Au Parc d’Études et de Réflexion de Punta de Vacas, un lieu éloigné des centres hégémoniques, mais très proche du pouls profond de l’humanité, Silo – fondateur du Nouvel Humanisme – a prononcé un bref mais très significatif message de bienvenue au début de l’année civile locale 2010 :

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Transcription

Nous devrions célébrer le Nouvel An dans chaque calendrier culturel, ou peut-être dans un calendrier mondial qui devra être élaboré au sein de la future Nation Humaine Universelle.

L’intention de ce futur calendrier se déploie dès maintenant sous la bannière de la Paix et de la Non-violence.

Pour l’instant, dans toutes les cultures, à toutes les dates et dans toutes les langues, nous voulons célébrer ensemble ce monde nouveau qui, malgré les atrocités de la guerre, l’injustice et le désespoir, émerge déjà dans la douce brise de l’aube de l’humanité.

Pour nous et pour tous les êtres humains, anticipons l’étreinte de la Paix, de la Force et de la Joie. 

Puis cette salutation a été aussi donnée dans 23 autres langues.

 

Entouré de collègues issus de cultures très diverses, le penseur et guide spirituel a subtilement fait allusion à la nécessité de décoloniser, au sens culturel et religieux, un calendrier instauré par le pape catholique Grégoire XIII en 1582, qui a progressivement remplacé le calendrier julien en Occident et a tenté de supplanter, avec l’avancée des puissances coloniales européennes, les calendriers des différentes cultures.

Cependant, ces différentes célébrations restent profondément enracinées, montrant qu’au-delà du pouvoir et de la violence des impositions extérieures, les gens puisent leur inspiration dans la diversité de leurs propres mémoires culturelles.

Diwali, par exemple, marque le début du Nouvel An hindou, présidé par la déesse Lakshmi, épouse du dieu Vishnu dans cette mythologie. C’est l’une des nuits les plus importantes et joyeuses de l’année. Les sikhs, quant à eux, célèbrent à cette occasion la libération de leur sixième gourou, Hargonbind, et rendent hommage aux dix maîtres spirituels du sikhisme.

Le peuple juif célèbre le début de son année – Rosh Hashanah – durant les deux premiers jours de Tishrei, le septième mois de son calendrier, commémorant la création de l’homme, selon la cosmovision du monde hébraïque.

En Chine, les festivités débutent le premier jour du premier mois lunaire (正月, zhēng yuè ) et s’achèvent le quinzième jour, avec la Fête des Lanternes (元宵节, 元宵節, yuánxiāojié ). Durant cette période, a lieu la plus grande migration humaine au monde, la « migration de printemps » (春运, 春運, chūnyùn ), et des millions de personnes retournent dans leurs villages d’origine pour célébrer les fêtes en famille.

En Iran , en Asie centrale, dans les Balkans, dans le Caucase, dans le bassin de la mer Noire, au Moyen-Orient et dans d’autres régions, Nowruz, le nouvel an du calendrier persan, est célébré depuis plus de 3000 ans, coïncidant avec l’équinoxe de printemps.

Au Sri Lanka, la date est régie par le calendrier astrologique cinghalais et comprend des offrandes de nourriture, des rituels de purification utilisant le feu et l’eau, ainsi que la préparation de repas festifs.

Le vaste et diversifié continent africain abrite une richesse culturelle unique, qui se reflète dans les traditions par lesquelles différentes communautés célèbrent la fin de l’année. Chacune de ces traditions est une expérience transformatrice. La riche culture vaudou joue un rôle important en Afrique de l’Ouest, avec des cérémonies et des rituels accomplis pour dire adieu à l’année écoulée et accueillir la nouvelle. Chez les Yorubas, le festival Odun Ifa célèbre le nouvel an par des rites en l’honneur d’Ifa, l’oracle divin. Ces pratiques visent à assurer la protection et la guidance des esprits ancestraux pour l’année à venir.

L’Éthiopie suit le calendrier julien et son Nouvel An est appelé Enkutatash. Au Ghana, Hogbetsotso est une fête du peuple Ewe qui célèbre le Nouvel An par des processions, des danses et des rituels de purification. Dans plusieurs régions du Mali, des communautés comme les Dogon célèbrent la fin de l’année en allumant des feux de joie symboliques. Ce rituel représente la destruction du passé pour faire place à un nouveau cycle.

Chez les Zoulous, l’Umkhosi Wokweshwama, ou « Cérémonie des premiers fruits », marque la fin d’un cycle agricole et le début du suivant. Dans le sud de la Côte d’Ivoire, le peuple Nzema célèbre l’Abissa, une fête mêlant musique, masques et satire sociale. Bien qu’elle puisse s’étendre sur plusieurs semaines, les cérémonies finales coïncident généralement avec le Nouvel An. Cette période est l’occasion d’une réflexion collective sur les défis et les réussites de l’année écoulée, dans un climat de critique constructive et de réconciliation.

Dans le calendrier musulman, le nouvel an commence le premier jour de Muharram (le premier mois du calendrier islamique). Tout comme en hébreu, le nouvel an se dit « Ras Sana » en arabe. De nombreux musulmans célèbrent à cette date la vie du prophète Mahomet et son Hégire, c’est-à-dire son émigration vers la ville aujourd’hui connue sous le nom de Médine.

Dans les régions russes, le Nouvel An ancien, souvent appelé « Malenitsa », est célébré pour marquer la fin de l’hiver et accueillir le printemps. Cette fête mêle des éléments de la culture slave païenne à des influences chrétiennes, créant un mélange unique de traditions qui ont traversé les siècles et fusionné les croyances ancestrales avec la foi orthodoxe.

En Corée du Sud, les familles célèbrent Seollal lors de la deuxième nouvelle lune suivant le solstice d’hiver. À cette occasion, on honore les ancêtres et l’importance de la famille et de l’unité dans la société coréenne est soulignée.

Le Nouvel An andin, célébré dans plusieurs cultures d’Amérique du Sud, coïncide avec le solstice d’hiver et allie la connaissance ancestrale des cycles solaires à des rituels de gratitude envers Pachamama (Terre-Mère) et Inti (Dieu Soleil). Il symbolise la renaissance spirituelle et le renouvellement de l’énergie vitale pour les Quechuas, les Aymaras et d’autres peuples andins.

Ainsi, comme dans tant d’autres cultures à travers le monde, les gens renouvellent leur foi en l’avenir, reconnaissant le long chemin historique parcouru par leurs ancêtres et demandant, du fond de leurs plus hautes aspirations, que la nouvelle année apporte des jours meilleurs.

Qu’il en soit ainsi !