[Traite des femmes] ‘Irioweniasi, le fil de la lune’ remporte le prix FICNOVA 2018 du moyen métrage

06.10.2018 - Madrid - Juana Pérez Montero

Cet article est aussi disponible en: Espagnol

[Traite des femmes] ‘Irioweniasi, le fil de la lune’ remporte le prix FICNOVA 2018 du moyen métrage

Irioweniasi, el hilo de la luna est une production de Inmaculada Jorge Barbuzano et Inmaculada Antolínez Domínguez, qui parle de la traite des femmes africaines qui cherchent une vie meilleure en Europe et comment elles y font face. C’est un documentaire qui pose un regard humanisant sur ces filles et ces femmes et sur la réalité qu’elles vivent.

Nous avons interviewé la co-directrice, Esperanza Jorge Barbuzano, qui a reçu le prix lors de la cérémonie de remise des prix du Festival international du film pour la Nonviolence Active, qui a eu lieu à Madrid le 2 octobre, en même temps que la Journée internationale de la nonviolence.

 

Álvaro Orús Vidéo/Photos d’Ariel Brocchieri

Anthropologue, chercheuse et militante, Esperanza Jorge nous montre dans ce documentaire et dans cette interview, avec une sensibilité et une inspiration particulières, le monde de la traite des êtres humains, à travers des femmes nigériennes ayant fait « le chemin » des milliers de kilomètres pour arriver en Europe pour essayer de mener une meilleure existence. Des femmes liées à la traite, des femmes qui sont devenues « ne pas être, être un être en transformation, un être qui affronte la traite[des personnes] dans une perspective collective ».

Esperanza, qu’est-ce qui se cache derrière ce titre suggestif ?

Irioweniasi signifie ‘Le fil de la lune’. Irioweniasi est le nom donné par un membre de la famille à l’une des jeunes femmes avec lesquelles nous avons travaillé, car au Nigeria, chaque membre de la famille, chaque personne peut donner un nom à la personne qui est née. Dans ce cas, son grand-père lui donne le nom de Irioweniasi, ce qui signifie que personne ne sera assez fort pour lui faire du mal, parce que personne n’est assez fort pour tirer le fil de la lune et la faire descendre.

Comme c’est beau ! Et comment en arriver à cette histoire de tragédie mais aussi d’ouverture sur l’avenir ?

Nous portons, je dis nous parce que nous sommes Inmaculada Antolínez et moi, et aussi d’autres compagnonnes comme Nuria Cordero ou l’illustrateur… nous avons une équipe formidable derrière nous.

Vous êtes toutes des femmes ?

Non, il y a aussi un homme merveilleux et féminisé (rires)

…et nous avons travaillé quatre ans. C’est beaucoup plus qu’un projet de recherche/action, c’est un engagement dans la vie. Nous avons travaillé avec 272 femmes et jeunes au Nigeria, au Maroc et dans l’État espagnol. Et elles voulaient parler, elles voulaient nous dire qu’elles voulaient s’attaquer à la traite des personnes, et je pense que le film est un exemple de la façon dont elles nous demandent d’être entendues sur ce sujet ; elles ont beaucoup à dire parce qu’elles ont la force, non seulement pour faire face à la traite, mais pour construire un avenir.

Voir l’interview en vidéo :

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…Elles ont sauté par-dessus cette barrière, elles ont sauté par-dessus les frontières de la discrimination et elles se sont placées non seulement dans l’être, mais dans l’être en transformation, dans cet être qui affronte la traite.

C’est une histoire de dénonciation, une histoire d’espoir pour l’avenir… De quoi parle cette histoire ?

Ce que nous avons essayé de faire avec ce documentaire, c’est de donner un espace à toutes ces jeunes et ces femmes d’origine nigérienne avec qui nous avons travaillé pour qu’elles puissent raconter comment a été leur voyage, comment elles ont exercé leur droit à la migration, souvent en ayant à le faire avec un lien à la traite des êtres humains.

Malheureusement, nous devons parler d’un monde fracturé, dans lequel les frontières délimitent la pauvreté, délimitent le statut social et délimitent l’être et le non être. Elles sont concernées, nous leur avons imposé cet espace de ne pas être. Et je crois que dans le documentaire et même dans leur vie, avec nous, elles ont franchi cette barrière, elles ont franchi les frontières de la discrimination et se sont placées non seulement dans l’être, mais dans l’être en transformation, dans cet être qui est confronté à la traite ; nous parlons d’une des trois plus importantes entreprises au monde ; une entreprise capable de voir et de faire le corps des gens et plus particulièrement celui des femmes, de la marchandise. Eh bien, face à ce grand géant, ils se sont affrontés sur la base de la voix, de la parole et de l’avenir. Et c’est ce que nous avons essayé de refléter dans le documentaire, elles et leur construction de l’avenir.

S’agit-il d’un processus que vous effectuez d’une manière personnelle, de groupe, personnelle et de groupe, comment se fait-il ?

Notre méthodologie vise à s’adapter à des situations dans lesquelles elles ne peuvent pas raconter normalement , elles ne peuvent même pas être considérées parce qu’elles doivent être protégées, parce que la traite comporte des menaces, des dommages ultérieurs possibles ; et notre méthodologie a cherché à couvrir, d’une certaine manière, ce grand obstacle et à travailler avec elles pour construire leur discours mais par l’art, la créativité, où elles ont pu raconter plus par les soins que par la traite. Elles ont parlé de leur corps et de leurs soins, et nous pouvons lire et nous lisons avec elles la traite.

