À l’instar de vieilles tactiques militaires, le monde assiste et subit la multiplication des blocus. L’asphyxie des populations assiégées, leur privation de nourriture, de médicaments, d’énergie et de ressources économiques, vise notamment à exacerber leurs souffrances afin de les inciter à se soulever contre leurs gouvernements. Cette stratégie cruelle constitue, en soi, une violation flagrante des droits humains les plus fondamentaux et devrait faire l’objet de poursuites internationales.
La crise que traverse aujourd’hui le peuple cubain n’est pas le fruit de politiques intérieures, toujours perfectibles et susceptibles de modification, mais bien la conséquence d’un blocus prolongé de plus de six décennies. Ce blocus, imposé par les administrations étasuniennes successives, est une réaction brutale à une révolution qui a engendré et semé des alternatives souveraines aux humiliations et au pillage infligés au peuple cubain par les colonialismes, anciens et nouveaux.
Ce siège s’est intensifié avec de nouvelles tactiques de pression et une présence navale des États-Unis qui a militarisé les eaux caribéennes. Après une période d’accalmie et de rapprochement apparents sous l’administration Obama, l’alliance entre les cercles contre-révolutionnaires d’émigrés cubains à Miami (et leurs descendants) et le pouvoir politique soutenant Donald Trump a relancé ses attaques virulentes contre l’île. Le secrétaire d’État lui-même – équivalent, au sein de l’administration étasunienne, d’un ministre des Affaires étrangères – Marco Rubio appartient à ce groupe d’extrémistes qui nourrissent depuis soixante ans leur profond ressentiment et leur désir de vengeance contre le système socialiste.
Mais Cuba n’est pas la seule à subir aujourd’hui – au nom d’une prétendue « liberté » – la violation de ses droits les plus fondamentaux, mais aussi le Venezuela, allié à Cuba dans la recherche d’horizons d’intégration et de libération pour la région.
Ce Venezuela bolivarien, révolutionnaire grâce à l’élan démocratique de son peuple, lui aussi las de décennies, voire de siècles, d’exploitation, sut transformer sa richesse pétrolière en progrès social et la partager avec ses voisins par le biais de PetroCaribe. Ce système garantissait un approvisionnement préférentiel, à moindre coût et assorti de facilités de paiement, aux pays frères ayant des besoins énergétiques vitaux. Cela lui valut l’hostilité agressive du prétendu protecteur du Nord, qui n’hésita pas à recourir à tous les stratagèmes possibles pour renverser ce nouveau symbole de coopération et de solidarité.
Le même système d’enfermement et de famine (et de génocide subséquent) est utilisé contre les Juifs dans les ghettos de l’Europe occupée par les nazis – véritables camps de concentration urbains à ciel ouvert – a été employé par le gouvernement israélien de Netanyahou pour perpétrer le massacre systématique de dizaines de milliers de Gazaouis. La barbarie à laquelle l’extrême droite expansionniste – tant locale qu’étasunienne – a soumis le peuple palestinien et son droit légitime à un État libre ravive le douloureux souvenir des bantoustans du régime d’apartheid raciste d’Afrique du Sud, qui entretenait également des liens économiques et militaires étroits avec le gouvernement israélien dans les années 1970.
Face à la reconfiguration actuelle de la scène géopolitique, avec l’émergence d’un nouveau pôle, les BRICS, dont les membres ne coïncident pas avec les intérêts monopolistiques des principales entreprises étasuniennes, le gouvernement de ce pays recourt au dernier argument – si tant est qu’on puisse le considérer comme tel – de l’hégémonie déclinante : la force brute, l’agression impitoyable, la guerre.
L’un des facteurs qui a exacerbé, et qui est peut-être essentiel à la confrontation actuelle, est l’intégration de l’Iran et des Émirats arabes unis au sein du bloc BRICS en 2024, ainsi que le statut d’observateur de l’Arabie saoudite et le statut de membre associé de pays disposant d’importantes ressources énergétiques, tels que le Nigéria et le Kazakhstan. Ces intégrations ont consolidé ce groupe de pays comme un contrepoids important à la prééminence absolue de l’axe atlantiste.
Dans le contexte actuel de tensions, après une attaque attribuée à
Dans le contexte de guerre actuel, suite à sa propre attaque, le gouvernement iranien a également fermé sélectivement le détroit d’Ormuz aux pétroliers. Parallèlement, ses alliés politiques houthis au Yémen brandissent une menace similaire à Bab-el-Mandeb, porte d’entrée de la mer Rouge et de la Méditerranée.
De même, les murs de toutes sortes se sont banalisés, tentant naïvement de séparer les populations dans un monde déjà totalement interconnecté. Ainsi, les murs – physiques ou contrôlés par la police – érigés par les États-Unis et l’Europe à leurs frontières empêchent l’entrée de milliers de personnes migrantes fuyant la guerre, la pauvreté et la faim, fléaux engendrés par les élites de ces mêmes pays. Même si ces personnes migrantes parviennent à franchir ces barrières, ils seront confrontés à la ségrégation et à la persécution imposées à l’intérieur de leurs propres frontières par la violence suprématiste.
Mais comme cela s’est toujours produit dans l’histoire, tandis que certaines portes se ferment, d’autres s’ouvrent…
Signes d’espoir pour une nouvelle génération
Les révoltes massives de la génération Z au Sri Lanka, au Bangladesh, au Népal, au Pérou et à Madagascar, entre autres, ont eu un impact considérable ces dernières années. Leur indignation face à la corruption et au népotisme, leurs revendications d’opportunités d’avancement pour les jeunes et leurs appels à l’utilisation des ressources publiques pour le bien commun sont autant de revendications qui ont permis de renverser des gouvernements qui n’ont fait que réprimer les manifestations, engendrant ainsi davantage de souffrances.
