Victoire populaire en Bolivie : une leçon de courage et de dignité

25.10.2020 - Argentine - Javier Tolcachier

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Victoire populaire en Bolivie : une leçon de courage et de dignité
(Crédit image : Trabajadores (Cuba))

Les secteurs populaires de la Bolivie ont donné une nouvelle leçon au monde. La victoire écrasante du Mouvement vers le Socialisme – Instrument Politique pour la Souveraineté des Peuples (MAS-IPSP) ne laisse aucun doute sur la volonté majoritaire de son peuple.

Les circonstances difficiles au cours desquelles cette élection a été faite renforcent le courage de ceux qui ne se sont pas laissés intimider. Face aux persécutions et aux emprisonnements pour raisons politiques, aux graves violations des droits humains, face aux intimidations et aux agressions, les Boliviennes et les Boliviens ont réagi avec dignité et conviction, sans céder ni reculer devant les pressions exercées pour récupérer la démocratie.

Il faut rappeler les reports successifs de l’élection, qui s’est déroulée finalement grâce au courage de la mobilisation active des communautés, et à la fermeté du leadership et des parlementaires, qui ont empêché le régime de fait de se perpétuer.

Malgré la gestion désastreuse de la pandémie par le gouvernement, qui s’est soldée en quelques mois par une grave corruption, les Boliviennes et les Boliviens sont allés voter, pacifiquement et conscients que leur destin dépendait d’eux.

La grande marge de plus de 20 points de pourcentage avec laquelle le tandem Luis Arce et David Choquehuanca a dépassé le second, Carlos Mesa, représentant les ambitions du néolibéralisme et de la recolonisation étrangère, a un double effet.

D’une part, il dissipe tout doute sur le caractère du coup d’État qui a eu lieu en novembre sur la base de l’accusation d’une fraude inexistante. Un coup d’État qui porte la marque de la conspiration du Département d’État américain par le biais de son organe de contrôle « hémisphérique », l’OEA et son secrétaire général.

Un coup d’État dont les responsabilités touchent également des secteurs du pouvoir économique – notamment ceux liés à l’oligarchie de Santa Cruz – et des transnationales désireuses de nationaliser les ressources naturelles. Le coup d’État a été réalisé avec la participation des médias privés, appartenant à ces mêmes conglomérats ou trans nationalisés, à des églises catholiques et pentecôtistes, ainsi qu’à de nombreuses organisations non gouvernementales européennes, déplacées dans leur fonction de protection sociale par les politiques publiques du gouvernement révolutionnaire d’Evo Morales. Un coup dans lequel la responsabilité directe est retombée sur les hauts commandements des forces armées et de la police, une question d’importance stratégique que le nouveau gouvernement Arce devra sans aucun doute aborder.

La victoire incontestable, en revanche, accomplit le miracle d’empêcher toute tentative de fraude électorale – cette fois-ci hautement possible, l’appareil institutionnel étant aux mains d’un régime de facto – ou la réédition violente d’un coup d’État, coupant cette fois toute apparence de légalité ou de légitimité.

Si les sombres ténèbres de la résistance à l’abandon du pouvoir politique peuvent encore planer sur l’esprit de certains agents étrangers, fonctionnaires ou militaires, les déclarations publiques ont été pratiquement unanimes à valider la volonté claire du peuple, fermant la voie à de possibles aventures désespérées de la droite.

Les raisons du triomphe

Le gouvernement de facto a fait tout ce qui était en son pouvoir pour se terrer. L’obligation contractée avec les forces qui tiraient ses ficelles a fait qu’en quelques mois la construction du Processus de Changement a été rapidement démantelée. Surtout dans l’aspect économique et géopolitique. Et ce fut sa perdition.

Le manifeste raciste distillé par l’administration de Añez a touché le nerf historique de la communauté des nations qui, après des siècles, a atteint le respect, un degré important d’autodétermination et d’appréciation culturelle et sociale. Face à cela, la clameur profonde de la rébellion contre la violence installée s’est élevée, réalisant une fois de plus le fondement de l’unité qui avait commencé à s’effondrer dans la dernière période de gouvernement de la Révolution démocratique et culturelle.

