Alors que l’attention médiatique se concentre sur les conflits internationaux et les réalignements géopolitiques, la crise la plus profonde à laquelle sont confrontés les États-Unis aujourd’hui est intérieure. Elle n’est pas seulement économique ou politique, mais existentielle : l’effondrement d’un système bâti sur l’expansion matérielle qui n’offre plus ni repères, ni cohérence, ni sens à la vie des personnes qui y vivent.
Les États-Unis ne sont pas étrangers aux crises – économiques, politiques ou violentes – mais la rupture actuelle est d’une nature et d’une ampleur différentes. L’actualité met l’accent sur les tensions internationales impliquant les États-Unis – de l’Iran, du Venezuela et du Groenland à la Russie, l’Ukraine et les Nations Unies – souvent présentées comme les signes de la fin de l’ordre international. Ce qui est beaucoup moins analysé, c’est l’effondrement interne qui se dessine en coulisses, un effondrement qui pourrait s’avérer encore plus lourd de conséquences.
Pour saisir l’ampleur de ce changement, il suffit de remonter quelques années en arrière. Avant la COVID, les géants de la tech – Google, Facebook, Twitter – incarnaient un nouveau modèle social : repas gratuits, campus luxueux, temps consacré aux projets personnels, crèches, salles de sport et avantages sociaux qui laissaient entrevoir un équilibre entre vie professionnelle et vie privée. Aujourd’hui, nombre de ces personnes ont été licenciés ou sont traités comme des citoyens de seconde zone au travail. La plupart de ces entreprises s’alignent désormais ouvertement sur les puissants et les tendances autoritaires. Un changement fondamental s’est opéré.
Les journalistes étaient rarement pris pour cible directement par le gouvernement fédéral, hormis quelques cas emblématiques. Cette retenue s’est estompée. Les forces de police sont militarisées depuis des années et les militaires sont désormais visibles dans les stations de métro, les écoles et patrouillent dans les quartiers. La frontière entre vie civile et présence militaire s’estompe.
Le système judiciaire fonctionnait autrefois avec une certaine indépendance vis-à-vis du pouvoir politique. Cette indépendance est aujourd’hui remise en question. Les organisations sociales, longtemps soutenues par des financements locaux, étatiques et fédéraux, fournissaient des services essentiels : aide alimentaire, soutien psychologique, activités périscolaires, formations, aide au logement et accompagnement communautaire. Cette infrastructure sociale s’effondre progressivement.
Ces dernières années, les universités prestigieuses et leurs étudiants ont été directement pris pour cible par le gouvernement fédéral : blocage des financements, pressions sur les campus et poursuites judiciaires contre les établissements. Parallèlement, des efforts sont déployés pour centraliser et nationaliser un système électoral historiquement décentralisé et contrôlé par les États. Le droit à l’avortement est menacé, des cliniques ferment et les droits des personnes LGBTQ+ sont remis en cause.
Washington, D.C. elle-même est démantelée petit à petit. Le ministère de l’Éducation est au bord de la fermeture. Les protections environnementales, les réglementations sur la sécurité de l’eau et les contrôles des produits sont supprimés. Il ne s’agit pas d’un ralentissement conjoncturel ni d’une correction du marché, mais d’une rupture structurelle. C’est comme si des termites s’attaquaient aux poutres d’une maison : les dégâts sont progressifs, souvent invisibles, et ne sont découverts que lorsque l’effondrement est déjà enclenché.
Le cycle matérialiste qui a caractérisé les ères industrielle et post-industrielle est à bout. Les entreprises considèrent leurs employés comme jetables. Le tissu social et politique s’est fragilisé, engendrant une insécurité chronique. Chaque jour apporte son lot d’angoisses concernant la sécurité sociale, les pensions et la retraite. Les gens sont désorientés, pris au piège entre les promesses et la réalité.
Le système qui rassurait tant de personnes est désormais en ruine. Même la concurrence s’essouffle ; rares sont ceux qui croient sincèrement à la possibilité de rivaliser avec la Chine sur les seuls plans économique et technologique. Les jeunes ne voient aucun avenir, seulement des emplois sans intérêt, des divertissements anesthésiants et des drogues comme échappatoire. Les relations humaines en pâtissent : davantage de divorces, d’isolement et de jeunes adultes vivant seuls ou retournant vivre chez leurs parents.
Nous assistons aujourd’hui à une crise existentielle sans précédent dans l’histoire des États-Unis. La question n’est pas de savoir comment restaurer l’ancien système, mais comment changer de cap.
Le changement nécessaire est d’une simplicité trompeuse : accorder plus de valeur à notre propre existence et à notre intentionnalité, et réduire notre dépendance aux marqueurs extérieurs tels que l’argent, le prestige et l’accumulation matérielle. Il ne s’agit pas d’un rejet des besoins matériels, mais d’un dépassement de leur emprise – une forme d’humanisme post-matérialiste, où le développement humain, le sens et la cohérence intérieure deviennent les véritables mesures du progrès.
Nous savons déjà que le nombre de voitures que l’on possède ne définit ni le bonheur, ni la cohérence, ni l’épanouissement. La paix, la force et la joie ne proviennent pas de ce que nous possédons, mais de la direction que nous donnons à notre vie.
Que cela soit le terreau de la prochaine révolution – non pas une révolution extérieure faite de drapeaux, de boycotts et de spectacles, mais une transformation d’une autre nature : intérieure. Une révolution qui commence lorsque les individus choisissent une autre voie, investissent dans leurs qualités intrinsèques et orientent leur vie vers le sens plutôt que vers l’accumulation.
Nous sommes en mesure d’exprimer cette nouvelle orientation, de la partager et de bâtir ensemble un avenir différent. L’influence des États-Unis a déjà remodelé le monde. Elle peut le faire à nouveau – mais seulement si elle redécouvre d’abord le sens de sa propre existence.
