Cada vez más visible el reclamo de la Comunidad Qom

25.06.2012 - Buenos Aires - Convergencia de las Culturas

Eran indígenas qom de la Comunidad La primavera encabezados por Félix Díaz.
Llegaban para pedir la intervención de las autoridades nacionales en el largo conflicto
que sostienen con el gobierno de Formosa, la provincia donde viven. El detonante
había sido la violenta represión del 23 de noviembre anterior, cuando la policía los
obligó a levantar el corte de la ruta nacional 86 que hacían desde julio para que
les devolvieran parte de sus tierras usurpadas. El saldo fue la muerte de uno de
sus ancianos, varios heridos y sus viviendas y escasas pertenencias incineradas.
Ahora llegaban a Buenos Aires para reclamar justicia, protección de su integridad,
devolución de su territorio y condiciones de vida que incluyeran acceso al agua
potable y atención sanitaria. Reclamaban, sobre todo, que se los escuchara. Sin
embargo fueron infructuosos todos los intentos de que la Presidente los recibiera. No
hubo modo.

La carpa inicial se convirtió en un campamento que se sostuvo durante 5 meses,
creciendo con la presencia de otros miembros de la misma comunidad, de otros
pueblos indígenas y de otras personas y organizaciones solidarias. La legitimidad de
los reclamos fue reconocida y apoyada por el INADI, el Defensor del pueblo de la
Nación y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que pidió al gobierno
nacional garantizar la vida y la integridad de la comunidad.

Se sucedieron conferencias de prensa, cortes de calle, actividades artísticas de apoyo,
entrevistas con personalidades y organismos, dos huelgas de hambre y reiterados
desplantes oficiales. Pasaron lluvias, calores, navidad, año nuevo, vacaciones y
regreso de vacaciones. Los qom lo atravesaron todo sin subir nunca la voz, sin la
menor violencia, con una fuerza, una firmeza y una dignidad enormes, seguramente
irritantes para muchos de sus interlocutores.

Finalmente, persistencia mediante, fueron recibidos por el Ministro del Interior 5
meses después de haberlo solicitado. En la reunión se resolvió formar una mesa de
diálogo con la participación de la Comunidad, el gobierno de Formosa y autoridades
del Parque Nacional que ocupa parte de las tierras y laguna reclamadas.

Como respuesta a esos primeros avances, los qom levantaron su campamento y
regresaron a Formosa.

**El acuerdo**

En la primer reunión de la mesa de diálogo, se acordaron 4 puntos:
• en 15 días la comunidad fijaría fecha, modo y lugar de realización de su asamblea
para elegir autoridades;
• se prohibía el arrendamiento de tierras comunitarias, según las leyes vigentes;
• Parques Nacionales haría una evaluación técnica con referencia a las tierras del
Parque Río Pilcomayo reclamadas por la Comunidad;
• los gobiernos nacional y provincial avanzarían en la aplicación de la ley 26.160,
contemplando la especial situación de La primavera.

Para que se cumpliera primer punto, se pidió a los qom “disipar su problema interno de liderazgo”. El “problema” se había iniciado en 2008: Félix Díaz había sido elegido
al frente de sus hermanos en asamblea, pero las autoridades anularon el acto y con
artimañas legales consagraron a su puntero, Cristino Sanabria.

La nueva elección se hizo el 25 de junio. Durante los días previos, el poder político
de Formosa usó todos sus recursos para volver a imponer su candidato. Repartieron
mercadería, ofrecieron dinero, amenazaron con quitar planes sociales… A pesar de
todo eso, Félix Díaz fue confirmado «Qarashe” (líder junto a su pueblo) por 610 votos
contra 364 del candidato “oficial”. El desarrollo de la elección y su resultado pudieron
garantizarse gracias a la presencia de amigos y organismos de derechos humanos.

