“Quítenles el cabello”

Violencia y dominación en el siglo XXI

Esa fue la decisión de Juan de Matienzo a mediados del silgo XVI cuando recibe del Rey Felipe II “El Prudente” el encargo de elaborar las normas que debían regir en las colonias del Nuevo Mundo.

La férrea oposición a los ataques a la integridad de las cabelleras se relata con detalle en las Crónicas de Indias. Narra el vínculo de mujeres y hombres con sus largas cabelleras como símbolo de prestigio y fortaleza espiritual y sexual. Los finos hilos pueden medir cerca de 5000 pies. Su largo, forma, ausencia o presencia de trenzado portan la edad, la memoria, la casa común y las noticias de transformación en cada vida.

Cercenar la cabellera fue el castigo elegido por la administración colonial para someter al indio. El acto de escarnio era experimentado como muerte, afrenta, injuria, deshonor. Constituía entonces como hoy -junto con la violación sexual, el apaleamiento y la desnudez pública- el extremo de la violencia directa y simbólica con el fin del obligo a “oír la doctrina”.

Circuló hoy 12 de octubre de 2025 -533 años tras el choque de múltiples mundos- la grabación de dos jóvenes kichwas cuyas cabelleras cercenadas se acompañan de sus apagadas voces que desconocen el porqué del improperio. El Ejército Nacional cruza la banda de fakenews sobre la foto del reel.

Perdido el sentido del bien en el fragor de órdenes, indolencias e ignorancias los versos del poeta crepitan y sostienen:

Yo soy… Soy Juan Atampam, Blas Llaguarcos, Bernabé Ladña, Andrés Chabla, Isidro Guamancela, Pablo Pumacuri, Marcos Lema, Gaspar Tomayco, Sebastián Caxicondor. Nací y agonicé en Chorlaví, Chamanal, Tanlagua, Nieblí.

Sí, mucho agonicé en Chisingue, Naxiche, Guambayna, Poaló, Cotopilaló. Sudor de Sangre tuve en Caxají, Quinchiriná, en Cicalpa, Licto y Conrogal…

A Lucas Chaca tam. A Roque Caxicondor tam. En plaza de Pomasqui y en rueda de otros naturales nos trasquilaron hasta el frío la cabeza.

Manos, ejemplo de trabajo, resistencia y dignidad. (© Walker Vizcarra)

Manos, ejemplo de trabajo, resistencia y dignidad. (© Walker Vizcarra)

Caillavet, C. (2000). Etnias del norte (1‑). Institut français d’études andines, Casa de Velázquez, Centro Cultural Abya-Yala. https://doi.org/10.4000/books.ifea.2847
Dávila, C. (1959). Elegía a las Mitas.

Por Ariadna Reyes Ávila