Pressenza reproduit cet article de Silvia Swinden écrit en 2015. Certains contextes n’ont pas changé, mais la nécessité de la Non-violence Active continue à se frayer un chemin.

Comme un boomerang, la violence n’a pas d’égale. Elle revient toujours à celui qui la pratique ; elle trouve toujours une réaction à son action ; elle a toujours des conséquences inattendues, indésirables et imparables.

Qui profite le plus de la violence déclenchée par les fondamentalistes à Paris et au Nigeria ? Très probablement les islamophobes, le Front national de Le Pen et ses clones européens, sans oublier qu’Israël se prépare pour les élections. Et cette situation profite à Netanyahu en tant que principal représentant de la politique de propagation de la peur ; de la même manière qu’il a répondu à la pluie de missiles du Hamas depuis Gaza, comme le Hamas le souhaitait et l’espérait : brutalement, sans réfléchir, sans pitié, donnant aux antisémites une injection de vitamines. Cependant, tout changement d’opinion publique à son encontre a bien pu être neutralisé par les dernières attaques tout aussi brutales, insensées et sans cœur des extrémistes. Il invite les Juifs français à déménager en Israël pour être « plus en sécurité » ( !?).

La guerre en Irak et ses répercussions au Moyen-Orient (drones compris) ont été la meilleure campagne de recrutement qu’Al-Qaïda et d’autres groupes radicaux auraient pu imaginer. Tout cela pour « rendre le monde plus sûr » après les attentats du World Trade Center.

La violence déshumanise la victime et l’agresseur. La violence transforme les soi-disant « ennemis » en une sorte de compagnons de lit étranges qui se nourrissent et se stimulent mutuellement. Tous les conflits ont une phase préalable violente qui sert à justifier la violence qui suit. Le cercle vicieux ramène tout au point de départ, à ceux qui cherchaient à se venger d’une insulte ou d’un préjudice, réel ou perçu. Comment changer cette trajectoire, briser ce cercle ?

La non-violence active est la clé d’un avenir différent

Ceux qui commettent des actes de violence atroces sont peu nombreux. Ceux qui ne le font pas sont majoritaires. Mais c’est une majorité silencieuse et peu active qui se mobilise lors d’événements dramatiques et qui se tait à nouveau par la suite. La capacité de la non-violence active à produire des changements importants dépend d’un moment d’inspiration, lorsque l’image brillante d’un avenir meilleur donne un élan aux réseaux bien organisés et bien motivés, aux discussions, aux actions, à l’espoir.

Seul un travail soutenu dans le sens de la non-violence peut commencer à neutraliser le message généralisé du système, véhiculé par les images diffusées à la télévision et dans les médias en général, qui nous disent que la violence est le seul moyen de faire face aux conflits et à l’oppression. La non-violence active trouve également son inspiration dans la prise de conscience qu’une profonde unité spirituelle, différente des interprétations sectaires et violentes de la religion, a été présente dans chaque avancée positive que l’humanité a réalisée dans le passé, et qu’elle est capable de nous sortir aujourd’hui de notre situation difficile.

Il n’y a pas de solution militaire à la violence actuelle. Seules les personnes, en s’organisant entre elles pour tendre une main amicale et solidaire à tous les peuples du monde, peuvent commencer à renverser cette situation dangereuse. Si nous laissons la peur nous dominer, bloquant notre capacité à ressentir de la compassion, nous continuerons la spirale descendante de la vengeance et de la revanche.

La non-violence active conduit à la réconciliation et à une vie qui a du sens. Beaucoup seront hors de portée, mais des millions de personnes risquent d’être « inspirées » par les idéologies les plus violentes et les plus vindicatives, nourries entre autres par les images hollywoodiennes. Si nous restons passifs ou silencieux, nous sommes aussi autodestructeurs que les violents.

Par où commencer ? En invitant les autres à partager avec nous et à méditer sur la règle d’or, présente sous différentes formes à chaque moment humaniste de l’histoire : « Lorsque tu traites les autres comme tu veux qu’ils te traitent, tu te libères. » (1)

Alors, le « quoi faire » deviendra clair.

 

Notes

(1) Humaniser la Terre, Le Regard Intérieur, Chap. XIII. www.silo.net  –  Version PDF ICI, Version LIVRE ICI.