Para que el gobierno aceptara a la comunidad como “interlocutor válido”, faltaba
todavía constituir una asociación civil, requisito que también se cumplió, logrando
la personería jurídica correspondiente. ¡Ya se podía empezar a hablar de posesión
y administración de la tierra, que era el tema central! Sin embargo cuando llegó el
momento de firmar el acta donde constaba que todas las condiciones exigidas se
habían cumplido, el representante del gobernador Insfrán abandonó la reunión de
la mesa de diálogo. El gobierno nacional se comprometió a interceder para terminar
el trámite, pero 5 meses después el acta no se ha firmado, y no se ha convocado ni
accedido a los pedidos de una nueva reunión. Tampoco se cumplieron los otros puntos
del acuerdo.

En síntesis: los qom hicieron todo lo que se les pidió. El gobierno, nada.

**Cómo se sigue**

La Comunidad sigue viviendo en construcciones precarias, sin los servicios básicos, sin
agua potable, la gran mayoría sin luz, sin atención sanitaria a pesar de los numerosos
casos de tuberculosis, mal de chagas, dengue y desnutrición.

Son 800 familias recluidas a un espacio de tierra insuficiente para vivir según su
cultura, de la caza, la pesca y la recolección de frutos. Para ellos la tierra no es
instrumento de riqueza sino de vida. Necesitan el acceso a la laguna y al monte que
les provee sustento y medicinas. Pero no. Sus tierras siguen siendo usurpadas por
particulares y por el gobierno provincial.

Los mismos que desmontan y ocupan su territorio, los siguen corriendo literalmente a
tiros, los golpean, los humillan y maltratan con la ayuda o la indiferencia policial.

Por su parte, el gobierno de la provincia sigue desconociendo o incumpliendo los
acuerdos y las leyes vigentes, y el nacional no hace nada.

**Los avances**

A pesar de todo eso, la situación no es la misma que cuando el acampe comenzó.
Félix Díaz y los suyos tomaron una gran iniciativa al hacer y sostener su reclamo en la
capital, porque “aunque Dios no los atendió” rompieron el cerco del feudo provincial
y ganaron caja de resonancia. Hoy mucha más gente los conoce, los respeta y los
apoya. Además, fortalecieron su organización.

Torcer el rumbo de las cosas seguirá siendo difícil, en especial si se considera que este
no es un conflicto aislado sino parte de un conflicto mayor directamente relacionado
con el proceso global de concentración de la riqueza, la apropiación de la tierra y la
explotación de los recursos naturales. Tal como sucede en otros casos como el de

Famatina, por ejemplo, lo que pase podría sentar precedente y eso seguramente se
tendrá muy en cuenta a la hora de decidir.

Por esto mismo gana especial importancia y valor lo que resulte el próximo 7 de
marzo, cuando se realice la audiencia pública citada por la Corte Suprema, que ha
dicho:
“Considerando (…) que la gravedad de los hechos exige de esta Corte la adopción de
medidas conducentes a la superación del estado de cosas referido, (…) se dispondrá
en el caso la comparecencia a una audiencia pública de la Comunidad Indígena Qom
Navogoh “La Primavera”, del gobernador de la Provincia de Formosa, del rector de la
Universidad Nacional de Formosa y del presidente del Instituto Nacional de Asuntos
Indígenas (INAI) (…) en la cual los citados deberán expedirse en forma oral y pública
ante el Tribunal sobre la situación que se denuncia.”

¿Se presentarán todos los “actores” o alguno tendrá “compromisos previamente
asumidos” o “problemas de agenda”? ¿Ganarán los derechos consagrados en la
Constitución sobre los acuerdos políticos coyunturales? ¿Será posible avanzar más allá
de “la letra” de la ley? ¿Será Justicia?

Esperamos con fuerza que sí y convocamos a todos a esperar activamente con
nosotros, acompañando a los hermanos qom el 7 de marzo, a las 10 de la mañana, en
la sede de la Corte Suprema.

