À pergunta feita pelos jornalistas do New York Times em 8 de janeiro «Você vê algum controle sobre o seu poder no cenário mundial?», Donald Trump respondeu de forma clara e concisa: «Sim, há uma coisa: a minha própria moral, a minha mente. É a única coisa que pode deter-me. E isso é muito bom». Trump também declarou: «Não preciso de leis internacionais. (… ) ( O meu poder é ) limitado pela força, mais do que por tratados ou convenções”. Por fim, acrescentou: “Bem, sim, para mim é a propriedade. A propriedade é muito importante, sim. (…) A propriedade dá-nos coisas e elementos que não obtemos simplesmente com a posse ou a assinatura de um documento…”. Esta última afirmação esclarece muito bem o pensamento e a atuação de Trump.
« Do you see any checks on your power on the world stage? Is there anything that could stop it you wanted to?”, DT: “Yeah, there’s one thing: my own morality, my own mind. It’s the only thing that can stop me. And that’s very good (…) I don’t need any international law. (….) ( My power is ) limited by strenght rather than treaties or conventions». and finally sad « “Well it does, to me it’s ownership. Ownership is very important, yeah. (….) Ownership gives you things and elements that you can’t get from just signing a document that you can have a b … »
De todas estas declarações, inadmissíveis sob todos os pontos de vista, conclui-se claramente que não se pode tolerar que uma pessoa com tais ideias continue a exercer legitimamente a função de presidente dos Estados Unidos. A realidade confirma isso de forma dramática: as suas ações já estão a causar desastres para a vida na Tierra nos âmbitos ambiental, económico, humano, social e político. A sua destituição é necessária e urgente. Nem mais um dia. A sua destituição deve ser, acima de tudo, tarefa dos cidadãos e do povo dos Estados Unidos. Mas também deve ser um dever inquestionável para a grande maioria dos cidadãos e povos do mundo, cujos direitos e dignidade foram pisoteados com grande desprezo e cinismo por Trump. Este desprezo pelos outros povos do mundo não se deve explicitamente a fatores raciais, de classe ou religiosos, o que seria muito grave, mas ao facto de que, segundo ele, eles valem menos do que um grão de areia. Porquê? Porque, na sua concepção, não têm força económica, nem militar, nem poder, uma vez que não são «proprietários» das suas terras e recursos, das suas vidas. O conceito de «propriedade» a que Trump se refere na entrevista ocupa um lugar central na sua visão do mundo, que ele tenta impor como «a sua ordem». A afirmação «não preciso das leis internacionais» significa que Trump considera que, graças à força (dinheiro e armas) que lhe deriva de ser o «proprietário» económico e tecnológico dominante no mundo, pode impor a «sua ordem» e exercer «o poder» de acordo com as suas «necessidades» e os seus princípios. Se, como afirma claramente, o único poder que o pode deter é a sua moral (não fala de ética) e as suas convicções, estamos perante princípios absurdos. O único método que aceita é o da força. Neste sentido, defende que o destino dos fracos (pessoas, grupos sociais, organizações, povos, Estados) será submeter-se ao mais forte ou perecer (outro absurdo).
As ideias de Trump (que analisei e critiquei há um ano num longo artigo) são anti-humanas e anti-sociais, abertamente criminosas.
Não é possível imaginar que se possa aceitar que esses princípios sejam aplicados com total impunidade e tolerar que continuem a ser os objetivos estratégicos mundiais do presidente do Estado militarmente mais poderoso, que se autoproclamou «fora da lei» e acima de qualquer outro poder.
Se agora revemos, à luz destes princípios, as relações de Trump com os ucranianos, os palestinianos, os venezuelanos, os nigerianos, os cubanos e os europeus… bem como a evolução da situação na Gronelândia, Canadá, México… e em sentido contrario, as relações com Israel, Rússia, China, Arábia Saudita… para não falar da devastação do clima e da vida na Terra e da luta pela supremacia no todo-poderoso universo da inteligência artificial. Arrepiamo-nos!
