Pour la première fois peut-être dans l’histoire mondiale, un gouvernement s’est effondré en seulement 30 à 32 heures sous l’impulsion d’un mouvement mené par la jeunesse. Dans un pays comme le Népal, encore aux balbutiements de son développement numérique, il est naturel de se demander comment la génération Z est soudainement devenue si consciente, si unie et si courageuse. Cette question est devenue un sujet de débat important.

Lorsque nous tentons de trouver la réponse, une chose devient claire : les médias numériques ont joué un rôle majeur en aidant les jeunes Népalais à faire entendre leur voix contre la corruption généralisée.

Il y a encore quelques années, l’utilisation des réseaux sociaux au Népal était faible. Les citoyens s’informaient principalement auprès de quelques médias nationaux. Faute d’accès suffisant à Internet, beaucoup ne pouvaient ni lire ni regarder les actualités régulièrement. Même ceux qui le pouvaient devaient se fier entièrement à ce que les médias traditionnels choisissaient de diffuser. De ce fait, la corruption et les abus de pouvoir des personnes au pouvoir étaient rarement révélés au grand jour.

Mais au cours de la dernière décennie, l’accès à Internet s’est rapidement développé. Les smartphones ont même atteint les villages les plus reculés et les réseaux sociaux sont devenus partie intégrante du quotidien. Parallèlement, le Népal a connu une véritable révolution médiatique. De nombreux nouveaux médias numériques ont vu le jour afin de diffuser l’information directement à la population. Lorsque des plateformes comme Facebook, YouTube et TikTok ont ​​commencé à rémunérer les créateurs, des milliers de jeunes sans emploi se sont lancés dans la création de contenu.

Un pays qui ne comptait autrefois que quelques médias traditionnels s’est soudainement retrouvé avec plus de 5 000 organes de presse numériques enregistrés auprès du Conseil de la presse, sans compter d’innombrables créateurs non enregistrés. Quiconque possédait une caméra et un microphone s’est mis à se prétendre journaliste.

Ces plateformes numériques ont commencé à révéler la corruption et les irrégularités grâce à des contenus audio et vidéo, ainsi qu’à des reportages en temps réel. L’impact a été tel que le gouvernement a dû revenir sur plusieurs décisions sous la pression des réseaux sociaux. Certains ministres ont même perdu leur poste après que leurs fautes ont été rendues publiques.

Un exemple frappant est celui de l’ancien ministre Rajkumar Gupta , dont un enregistrement audio d’une affaire de corruption a fuité sur les médias numériques. La vidéo s’est rapidement propagée, l’indignation publique s’est intensifiée et il a démissionné dans les 48 heures .

Pour la première fois, les habitants des régions reculées pouvaient clairement entendre et voir les méfaits de leurs dirigeants.

Au fil du temps, cette exposition continue a sensibilisé les jeunes au système politique. Nombre d’entre eux ont commencé à éprouver de la frustration et de la colère face à la manière dont les politiciens dirigeaient le pays. Cette prise de conscience croissante est peu à peu devenue le fondement de la mentalité de la génération Z.

L’interdiction, la tendance des « bébés népoils » et le point de rupture

Durant cette période, les deux principaux partis népalais, le Congrès népalais et l’UML, ont formé une coalition. Normalement, dans un système démocratique, les grands partis siègent au gouvernement et dans l’opposition afin de contrôler l’influence de l’un sur l’autre. Mais pour la première fois, les deux grands partis se sont unis pour gouverner. Nombreux étaient ceux qui espéraient que cela apporterait enfin la stabilité et une meilleure gouvernance.

Pourtant, même après un an au pouvoir, le gouvernement n’a pas répondu aux attentes de la population. Au lieu d’améliorer la gouvernance, les dirigeants ont semblé protéger leurs propres membres des affaires criminelles graves. La corruption, le chômage, l’instabilité politique et l’augmentation de la dette extérieure ont aggravé la situation. La frustration des jeunes grandissait de jour en jour. Les réseaux sociaux sont devenus un lieu où les jeunes critiquaient ouvertement les dirigeants, parfois avec virulence.

