior hace poco más de un año. En aquel momento la medida de fuerza se levantó a fin de febrero 2015 cuando, después de mucha presión, los manifestantes consiguieron que se les entregaran las carpetas técnicas de los trabajos iniciados sin su permiso en sus tierras, y el gobierno se comprometiera a terminarlos. La comunidad exigía que se respetara su derecho a conocer previamente detalles de las obras como tiempo de finalización, el listado de adjudicatarios de viviendas, presupuestos, materiales de construcción, etc.

corte ruta 86

Ha pasado más de un año. Las obras prometidas no avanzaron y lo poco que comenzó no alcanza a satisfacer las necesidades. No alcanza, por ejemplo, que las pocas canillas disponibles tengan agua potable sólo un par de horas al día. Tampoco alcanzan los escasos metros de caminos con ripio: la mayor extensión es totalmente intransitable cuando llueve, haciendo imposible no sólo la circulación cotidiana sino el acceso de cualquier ayuda en caso de necesidad: no se puede salir, ni las ambulancias pueden entrar. Las recientes precipitaciones agravaron la situación y la proximidad del invierno anuncia más problemas. Estar en la ruta no es grato para nadie, pero la comunidad tampoco encuentra otra salida ante el permanente incumplimiento del gobierno formoseño.

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El corte de ruta sigue al reclamo que durante 12 días realizaron maestros de la comunidad y un grupo de padres a fines de marzo. Iniciadas las clases y después de esperar dos meses que el Ministerio de Educación respondiera a su pedido, 17 jóvenes ocuparon pacíficamente la escuela 308 para reclamar su nombramiento como maestros especiales en modalidad aborigen (MEMA). Tampoco este es un tema menor: los Mema son el vínculo de los niños con su cultura, la función que permite la educación bilingüe, intermediar con el maestro criollo y facilitar el aprendizaje. Sólo se consiguieron dos nombramientos y la promesa de otros próximamente, pero los maestros decidieron levantar la ocupación. La medida fue especialmente difícil de sostener por el hostigamiento de funcionarios y punteros políticos del gobierno de Formosa.

Los conflictos no terminan ahí. En la causa que se le sigue al qarashe Félix Díaz por usurpación, el fiscal pidió la elevación a juicio oral para el 17 de octubre próximo, sin que se hayan resuelto previamente los recursos presentados por los abogados del CELS. Y el reclamo territorial, tema central para la comunidad, sigue esperando resolución en la Corte Suprema de Justicia.

Mientras tanto, el corte de ruta sigue y sus protagonistas reiteran: “Una vez más rechazamos este mecanismo que promueve el estado provincial, de tener que reclamar con medidas de fuerza nuestros derechos consagrados”.