__________

Gracias al esfuerzo y permanencia de la Comunidad, el reclamo territorial y los
atropellos a sus DDHH van cobrando notoriedad y junto con ello se va
dando luz a la situación del resto de las comunidades aborígenes de Formosa.
Ha quedado al descubierto el accionar violento de un gobierno que mantiene el poder en
la provincia hace años.
Describimos brevemente los últimos acontecimientos a nivel nacional e internacional.

**07/03/2012 Audiencia Pública convocada por la Corte Suprema de Justicia de la
Nación.**
La Corte Suprema citó a las partes a exponer sobre una parte del conflicto territorial
porque en esta oportunidad Parques Nacionales no fue citado.
En primer término hizo su exposición el Cels (Centro de Estudios Legales y Sociales)
que había presentado a la Corte un amicus curiae. Por la Comunidad, lo hicieron el
Qarashe Felix Diaz y el Defensor Público ante la Corte.
Por parte del Gobierno de Formosa, no se hizo presente el Gobernador Gildo
Insfrán, y en su representación estuvo el Ministro de Gobierno y la Fiscal de la
Provincia, (asistidos en momentos por un agrimensor) también participó el rector de
la Universidad Nacional de Formosa y por último el presidente del INAI (Instituto
Nacional de Asuntos Indígenas).
La exposición de la Provincia fue lamentable, pidieron y fue accedida la participación
de Cristino Sanabria, qom y puntero político del gobierno, que dejó también ver la
división interna que el mismo estado genera.
Por primera vez y públicamente quedó expuesta la situación que vive la comunidad,
la falta de voluntad política de resolver los temas, la usurpación de territorios y la
violación a los derechos humanos que hoy siguen padeciendo.
Las preguntas de los jueces fueron muy acertadas y se espera a la brevedad la
resolución de la Corte (probablemente el 27 de junio)

**23/03/2012 Audiencia Temática sobre los Derechos Humanos de los Pueblos
Indígenas ante la CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanos)**
El Qarashe Felix Diaz viajó a Washington, donde participó el viernes 23 de marzo de
una Audiencia Temática junto a otros líderes indígenas para dar cuenta de la situación
de los Pueblos Indígenas en la Argentina. El Gobierno de Argentina estuvo representado
por Javier Salgado, de la Cancillería y Andrea Gualdo, de la Secretaría de Derechos
Humanos.
El sábado 24 junto al Defensor Público ante la Corte (Dr. Julián Langevin) y
representantes del CELS, participó de una reunión de trabajo donde estuvieron presentes
también funcionarios de la Provincia de Formosa y de la Nación. La CIDH convocó
a esta reunión de trabajo para que se tomen medidas efectivas que detengan la actual
situación de violencia que se vive en la Comunidad.
Como resultado de esto se llevó a cabo el 11 de mayo la primera reunión en la casa de
gobierno de Formosa. Es la primera vez que la Comunidad es recibida en este lugar.

A un año y ocho meses de la represión que sufrieron en el corte de ruta, la situación
en la comunidad continúa igual. No aparece la voluntad política para resolver esta
situación.

Sigue creciendo el apoyo voluntario de la gente, de más organizaciones y el accionar
de los mismos qom, que han logrado generar en las grandes ciudades una mayor
conciencia sobre la situación de los Pueblos Originarios en Argentina.

—————–

**Notas**

El **25/07/2011** se celebró en la Comunidad la primer asamblea después de elegir las nuevas
autoridades. Se hizo al modo qom aunque fuera para cumplir una formalidad ajena a su cultura.

Como dice muy bien el periodista Darío Aranda, presente en el encuentro, “la exigencia
estatal, “blanca”, no fue tomada por la comunidad como una carga sino como la posibilidad de una
refundación y por eso decidieron llamarla la “ley qom”, redactada por todos y que regirá el futuro de
la comunidad.”
(Primavera qom, Darío Aranda, revista MU, agosto 2011)

**ESTATUTO–LEY QOM**

El lunes 25 de julio, a un mes de nuestras elecciones, hemos tomado importantes decisiones.