Puis, soudainement, le gouvernement a décidé de bloquer 26 grandes plateformes de médias sociaux , dont Facebook, YouTube, X et LinkedIn, au motif qu’elles n’étaient pas enregistrées au Népal. Seuls TikTok et Viber sont restés accessibles car ils étaient déjà enregistrés.

Cette fermeture soudaine a anéanti les revenus de milliers de créateurs de contenu. Les Népalais de l’étranger ne pouvaient plus communiquer normalement avec leurs familles. Et parallèlement, une nouvelle tendance a émergé sur TikTok : celle des « bébés népalais » .

Des jeunes ont commencé à publier des vidéos montrant le train de vie luxueux des enfants de politiciens : vacances à l’étranger, voitures de luxe, vêtements de marque et une vie confortable bien loin de la réalité des Népalais ordinaires. Le sujet est rapidement devenu national. Des milliers, puis des millions de jeunes ont commencé à se poser la question :

« Quelle est la source de ce luxe ? D’où vient cet argent ? »

Des années de colère alimentées par les médias numériques, l’interdiction soudaine des réseaux sociaux et le phénomène Nepo Baby ont eu raison de la patience des jeunes. Une voix collective s’est élevée : ça suffit !

Le soulèvement des 8 et 9 septembre et la chute du gouvernement

Cela a donné naissance au mouvement de la génération Z. Les jeunes ont organisé une manifestation pacifique le 8 septembre, appelant à se rassembler à Maitighar, à Katmandou, à 9 heures du matin, vêtus de leurs uniformes scolaires et universitaires. Des milliers de personnes sont arrivées dès l’aube. La manifestation est restée pacifique jusqu’aux alentours de 11 heures, heure à laquelle la foule a atteint le Parlement, à New Baneshwor.

L’atmosphère a alors changé.
Quelques groupes se sont infiltrés dans la manifestation et la situation est devenue tendue.
La police a réagi avec une force excessive.
Une manifestation pacifique a dégénéré en violence en quelques heures.

Ce jour-là, dix-neuf personnes furent abattues par la police, la plupart mineures. Le pays était sous le choc. Le soir même, le ministre de l’Intérieur démissionna. Un conseil des ministres d’urgence fut convoqué, mais le Premier ministre Oli refusa de lever l’interdiction des réseaux sociaux. Malgré les pressions exercées par le président du Congrès, Sher Bahadur Deuba, la décision resta inchangée. Le gouvernement ne fit aucune déclaration significative concernant ces meurtres ni le recours excessif à la force.

Le lendemain, le 9 septembre, des jeunes en colère ont incendié des bâtiments gouvernementaux clés, dont le Singha Durbar, le Parlement et la Cour suprême. Des domiciles de responsables politiques ont également été pris pour cible. Par la suite, la police népalaise et les forces de police armées ont publiquement admis ne plus maîtriser la situation.

Vers 15h-16h le 9 septembre, le Premier ministre Oli a démissionné et a quitté la région à bord d’un hélicoptère militaire.

En seulement 30 à 32 heures, un mouvement mené par des jeunes a fait tomber le gouvernement — un phénomène rarement observé dans le monde.

Mais ce soulèvement n’a pas éclaté uniquement à cause de l’interdiction des réseaux sociaux ou du phénomène Nepo Baby. Il est le fruit d’ années de sensibilisation continue, orchestrée par les médias numériques , qui ont mis au jour la corruption et sensibilisé les jeunes à leurs droits et à leurs responsabilités. L’interdiction et le phénomène viral n’ont été que les éléments déclencheurs.

Le Népal illustre parfaitement comment les médias numériques, utilisés à bon escient, peuvent sensibiliser et unir les citoyens. Cependant, ils présentent aussi des aspects négatifs : désinformation, fausses nouvelles, faits déformés et contenus portant atteinte à la vie privée.

Chaque outil a ses forces et ses faiblesses. Malgré ses problèmes, les médias numériques ont contribué à inciter la jeunesse népalaise à s’élever contre la corruption et à œuvrer pour le changement. Cet impact est aujourd’hui visible dans l’histoire du Népal.