À la suite de ces soulèvements dans plusieurs de ces pays, de nouveaux gouvernements ont été formés, soutenus par la majorité, ravivant ainsi leurs espoirs de jours meilleurs.
Au Sri Lanka, le dirigeant de gauche Anura Kumara Dissayanake a accédé à la présidence en septembre 2024. Son parti a remporté 62 % des suffrages aux élections législatives qui ont suivi. Depuis, M. Dissayanake a mis en œuvre un programme de réformes sociales et fiscales visant à améliorer le sort des personnes les plus démunies. Ces mesures comprennent une pension de base universelle, la distribution de terres publiques aux petits exploitants agricoles, une réduction de la taxe sur la valeur ajoutée (TVA) sur les produits de première nécessité et une taxe sur les personnes contribuables les plus fortunées qui fraudent le fisc.
Au Bangladesh, après une période de transition politique menée par le lauréat du prix Nobel de la paix Muhammad Yunus, les élections ont abouti à une victoire éclatante pour le Parti nationaliste, dont le candidat et actuel Premier ministre, Tariq Rahman, était en exil depuis 18 ans. Il convient également de souligner le vote massif en faveur du « oui » lors du référendum sur les amendements constitutionnels et juridiques proposés dans la Charte de juillet, issus d’un consensus politique né du soulèvement étudiant de 2014.
Les résultats des récentes élections au Népal ont également été d’une importance capitale, le précédent gouvernement ayant été contraint à la démission suite au soulèvement populaire de septembre 2025. Le parti de Balendra « Balen » Shah, ancien rappeur de 35 ans et maire de Katmandou de 2022 à janvier de cette année, a remporté 182 sièges sur 275. L’ascension politique de Shah est perçue comme la continuation de l’esprit de la politique alternative défendu par Ujjwal Thapa, décédé en 2021. Ce dernier a consacré des années à la construction d’un mouvement qui a remis en question le système politique népalais en place, encouragé la participation citoyenne des jeunes et lutté contre la corruption et l’injustice sociale.
Il reste à voir comment ces processus évolueront, toujours entravés par la résistance des groupes de pouvoir bien établis. Cependant, l’atmosphère qui règne dans ces lieux est celle d’un nouveau départ.
Ce qui est dehors est comme ce qui est dedans
Comme l’affirme Silo dans son livre « Lettres à mes amis », le dilemme entre le chaos destructeur et la révolution comme voie de résolution des conflits entre les opprimés apparaît de plus en plus évident. Il y a plus de trente ans, ce penseur humaniste avertissait déjà : « La situation mondiale et la situation individuelle de chacun.e deviendront chaque jour plus conflictuelles, et confier l’avenir à celles et ceux qui ont dirigé ce processus jusqu’à présent est suicidaire. »
Tenter de mettre de l’ordre dans le chaos grandissant ne fera que l’accélérer. « Il n’y a d’autre issue que de révolutionner le système, de l’ouvrir à la diversité des besoins et des aspirations humaines. Dans cette perspective, la question de la révolution revêt une importance sans précédent », affirme Silo.
Il ajoute : « Nous parlons d’une révolution sociale qui changera radicalement les conditions de vie des gens, d’une révolution politique qui modifiera la structure du pouvoir et, en fin de compte, d’une révolution humaine qui créera ses propres paradigmes pour remplacer les valeurs décadentes d’aujourd’hui. »
Fidèle à la conception humaniste, la question se pose de la révolution intérieure ou mentale nécessaire à la transformation effective du paysage et de l’organisation humains.
Par analogie avec la célèbre phrase de la Table d’Émeraude, attribuée au personnage mythique d’Hermès Trismégiste, « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas », la structure intime et indissoluble entre l’intériorité humaine et le paysage social dans lequel elle se déploie pourrait également être exprimée en disant que « ce qui est « extérieur » est comme ce qui est intérieur, et les deux termes s’influencent mutuellement, nécessitant des transformations simultanées ».
Les blocages externes peuvent aussi être interprétés, au moins allégoriquement, comme quelque chose qui est bloqué à l’intérieur et entre les êtres humains.
À partir de ces prémisses fondamentales qui sous-tendent la conception du nouvel humanisme sur l’humanité et le monde social, nous pourrions nous interroger, au-delà de toute analyse externe, sur ce qui se passe au sein de celles et ceux qui engendrent blocages, agression et mort, et sur le malaise qui habite la conscience des personnes qui soutiennent ces directives. Et surtout, comment résoudre et débloquer les conflits au sein des groupes humains, en surmontant la souffrance et la violence qu’ils projettent ? Comment rétablir le flux bloqué de cette énergie vitale pour tisser des liens plus étroits avec autrui, faire preuve d’empathie, partager des aspirations au bien-être et à l’évolution collective – une question cruciale de notre époque ?
Il est certain que ce ne sera ni la lecture de livres de développement personnel, ni la recherche d’un refuge dans d’anciens rituels religieux, ni la vie d’anachorètes passifs. Ce ne sera pas non plus le cas en enchaînant les séances sur le divan d’un psychologue renommé, même si la communication est un outil précieux pour débloquer ce qui est bloqué. Il sera encore moins possible d’éluder les contradictions par des distractions ou d’autres formes d’illusion.
Assurément, un chemin de libération s’ouvrira progressivement grâce à une action cohérente, solidaire et collective dans le monde, contribuant à unir les forces conflictuelles de l’âme et à résister à l’influence pernicieuse des valeurs contraires d’un système en déclin. Construire dans cette direction, le regard et le cœur tournés vers l’émergence d’une humanité renouvelée, et en rejetant les sirènes de la mesquinerie et de l’opportunisme, est une voie qui a du sens.