Hemos estado trabajando durante muchos días para llegar a decidir cuáles serán nuestras
autoridades, nuestro nombre, -nuestra ley interna expresando nuestro pensamiento.

Hombres y mujeres de distintas edades hemos debatido intensamente hasta llegar a elaborar LA LEY
QOM, la forma en que hemos decidido organizarnos.

Nuestra comunidad llevará el nombre que nuestros antiguos le pusieron: Potae Napocna (garra del
oso hormiguero) y también pusimos el nombre en qomlactaq de La Primavera, Navogoh. De modo
que a partir de ahora se llama: POTAE NAPOCNA NAVOGOH.

La autoridad máxima es, tal como lo decidimos el 25 de junio, nuestro líder Félix Diaz. A partir de
ahora nombrado como QARACHE: líder junto a su pueblo.

Como QARATAGALA, hemos elegido a Laureano Sanagachi.

También hay seis Consejos: de ancianos, de ancianas, de jóvenas, de jóvenes, de mujeres y de
varones.

Este Estatuto–Ley Qom, responde a la urgente necesidad de reorganizarnos, aquí se escribe el
sentir y pensar de los hombres, las mujeres, jóvenas, jóvenes, ancianos, ancianas, niños y niñas
que nos reunimos para establecer cuáles son las normas y pautas propias de nuestra organización
comunitaria.

Afirmamos que nuestra constitución como comunidad se encuentra reconocida en nuestro status
de pertenencia al Pueblo Qom y que la inscripción de Personería Jurídica en el Registro Nacional de
Comunidades Indígenas es un acto declarativo muy importante para el avance en la exigibilidad de
nuestros derechos territoriales.

Nuestro principal objetivo es vivir con dignidad en nuestro territorio y hemos dado un paso muy
importante en ese sentido.

Estuvieron presentes funcionarios del INAI.

**¡Maten al indio!**

“Maten al indio”, denunciaron los qom que se escuchó de boca de la policía provincial el día de la
represión. Idénticas palabras se escucharon en la sede del Partido Justicialista de Laguna Blanca,
una casa vidriada, impecable, blanca, de dos plantas. El objetivo era Díaz.”
(Revista Mu, agosto de 2011)

Las agresiones se seguirían repitiendo después con pocas variantes:

**01/10/2011** Incendiaron la vivienda de Tino Diaz (sobrino de Félix). El incendio –intencional–
comenzó en la parte de atrás del rancho, que quedó reducido a cenizas.

**08/11/2011** Un hijo y un nieto de Félix, ambos menores de edad, fueron corridos a tiros
cuando circulaban por su territorio.

**18/12/2011** Otro incendio destruyó una humilde vivienda aborigen en Laguna Naineck.

**07/01/12** Cuatro criollos atacaron al hijo de Félix, en un lote que ocupa uno de ellos dentro de la
comunidad.

**18/01/12** Un criollo disparó con arma de fuego a tres jóvenes qom que buscaban miel. También le
dispararon a una de las familias indígenas desde el exterior.

**19/01/12** Otro criollo le disparó a un joven qom que caminaba dentro de la comunidad. El agresor
fue identificado como el mismo que agredió al hijo de Félix 2 semanas antes.

**25/01/12** La viuda de Roberto López (víctima del 23/11/10), fue atacada a martillazos por un
desconocido en su vivienda.

**05/02/12** Mientras caminaba por un sendero de La primavera, Juan Carlos Díaz, sobrino de
Félix,”se cruzó con dos hombres que venían en una moto en sentido contrario y sin mediar palabra
le asestaron una cuchillada y se dieron a la fuga”.

Las agresiones siempre han sido denunciadas sin que se tomara ninguna medida efectiva para
sancionarlas o evitarlas, a pesar de que en muchos casos los agresores fueron vecinos de la zona
identificados con nombre y apellido.

Categorías: Internacional, Opiniones, Pueblos Originarios, Sudamérica

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