Nous avons travaillé au niveau individuel et collectif ; selon les espaces, nous avons travaillé aux frontières, dans des établissements à haut risque, par exemple, à la frontière avec l’Algérie ; nous sommes allés au Nigeria, nous avons travaillé dans des maisons closes, des instituts, des refuges ici… Eh bien, nous sommes allés les chercher, ces 272 femmes et jeunes gens, là où elles étaient, dans des endroits où elles ont parfois choisi de se trouver et d’autres où elles devaient être.

Elles nous ont demandé de ‘dire la vérité’.

Quelles conséquences le documentaire a-t-il eu ou veut avoir pour elles ?

La petite graine de ce documentaire est plantée au Maroc lorsque nous y allons pour travailler avec les femmes. Et nous avions l’intention d’aller au Nigeria, la deuxième nationalité la plus importante pour la traite en Espagne et en Europe à des fins d’exploitation sexuelle, et nous avons demandé aux filles : « Que pouvons-nous faire au Nigeria ? quel petit caillou pouvons-nous mettre sur ce monstre qu’est la traite humaine maintenant que nous allons ? parce que nous allions comme chercheuses, comme anthropologues, avec ce projet documentaire, mais nous avons aussi voulu faire un petit voyage, et elles nous ont dit « dire la vérité ». A ce moment-là, nous avons dit : « Tu as la vérité et nous pouvons nous engager à porter tes vérités ».

Donc, au lieu de deux, nous étions déjà trois et la caméra, et à chaque séance, nous leur avons toujours proposé si elles voulaient envoyer un message à leurs compagnes, à leurs sœurs au Nigeria, et leur dire qu’il n’y avait pas un seul atelier où elles ne prenaient pas la parole, où elles ne se mettaient pas devant la caméra, avec tous les risques que cela comporte, mais avec ce merveilleux engagement général dont elles disposent.

Quel est le message qui vous a le plus frappée lorsque vous vous êtes tenue devant la caméra et que vous avez parlé à vos sœurs au Nigeria ?

Probablement « prenez soin de vous » dans un sens large : « Ils mentent, ils peuvent vous vendre, ils vont vous violer, prenez soin de vous. Écoutez-moi, écoutez-moi, ce n’est pas vrai ce qu’ils vous disent. Et prenez soin de vous, et n’arrêtez pas de venir, n’arrêtez pas de faire ce que vous voulez faire, ce que vous rêvez de faire, et si cela signifie venir en Europe, n’arrêtez pas de le faire mais prenez soin de vous et prenez soin de vous en sachant ce qui peut vous arriver et qui peut vous permettre de décider quoi faire et comment prendre soin de vous ».

Elles décident de migrer depuis un engagement collectif… qui fait que quelque chose de difficile devient un pas de plus vers l’espoir d’un avenir meilleur.

Qu’avez-vous appris de ce projet ?

Elles ont tant à nous apprendre ! Nous apprenons des femmes et des jeunes depuis quatre ans. C’est ce que nous avons fait au cours de ces quatre années, pour nous laisser imprégner par leur force et leur sagesse, et l’une des grandes leçons apprises est cet engagement collectif. Beaucoup parmi elles savent qu’elles vont vivre dans une situation très difficile, que l’Europe n’est pas le lait et le miel qu’on leur a dit qu’elle était… Elles ne connaissent probablement pas le niveau d’exploitation qu’elles vont vivre, elles ne s’imaginent probablement pas la souffrance que signifie ce chemin chaque jour et année, car, malheureusement nous devons parler des années sur ce chemin et dans l’ombre des frontières, dissimulant les horreurs que cachent les frontières mais… elles décident de venir ou un des membres de leur famille décide qu’elle doit venir. Elles décident de migrer depuis un engagement collectif, cet engagement collectif qui est plus fort que tout et qui fait que quelque chose de difficile devient un pas de plus vers l’espoir d’un avenir meilleur.

Quelques unes ont obtenu cet avenir meilleur ?

Oui, probablement pas celle dont elles rêvaient parce que nous avons la facilité, dans ce système capitaliste, de tromper et d’offrir de la fumée, mais elles construisent, elles se construisent [cet avenir] beaucoup d’entre elles ; comme ces grandes femmes avec qui nous avons eu la chance de travailler, ces grandes femmes en devenir, qui veulent faire partie de notre société. N’oublions pas ce qu’elles veulent, qu’elles font partie de la société.

Nous ne pouvons plus vivre au-dessus de la misère des autres…

En quoi ce documentaire vous a-t-il changé ?

Ça m’a beaucoup changé. Il m’a offert le don de reconnaître l’audiovisuel comme un bel outil de processus, de processus pour elles, tout le processus vécu de construction de l’histoire de la vie, de construction du dialogue social, à travers ce documentaire a été un nouvel outil, merveilleux, l’art de derrière l’objectif.

Et en travaillant avec elles, je n’ai pas de mots ! Travaillez avec le Nigéria, au Nigéria, avec ses femmes, avec ses jeunes, en nous enseignant la vie, le monde, d’autres formes et, surtout, que ce monde ne se soutient pas tout seul. Vous ne pouvez pas soutenir un monde aux dépens des autres. L’humanité est bien plus belle que de vivre au-dessus des autres. Nous ne pouvons pas continuer à vivre au-dessus de la misère des autres et elles nous le rappellent, non seulement par leur souffrance mais aussi par leur sourire et leur force.

 

 

Catégories: Culture et Médias, Droits humains, International, Interviews, Video
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