Esta mañana, Ayana Gerstmann y Yuval Pelleg, ambos de 18 años, se negaron a alistarse en el ejército israelí. Gerstmann fue condenada a 30 días de prisión militar y Pelleg a 20 días.
Antes de entrar en la base de reclutamiento de Tel HaShomer, la red Mesarvot organizó una manifestación en apoyo de los dos jóvenes insumisos, en la que participaron decenas de antiguos insumisos, familiares y el diputado Offer Cassif.
Ayana Gerstmann – Declaración de insumisión
Me llamo Ayana Gerstmann, tengo 18 años y la ley israelí me obliga a alistarme. He decidido negarme, ya que mi moral me obliga a hacerlo, y elijo actuar en consecuencia.
Me crié en una familia en la que a menudo se mencionaba el fracaso moral que supone el servicio militar. Sin embargo, a una edad temprana, no comprendía del todo en qué consistía ese fracaso moral del servicio militar del que mi madre hablaba a menudo. No tenía ni idea de lo que estaba pasando a mi alrededor, qué eran los territorios y qué era la ocupación. Recuerdo que en cuarto curso participé en la ceremonia del Día de Jerusalén de mi colegio: bailé, canté y recité textos nacionalistas sin imaginar siquiera que hubiera ningún problema en celebrar con alegría lo que se nos presentaba como la «Unificación de Jerusalén, la capital eterna».
Un año más tarde, en quinto curso, mi ignorancia política se había hecho añicos. En los días previos al Día de Jerusalén, nos encargaron un trabajo de investigación sobre lugares importantes de Jerusalén. Hoy tengo claro que el objetivo de ese trabajo era reforzar mis tendencias nacionalistas, pero el resultado fue todo lo contrario. Leí sobre Jerusalén Este y, por primera vez, lo vi tal y como se describía en la página web de B’Tselem. De repente, se me abrieron los ojos ante lo que se escondía detrás de las celebraciones del orgullo nacional en las que había participado un año antes: la ocupación y la opresión. De repente, y de golpe, tomé conciencia del profundo sufrimiento de millones de personas, cuya existencia ni siquiera conocía, cuya libertad es aplastada día tras día, hora tras hora, por el régimen de ocupación.
Desde ese momento, creció en mí la convicción de que no podía ser un engranaje más del sistema militar que impone el régimen de ocupación y que, como política, hace miserable la vida de los palestinos. No formaré parte de un sistema que expulsa sistemáticamente a comunidades, mata a inocentes y permite a los colonos apoderarse de sus tierras.
Desde el 7 de octubre, esta convicción ha llegado a su punto álgido debido a las acciones del ejército en Gaza. Desde el inicio de la guerra, decenas de miles de mujeres y niños han sido asesinados y cientos de miles han sido desplazados de sus hogares, viviendo hoy en campos de refugiados, privados de su dignidad y muriéndose de hambre. Esta catástrofe humanitaria es el resultado de las acciones del ejército, el resultado de una guerra que dura ya casi dos años y que hace tiempo que perdió sus objetivos. Durante dos años he sido testigo del derramamiento de sangre como resultado de una guerra de venganza sin esperanza. Veo a decenas de miles de niños de Gaza que nacen y crecen en una desesperación sin fin, en medio de la muerte y la destrucción, que conforman un círculo interminable de odio, venganza y asesinato. Veo a cientos de jóvenes de mi edad que son asesinados porque el Estado los envía a perpetuar este círculo. Veo una guerra que solo pone en peligro la vida de los rehenes. Y no puedo permanecer en silencio ante estas cosas.
No puedo permanecer en silencio en una sociedad en la que el silencio se ha impuesto. No tengo el privilegio de permanecer en silencio, cuando sé que todos a mi alrededor llevan mucho tiempo callados. La sociedad israelí lleva seis décadas viendo la ocupación y cerrando los ojos. La sociedad israelí ve cómo mueren niños de Gaza en bombardeos y cierra los ojos. La sociedad israelí ve cómo el ejército comete las peores atrocidades morales y decide guardar silencio. La sociedad israelí no está preparada para reconocer las atrocidades que su ejército está cometiendo contra inocentes, porque sabe que, una vez que lo haga, será incapaz de lidiar con la culpa. Y en lugar de invocar su moralidad y oponerse a las atrocidades, la sociedad israelí silencia cualquier indicio de inmoralidad, justifica lo que no se puede silenciar y tilda de malvado a cualquier bando que se oponga a la guerra, por miedo a que, si se atreve a mirar la verdad, se tilde a sí misma de malvada.
A lo largo de la guerra, he oído innumerables veces la frase «no hay inocentes en Gaza» y me ha indignado. Oigo esta frase cada vez con más normalidad. Veo a personas que creen de todo corazón que ni siquiera los niños más pequeños de Gaza son inocentes y que, por lo tanto, no se les concederá piedad. Sobre esto quiero decir: ¡un niño siempre es inocente! Para mí es obvio que yo también era inocente cuando, de niña, participé en las ceremonias del Día de Jerusalén. No podía elegir otra cosa cuando leía los textos nacionalistas que me ordenaban leer, ignorando por completo el sufrimiento palestino del que no era consciente. Un niño que no sabe nada no puede tomar sus propias decisiones y, por lo tanto, es inocente.