Na situação atual, especialmente após a reação praticamente inexistente dos outros Estados da América Latina, Oriente Médio e Europa diante do que ele fez na Venezuela (tomada do controle “manu militar” do governo do país, em particular do seu petróleo), tudo indica que não teremos que esperar muito tempo antes que Trump decida ocupar a Groenlândia, pela força ou pela astúcia, como ele afirma abertamente. A anexação da Gronelândia parece-me mais próxima e provável do que a invasão militar do Canadá, apesar de circular atualmente de forma clandestina um documento «secreto» do governo norte-americano relativo a um plano de invasão do Canadá. Tudo dependerá da mobilização dos cidadãos norte-americanos e europeus, dado que a reação dos governos europeus se orientará provavelmente para a busca de uma submissão com base em acordos e compromissos.
Uma breve observação final sobre o que Trump omitiu deliberadamente e que, se tivesse mencionado, teria revelado uma das suas maiores contradições, as suas mentiras, que o tornam uma figura ainda mais perigosa para o futuro do mundo. Ao falar de «my own morality, my own mind» (a minha própria moralidade, a minha própria mente), não fez qualquer referência à sua proclamada fé cristã. Recordemos que, por ocasião do atentado armado de que foi vítima sem consequências, o próprio Trump afirmou, com aparente convicção, que Deus o tinha salvado para lhe permitir continuar o seu trabalho em prol da grande América, símbolo da liberdade, como guia mundial. Trump confirmou assim a sua adesão à concepção mística e fideísta do «destino manifesto» dos Estados Unidos, dominante desde 1849 em todos os grupos políticos americanos. De acordo com essa concepção, especialmente na versão de 1914 do presidente Woodrow Wilson — fervoroso defensor da criação da Sociedade das Nações, a saber: «Acredito que Deus presidiu ao nascimento desta nação e que fomos escolhidos para mostrar o caminho às nações do mundo no seus percursos rumo à liberdade», os americanos estão convencidos de que Deus decidiu claramente que o destino da sua «nação» é «guiar» o mundo. Não importa até que ponto a concepção religiosa de Trump seja sólida e eficaz (tenho a impressão de que ele não acredita em Deus de forma alguma, exceto em termos instrumentais: veja-se “We trust with God” (Confiamos com Deus) tal como aparece impresso na nota de 1 dólar americano; a sua “salvação” divina durante o atentado; a missão mística e fideísta de Deus sobre o destino mundial dos Estados Unidos… A realidade está longe de ser mística: Trump só acredita apenas em si próprio, uma vez que se considera «o poder», legitimado pela força assente na posse daquilo que é estrategicamente poderoso, incluindo o Estado, reduzido a «administração» e, assim, instrumento de propriedade do presidente que venceu as eleições e às forças que o apoiaram financeiramente.
Em resumo, as concepções e práticas de poder/força aplicadas por Donald Trump a nível norte-americano, «ocidental» e mundial/global são destrutivas para a vida e para a sociedade mundial, em todos os seus aspetos fundamentais. Como tal, não são boas para o povo americano dos Estados Unidos nem para os povos das duas Américas, ou para os povos do chamado «Ocidente» — incluindo a Europa —, bem como para os povos africanos, do Médio Oriente e asiáticos.
Ousar a cooperação e a justiça planetárias
O mundo começou a recusar-se a ser dominado pelos Estados Unidos, mesmo antes de Donald Trump chegar ao poder. Com Donald Trump no poder de um Estado que continua a ser o primeiro e único que utilizou até à data a bomba atómica, tornou-se inadmissível para uma parte cada vez mais importante da população mundial tolerar a destruição em curso do futuro do mundo, por causa dos Estados Unidos. Certamente, a destituição de Trump é urgente e prioritaria, mas as ideias e os objetivos expressos por Trump não desaparecerão com a sua destituição, uma vez que ele representa a forma mais extrema e violenta das ideias que ainda hoje defendem as forças sociais dominantes do sistema americano e, em geral, do sistema económico, social e político da sociedade capitalista baseada na economia de mercado da livre propriedade dos bens e serviços essenciais à vida.
Somente uma mobilização mundial, caracterizada por uma cooperação estreita, real e não retórica, entre cidadãos americanos, latino-americanos, europeus, africanos, do Oriente Médio e asiáticos poderá dar origem a um pacto planetário global para a construção de novas regras, instituições e instrumentos. Chegou o momento de dar vida a uma nova assembleia constituinte planetária dos habitantes da Terra, ou Assembleia Constituinte da Terra, a partir do que resta da ONU e das novas estruturas multipolares criadas nos últimos anos (os BRICS são um exemplo frágil, mas essencial), com o objetivo de favorecer a gestação de um mundo mais cooperativo, mais justo e mais pacífico.
