Nous entrons dans le premier quart du XXIe siècle et, lorsque nous accédons à un média, nous sommes confrontés à l’image du monde d’aujourd’hui.

par Hugo Rodríguez Ghiara – Organisation Monde sans Guerres ni Violence.

Dans le contexte international, les guerres les plus télévisées comme celles d’Ukraine et de Palestine, la première comme laboratoire et exposition de l’industrie de guerre et la seconde comme massacre de la population sans défense de Gaza, toutes deux justifiées par les valeurs les plus absurdes, montrent la capacité limitée des gouvernements mondiaux à les arrêter, soumis aux caprices de l’industrie de l’armement, tandis que les populations envahies et violées dépendent du monde pour leur venir en aide, tandis que des millions et des millions de téléspectateurs assistent impuissants à l’absurdité.

Les autres guerres, celles qui se déroulent uniquement en présence des personnes concernées et en dehors des conversations quotidiennes, sont aujourd’hui au nombre de 50 et touchent directement 92 pays, comme le Soudan, le Myanmar (Birmanie), l’Éthiopie et le Sahel africain, avec plus de 10 000 morts par an. Les autres sont mineures et tout aussi indésirables.

Au niveau national, les démocraties formelles vacillent, avec un avenir de nationalismes incontrôlés qui balayeront les droits acquis par les populations au fil des ans.

Et enfin, dans les relations les plus intimes, l’accélération technologique, la désorientation des valeurs collectives et l’affirmation de la cause désespérée des relations interpersonnelles, empoisonnées à l’extrême, à se désintégrer, jetant l’être humain souffrant et existant dans une solitude sans espoir…

Dans ce sombre panorama, un signe émerge, comme cela s’est produit à maintes reprises dans l’histoire. Un signe qui est déjà présent dans le cœur de nombreuses personnes, un signe qui suscite l’espoir, même s’il ne peut être justifié par la raison, mais qui, comme la poésie la plus inspirée, suscite la vision d’un monde nouveau, différent, humain et surtout non violent. Nous souhaitons approfondir ce signe car il marque la naissance d’un nouveau moment historique dont nous n’avons pas encore d’image.

L’émergence de la nouvelle (révolution humaine)

Cette nouvelle approche de la pensée et de l’action se caractérise par une profonde transformation de notre compréhension du monde et de nos choix d’intervention. Il ne s’agit plus seulement de réagir, mais de créer consciemment, dans une perspective plus holistique, éthique et collaborative.

Je m’appuierai ici sur les points fondamentaux de l’humanisme universaliste ou du nouvel humanisme. Ce faisant, je manifeste mon attachement à ce « signe » que je reconnais sans « image » et qui me donne néanmoins les critères pour accepter ce que je vis comme vrai, authentique et novateur. Ces points sont donc pour moi une source d’inspiration profonde, un guide pour les temps à venir et une référence pour rompre avec l’isolement schizophrénique que nous cultivons actuellement.

  • Il promeut la mise en place de l’être humain comme valeur et préoccupation centrale, de sorte que rien ne soit au-dessus de l’être humain, ni qu’un être humain ne soit au-dessus d’un autre.
  • Il affirme l’égalité de tous les peuples et œuvre à dépasser la simple formalité de l’égalité des droits devant la loi, en s’orientant vers un monde d’égalité des chances pour tous.
  • Il reconnaît la diversité personnelle et culturelle, affirme les caractéristiques uniques de chaque peuple et condamne toute discrimination fondée sur les différences économiques, sexuelles, raciales, ethniques et culturelles.
  • Il encourage toute tendance au développement de la connaissance au-delà des limites imposées à la pensée par des préjugés acceptés comme des vérités absolues ou immuables.
  • Il affirme la liberté d’idées et de croyances.
  • Il condamne toutes les formes de violence, non seulement la violence physique, mais aussi toutes les autres formes de violence économique, raciale, sexuelle, religieuse, morale et psychologique, comme des phénomènes quotidiens enracinés dans toutes les régions du monde.

Le principe « moral » qui permet de mettre ces points en pratique pourrait s’exprimer ainsi : « Traitez les autres comme vous aimeriez être traité, et vous vous libérez. » Approfondir ces points et les mettre en pratique au quotidien nous permet d’envisager une alternative au monde que nous connaissons et crée les conditions d’une spiritualité renouvelée – une spiritualité sans dogme, qui nous connecte à notre moi intérieur et nous permet de découvrir le sens profond de l’existence.

La non-violence active comme méthodologie d’action

« Non-violence » ou « nonviolence » ? Il est crucial de comprendre cette différence, car si de larges pans de la population rejettent la violence et s’identifient au concept de non-violence, rares sont ceux qui reconnaissent le pouvoir transformateur de la nonviolence comme méthode et mode de vie. Cette nuance nous permet de passer d’une attitude réactive à une attitude proactive visant à reconfigurer les relations humaines, sociales et politiques par la cohérence et la compassion.

C’est une philosophie active de vie et de lutte . Elle va au-delà de la simple abstinence, mais propose des méthodes concrètes pour lutter contre l’injustice sans recourir à la violence. Elle inclut la désobéissance civile, la résistance pacifique et la construction d’alternatives. Des références telles que Gandhi, Martin Luther King et Silo, entre autres, nous permettent de prendre exemple sur ceux qui, contre toute attente, ont touché le cœur de leurs contemporains et apporté une réponse globale aux conflits auxquels ils étaient confrontés.

Dans le cas de Silo , toujours d’actualité et méconnu du grand public, sa doctrine, proposée comme une méthodologie innovante, a permis la multiplication des modes d’action dans une adaptation croissante à l’avènement du XXIe siècle. Aujourd’hui, il est prêt à laisser la place à de nombreux autres. Oui, de nombreuses personnes inspirées sont encore nécessaires pour que l’image des temps nouveaux prenne son envol. Chacun de nous peut, s’il le souhaite, y contribuer.

2 octobre, Journée internationale de la non-violence

Chaque 2 octobre, le monde commémore la Journée internationale de la non-violence, date proclamée par l’Assemblée générale des Nations Unies en 2007 en l’honneur de la naissance du Mahatma Gandhi, leader du mouvement d’indépendance indien et l’un des pionniers de la philosophie de la nonviolence.

À mesure que cette date gagne en popularité à l’échelle internationale, elle peut devenir une référence collective pour présenter cette méthodologie au monde et accélérer la transition vers le changement auquel aspirent les peuples. Cette journée devrait être célébrée par tous ceux qui revendiquent leur humanité, qui étudient et réfléchissent ensemble au monde auquel ils aspirent ; elle devrait être une proclamation universelle.

Le 2 octobre pourrait être une excellente occasion de lancer une mobilisation mondiale, appelant tous les acteurs de la société à se rassembler et à marquer un tournant. Il est temps de construire une société digne du XXIe siècle, et chacun de nous a un rôle à jouer. Alors, à partir de ce profond désir qui habite le cœur de chacun, trouvons le chemin de la réconciliation, de l’action et d’un avenir digne pour tous.