Pero ahora, habiendo madurado, mi inocencia no es incondicional. Por eso sé que si decido guardar silencio ahora que soy consciente del sufrimiento infligido a millones de personas por el ejército, seré cómplice del crimen. Hoy sé que no puedo callar ante el sufrimiento. No puedo callar ante la muerte y la destrucción. Y hoy sé que alistarse en el ejército es peor que callar: es cooperar con un sistema que está haciendo daño a millones de personas. Por eso me niego, y lo hago en voz alta. No cooperaré y no seré parte del silencio que permite que se cometan las peores atrocidades en mi nombre.
Como ciudadana de este país, digo claramente: ¡la destrucción de Gaza, no en mi nombre! ¡La ocupación, no en mi nombre! Me niego a guardar silencio, con la esperanza de que mi voz abra los ojos de otras personas de la sociedad y les haga conscientes de lo que se está haciendo en su nombre, hasta que dejen de guardar silencio.
Yuval Pelleg – Declaración de negativa
Me llamo Yuval Pelleg y hoy me niego a alistarme.
Como todos nosotros, recuerdo bien las atrocidades del 7 de octubre y el comienzo de la guerra de destrucción. También recuerdo las palabras de Tal Mitnick, que se negó a alistarse poco después y dijo que la guerra no traería ningún progreso, solo muerte y destrucción. Han pasado 22 meses y sus afirmaciones se han demostrado ciertas.
Los objetivos oficiales de la guerra —desmantelar el régimen de Hamás y liberar a los rehenes— no se han logrado. Sin embargo, tras las afirmaciones de «traeremos la seguridad» y «la victoria total», se esconde una siniestra verdad: el verdadero objetivo que impulsa la guerra, aquel que no se encuentra en los comunicados oficiales, era y sigue siendo la venganza. Una venganza que ha causado la muerte de decenas de miles de habitantes de Gaza, incluidos niños que el 7 de octubre aún no habían nacido, la destrucción total de la Franja de Gaza y la quema de toda esperanza.
Al ser testigo de los crímenes cometidos por el ejército israelí contra el pueblo palestino en Gaza y Cisjordania, se revela un hecho lamentable sobre el alistamiento en un ejército que dice protegerme como judío: es una acción incompatible con los principios básicos de la vida y la igualdad para todos los seres humanos, sino más bien unirse a un sistema cuya esencia es la opresión, la ocupación y la destrucción.
En el pasado, esperaba contribuir a la sociedad de una manera significativa e importante a través de mi servicio militar. Estudié informática y esperaba servir en inteligencia, aprender y desarrollarme en el ejército y, posteriormente, conseguir un buen trabajo en el sector de la alta tecnología. Lamentablemente, se han cruzado todas las líneas rojas que podía imaginar (y muchas más que ni siquiera se me habían pasado por la cabeza). No hay excusa ni justificación para los crímenes que el Estado de Israel ha cometido en los últimos dos años y, en general, a lo largo de toda su historia. La conclusión es clara: negarse no es solo un derecho, sino una obligación, y el primer paso para mejorar la vida de todos los habitantes de la tierra.
Debemos comprender que el genocidio de Gaza no está ocurriendo por casualidad o por «mala suerte» en la elección de los líderes. Es el resultado de largos procesos de fascistización en la zona y una conclusión lógica derivada de los principios básicos del sionismo. El Estado de Israel ha ido adquiriendo experiencia en crímenes y terrorismo desde las primeras etapas de su fundación, y hoy en día su alcance y aceptación por parte de la sociedad son mayores que nunca. Por un lado, la ignorancia de la moral y del derecho internacional siempre ha sido familiar para el Estado y, por otro, estamos claramente en medio de un declive: es seguro asumir que si Nathan Alterman escribiera hoy «Al Zot» (un poema de 1948 que critica los crímenes de guerra israelíes), se encontraría principalmente con gritos de «traidor» y «vete a Gaza».
Con toda justicia, las Fuerzas de Defensa de Israel no son consideradas en todo el mundo como un ejército moral, y desde luego no como «el ejército más moral del mundo». Sus acciones y aspiraciones —el asesinato masivo de niños, el hambre inducida e incluso los planes para establecer un campo de concentración— es decir, el genocidio, inspiran odio y repugnancia, y si dejamos de lado el nacionalismo y el tribalismo, es fácil ver que la rabia, el odio y el bando contrario no son reacciones radicales y, desde luego, no son antisemitas, sino morales, mínimas y justificadas en respuesta a los crímenes mencionados.
A pesar de todos los crímenes, las naciones del mundo siguen suministrando armas y financiación a la máquina de destrucción israelí. Pronto seré encarcelado por mi negativa a participar en la matanza, y hago un llamamiento a ustedes, los pueblos del mundo: ¡intensifiquen la lucha! Únanse a mí y resistan la destrucción y el genocidio con todas sus fuerzas.
Por último, debemos recordar: no se trata de mí. Se trata de la destrucción, de las personas asesinadas, del diálogo que ha sido llevado a la extinción y de la justicia que ha sido enterrada bajo los escombros de Gaza.
Me esfuerzo por participar en una lucha por la vida, la igualdad y la libertad. En esta lucha, tengo una cosa clara: el ejército y yo estamos en bandos opuestos.
Por eso me niego.
