Dans le cadre du Forum international d’études internationales sur la pensée de Xi Jinping concernant le socialisme aux caractéristiques chinoises pour une nouvelle ère, qui s’est tenu à Pékin les 12 et 13 novembre, nous publions le discours prononcé par Paolo Ferrero lors de la cérémonie d’ouverture sur le thème : « Des changements sans précédent en un siècle et la gouvernance de la Chine ».
La réunion est accueillie par l’Académie chinoise des sciences sociales (CASS) et organisée, entre autres, par l’Académie du marxisme.
Bonjour à tous, chers amis de CASS, merci pour l’invitation.
Chers camarades,
La pensée de Xi Jinping sur le socialisme aux caractéristiques chinoises pour une nouvelle ère est pertinente au regard de la situation mondiale actuelle, qui, à son tour, est fortement déterminée dialectiquement par le rôle joué par la Chine depuis 1949.
Brièvement:
1. La modernisation de la Chine et le développement des autres pays du Sud ont jeté les bases matérielles d’un monde multipolaire.
2. Dans ce contexte général – parallèlement à la guerre entre la Russie et l’OTAN en Ukraine – le poids et le rôle des BRICS ont considérablement augmenté. Par conséquent, les fondements matériels de la multipolarité se sont mués en une multipolarité réelle aux niveaux économique, technologique, financier, militaire et culturel.
3. La nouvelle phase est donc caractérisée par la perte du rôle unipolaire des États-Unis, le déclin de l’Occident impérialiste et la crise verticale de l’Union européenne, qui se comporte comme un protectorat des États-Unis et pose les conditions de sa dissolution.
4. Nous vivons une transition véritablement historique qui concerne les structures sociales mondiales, les puissances hégémoniques et la redéfinition des relations entre les individus, les classes, les peuples et les nations à l’échelle mondiale.
5. La tentative des classes dirigeantes occidentales d’empêcher cette transition est à l’origine du chaos mondial et des risques d’une troisième guerre mondiale.
6. L’alliance entre la Chine et la Russie a porté la dissuasion stratégique à un tel niveau qu’il est devenu très dangereux – et donc difficile à mettre en œuvre – pour les élites occidentales de poursuivre une guerre mondiale dans le but de maintenir leurs privilèges.
7. Nous vivons donc dans une phase où la paix mondiale repose sur un équilibre de la terreur entre les grandes superpuissances. Dans ce contexte, le risque est grand que la multipolarité dégénère en une division du monde en sphères d’influence, avec pour conséquence la pratique de guerres « régionales » dont l’issue serait imprévisible.
8. Afin de déterminer un nouvel équilibre et une nouvelle forme de civilisation humaine, il est donc nécessaire de faire un pas en avant pour construire un multipolarisme fondé sur la paix, la justice, la coopération, le respect de la nature et le désarmement.
9. À cette fin, je considère que deux idées clés de la pensée de Xi Jinping sur le socialisme aux caractéristiques chinoises dans la nouvelle ère sont très utiles.
La première idée est celle de « bâtir une communauté humaine de destin ». Autrement dit, l’idée que l’humanité dans son ensemble peut se reconnaître comme une communauté d’êtres humains dont le destin est commun. Il s’agit d’une proposition universaliste essentielle, fondée sur le respect et la reconnaissance mutuelle. Cette approche transcende positivement celle qui a caractérisé le libéralisme occidental, lequel identifie ses valeurs à des valeurs universelles et son histoire à l’histoire universelle.
Cette approche véritablement universaliste a des conséquences politiques très actuelles.
Comme nous l’avons vu, l’impérialisme occidental a perdu sa position dominante, mais il est toujours en mesure de détruire le monde grâce à son arsenal nucléaire. L’impérialisme occidental ne peut plus gagner, mais il peut faire perdre tout le monde.
Dans ce contexte, la force militaire a aujourd’hui déterminé ce qu’elle pouvait produire sans être utilisée : la dissuasion fondée sur l’équilibre de la terreur.
Il s’agit d’une impasse qui ne peut être résolue militairement, car aucun renforcement militaire ne saurait anéantir la capacité destructrice de l’adversaire. En effet, la création d’un déséquilibre manifeste pourrait engendrer des réactions irrationnelles et destructrices.
Un progrès positif de la perspective humaine ne peut donc pas être confié à un nouvel accroissement de la capacité de destruction et à la défaite de l’adversaire : il doit reposer sur la transformation de l’adversaire, sur sa conviction d’adopter le thème de la communauté humaine avec un avenir partagé comme son propre horizon.
La démonstration de force doit s’accompagner d’une lutte pour l’hégémonie – pour paraphraser un grand marxiste italien comme Antonio Gramsci – afin de transformer l’imaginaire occidental en vue de construire une communauté humaine mondiale de destin. C’est une étape essentielle vers la renaissance du désarmement, qui est notre vision.
En résumé, l’avènement d’un équilibre stratégique multipolaire à l’échelle mondiale a ouvert une nouvelle phase marquée par la lutte pour l’hégémonie sur l’avenir de l’humanité. Un choix s’offre à nous : d’un côté, une communauté de destin ; de l’autre, un choc des civilisations fondé sur la guerre, le racisme et les privilèges.
Partant du constat que personne ne peut gagner la Troisième Guerre mondiale car cela signifierait la fin de l’humanité, le projet de « construction d’une communauté humaine de destin » doit être placé au cœur de la proposition communiste pour le XXIe siècle.
Le deuxième élément de la pensée de Xi Jinping que je souhaite brièvement souligner concerne la nécessité d’assurer l’harmonie entre l’humanité et la nature. L’idée qu’il nous faut bâtir une sécurité écologique mondiale, fondée sur les économies d’énergie et la protection de l’environnement, est essentielle pour éviter l’autodestruction de l’espèce humaine.
La paix, le respect de l’environnement et la justice sociale sont les trois piliers d’une ère nouvelle.
Après avoir souligné ces éléments, qui à mon sens revêtent une valeur universelle, je voudrais conclure par une brève réflexion. Grâce aux choix opérés en Chine au fil des ans, le développement des forces productives s’est progressivement conjugué à la redistribution des revenus, à la réduction des disparités régionales et territoriales, à l’extension des droits sociaux et au droit à l’éducation. La question de savoir comment concilier ce développement général des forces productives avec une transformation plus poussée des rapports de production me semble être le champ d’investigation inédit sur lequel ouvrir le débat. Cette transformation des rapports de production est cruciale, car elle touche à la structure de la société et au type de rapports sociaux qu’elle reproduit en se développant. La modernisation même de la Chine nous permet et nous invite aujourd’hui à engager cette réflexion essentielle et sans précédent pour l’ensemble du mouvement marxiste et communiste.