Dans le même temps, la figure de Luis Arce, le principal responsable de la mise en œuvre de la croissance économique avec Evo Morales comme leader politique, a projeté la possibilité d’atteindre une nouvelle stabilité au milieu de la tempête de la pandémie et de l’avenir incertain.

D’autre part, la formule de substitution et d’unité, seule tactique possible face à la proscription et à la persécution du leader historique, a été un grand succès. La même stratégie a été tentée au Brésil avec Fernando Haddad, en Argentine avec succès avec Alberto Fernández, et c’est la perspective qui mobilise la reconstruction d’un bloc progressiste en Équateur à travers la candidature d’Andrés Aráuz.

Dans le cas bolivien, la vice-présidence d’un leader indigène de stature historique comme David Choquehuanca accompagnant Arce, symbolise une fois de plus la tentative d’unir les deux volets du Processus de Changement, la vision du Bien-Vivre et la gauche élargie, sous l’objectif commun de la souveraineté du peuple face à un adversaire dangereux et sans pitié.

Mais au-delà des arguments de conjoncture, 53 % des voix, ou plus, de Lucho Arce représentent une reconnaissance envers le Processus de Changement mené par Evo Morales Ayma. Une période de près de quatorze ans au cours de laquelle a été entrepris un parcours de développement économique basé sur la récupération des ressources naturelles pour générer des améliorations sociales sans précédent dans la réduction de la pauvreté, l’élimination de l’analphabétisme, l’accès à la santé et à l’éducation pour tous, la protection des personnes âgées et des enfants, parmi beaucoup d’autres.

Outre les réalisations sociales, le Processus de Changement a produit des changements novateurs et révolutionnaires dans l’imagerie et la pratique politiques. Dans le cadre structurel d’une société ploutocratique et raciste, elle a réussi à faire apparaître un monde qui veut naître et céder la place au multiculturel et au plurinational par opposition à l’autre décadent et moribond, qui ne favorise qu’un groupe de suprémacistes privilégiés, héritiers de la colonie.

Le Processus de Changement, une voie que la Bolivie va maintenant emprunter dans un nouveau cycle créatif, a permis l’émergence de cultures qui avaient été ignorées et soumises durant des siècles, en leur donnant une importance politique et une dignité identitaire, en promouvant la participation et les droits croissants des femmes, en remplaçant une institution républicaine excluante, en la transformant en une démocratie participative.

Avec leur vote, les Boliviennes et les Boliviens ont valorisé la Nouvelle Constitution politique réalisée avec beaucoup d’efforts en 2009, qui rend effective une nouvelle vision de l’État, pluriculturel et plurinational, laïc pacifiste, humaniste, sauvant les revendications et consacrant de nouveaux droits pour tous les secteurs sociaux négligés.

C’est un vote nécessaire, équitable et historiquement conscient.

Le sens de la victoire populaire pour l’Amérique latine et la Caraïbe

Une fois de plus, l’unité des secteurs dépossédés a réussi à vaincre amplement la mesquinerie des nantis. Comme cela s’est déjà produit lors des primaires en Argentine, les résultats ont dépassé de loin les prévisions des sondages. Malgré les directives du Nord, qui ont obligé Áñez à renoncer à sa candidature, et la non-pertinence de Tuto Quiroga, qui a fait de même, la droite a été divisée. Cela réitère un précédent évident. En période de troubles et de division, l’unité du camp populaire est essentielle, même avec certaines contradictions.

Les esprits émancipatoires d’Amérique latine et des Caraïbes ont accueilli le résultat électoral avec espoir et enfin avec soulagement et joie, prévoyant déjà la possibilité de renforcer le bloc de pays tels que le Mexique, le Venezuela, l’Argentine, Cuba, le Nicaragua et plusieurs nations des Caraïbes qui défendent l’intégration, la souveraineté et la solidarité entre les peuples comme un drapeau.

Il ne fait aucun doute que la présidence de Luis Arce ouvre la possibilité de réactiver le chemin vers l’unité sud-américaine à travers une version peut- être réduite de l’UNASUR, qui avec le temps et le renversement de la relation des forces politiques en Équateur, au Chili, en Colombie ou au Brésil, pourrait être complétée, cette fois avec une plus grande insertion des forces vives de la société civile.

