Вакуум, созданный классическими идеологиями, был заполнен новой доминирующей формой мышления: технократической идеологией. Под прикрытием эффективности и технологического нейтралитета эта логика способствовала формированию культуры индивидуализма и эгоизма, которая пронизывает все сферы нашей жизни. Она не признает ценности социальной общности, не говоря уже об этическом принципе общего блага.
В Чили утвердилось ложное представление, которое приобрело статус абсолютной истины: если каждый человек будет преследовать и преуспевать в удовлетворении своих личных интересов, социальное благополучие придет само собой. Но в этом нет никакой взаимосвязи. Чилийская реальность – это раздробленное население, застрявшее между выживанием, разгулом предрассудков и безразличием, где несправедливость становится нормой, а социальная общность разрушена. Это видно в массовом отказе от пользования общественным транспортом, в подделке медицинских лицензий, в институциональной коррупции, в бизнес сговорах и в законе, который больше похож на «намек», чем на обязательство.
Общее благо не является суммой благополучия отдельных индивидов. Это совокупность социальных, экономических, культурных и институциональных условий, позволяющих каждому человеку достичь самореализации. Человек — это не изолированная единица, а участник взаимоотношений, который реализуется вместе с другими себе подобными.
И государство, и рынок предлагают частичные решения. Первое, основываясь на патернализме, считает, что знает все лучше всех и никого не хочет слушать. Второй, бросая людей на произвол «невидимой руки», поощряет сильнейших. Обе модели не смогли обеспечить справедливость, равенство и социальную общность.
Законность необходима, но недостаточна. В Чили соблюдение закона стало «потолком», тогда как должно быть «полом». Этика общего блага должна лежать в основе наших институтов, отношений, государственных и персональных решений. Ведь когда она исчезает, демократия превращается в пустой ритуал. А общество, лишенное духовной общности, не только беднеет: оно деградирует и распадется.
Речь идет не о технологиях, а об этическом воспитании. Необходимо восстановление чувства общности в жизни людей. А для этого нам нужно возобновить дискуссии об общем благе на общенациональном уровне.
Образование может стать отправной точкой. Оно должно быть не только системой передачи знаний, но и пространством для подготовки критически настроенных, сопереживающих другим граждан. Обучение сосуществованию, этической чувствительности и навыку действовать сообща является ключевым моментом, если мы хотим предотвратить гибель демократии изнутри.
Чили нуждается не только в институциональных реформах, но и в этическом возрождении. Этика, которая признает, что человеческое достоинство не может подвергаться осуждению, что другие люди — не угроза, а союзники в строительстве общей судьбы. Этика, которая вернет смысл политике, цель образованию и человечность экономике. Только объединившись как сообщество, мы сможем построить более справедливую, сплоченную и по-настоящему демократическую страну.
Марсело Тривелли
Инженер, консультант и обозреватель текущих событий; всегда привносит критический и вдумчивый взгляд в дискуссию. Основные темы: образование, политика и общество. Он занимал различные должности, в частности, в государственном секторе (бывший мэр Сантьяго), в третьем секторе (основатель и президент Фонда Семилья), а также в частном секторе в качестве директора компаний.