À court terme, la Bolivie rejoindra sans aucun doute l’ALBA et renforcera le travail que le gouvernement de López Obrador a effectué au sein du CELAC. De même, en construisant un axe avec le gouvernement argentin, il améliorera l’actuelle version néolibérale du MERCOSUR.

Il est très important de souligner que l’accession de Luis Arce à la présidence affaiblit le groupe de Lima et la position de bellicisme et d’ingérence des États-Unis dans la région, contribuant à une très importante prise de position dans la défense de la paix, comme un bien inestimable et une réalisation commune.

Le mandat : devenir meilleurs

Au début de son mandat, Arce devra agir pour faire face à des situations d’urgence. La pandémie, le chômage et la catastrophe laissée par le coup d’État ne laissent pas de marges de manœuvre pour d’autres priorités. La première chose sera de réorienter l’effort vers la protection du peuple et d’affirmer la certitude que nous sommes à nouveau sur la bonne voie.

Mais ce ne sont pas seulement les blessures du corps qui doivent être guéries, mais aussi les blessures de l’âme, après une période de haine, de vengeance et de ressentiment. Le nouveau gouvernement va donc essayer de jeter des ponts vers les différents secteurs avec des messages de réconciliation dans le cadre de la force politique que lui confère la majorité reçue de l’exécutif et des deux chambres législatives.

Cependant, en termes de projection transformatrice, que signifie devenir meilleurs ? Suffit-il d’avancer dans la transformation de la matrice productive des industries minières ? ou suffit-il de débureaucratiser et de décentraliser la révolution ?

Le premier cycle de quatorze ans du Processus de Changement a été plus qu’une réponse au mandat de l’Agenda d’octobre 2003, face à la dette séculaire envers le peuple que le modèle néolibéral de pillage a prolongé et aggravé.

Alors que la dette de la dépossession est loin d’être complètement remboursée, quel est le nouvel agenda pour mieux en sortir ? Comment s’adapter aux nouvelles jeunes sensibilités émergentes, dont les paysages se sont formés au cours de ce siècle, souvent dans le cadre de la révolution ?

Il est évident que la révolution, en tant que transformation profonde des structures socio-économiques et mentales, constitue le seul moyen de sortir de l’entropie générée par le stéréotype d’un modèle social dépassé.

Cependant, il est possible que les nouvelles révolutions du moment historique actuel exigent l’inclusion de nouveaux sujets, et un approfondissement du changement éducatif culturel qui favorise la compréhension que toute construction sociale exige, de partir de l’être humain comme préoccupation centrale, et de l’intentionnalité humaine comme caractéristique constitutive de tout sens social évolutif.

Le Processus de Changement a rendu visible et mis en œuvre les droits des majorités, générant des conquêtes dans le dépassement de la marginalité et la valorisation de leurs propres cultures et de leur différence. Est-il désormais possible de faire un pas de plus vers la convergence consciente des différents mondes culturels sans qu’ils ne renoncent à leur identité ? Est-il possible de considérer sa propre culture dans un sens dynamique, dans lequel chacun tend à se transformer tout en conservant ses meilleurs attributs ? Si nous l’examinons en détail, dans un monde aussi interconnecté que celui d’aujourd’hui, cette identité civilisatrice en cours de synthèse est beaucoup plus proche que nous ne le pensons. En Bolivie et partout ailleurs.

L’objectif commun de ce nouvel agenda, d’un point de vue humaniste, doit avoir pour but majeur de surmonter toutes les formes de violence, de discrimination et de marginalisation, non seulement au niveau social, mais aussi au niveau des relations interpersonnelles quotidiennes et de l’attitude individuelle.

Le nouvel être humain, une espèce tant désirée par les révolutionnaires de tous les temps, pourra-t-il alors émerger ? Cela ne sera possible que si, en même temps que le changement social, l’attention est également portée sur le développement intérieur, en sauvant ce qui est vraiment essentiel dans chaque culture, ses expériences profondes, afin qu’une nouvelle harmonie puisse être exprimée entre les êtres humains et entre l’être humain et son environnement.

Peut-être que de cette façon, nous serons meilleurs. Ce n’est pas être révolutionnaire que de se contenter de moins.

 

Traduit de l’espagnol par Ginette Baudelet

Catégories: Amérique du Sud, Opinion, Politique
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