À la question posée par les journalistes du New York Times le 8 janvier « Y a-t-il quelque chose qui pourrait vous empêcher de faire ce que vous voulez ? », Donald Trump a répondu de manière claire et nette : « Oui, il y a une chose : ma propre morale, mon propre esprit. C’est la seule chose qui peut m’arrêter. Et c’est très bien ainsi. » Trump a également déclaré : « Je n’ai pas besoin de lois internationales (…) (Mon pouvoir est) limité par la force plutôt que par des traités ou des conventions ». Il a enfin déclaré : « Eh bien oui, pour moi, c’est la propriété. La propriété est très importante, oui (…) La propriété vous donne des choses et des éléments que vous ne pouvez pas obtenir en signant simplement un document que vous pouvez avoir… » Cette dernière affirmation clarifie très bien la pensée et l’action de Trump.

De l’ensemble de ces déclarations, inadmissibles à tous points de vue, il ressort clairement qu’on ne peut tolérer qu’une personne porteuse de telles conceptions puisse encore exercer légitimement la fonction de président des États-Unis. La réalité en apporte une confirmation dramatique : ses actes sont déjà source de désastres pour la vie de la Terre dans les domaines environnemental, économique, humain, social et politique. Sa destitution est nécessaire et urgente. Pas un jour de plus. La destitution doit être l’œuvre, avant tout, des citoyens et du peuple américain. Mais elle doit également être un devoir incontestable pour la grande majorité des citoyens et des peuples du monde, dont les droits et la dignité ont été bafoués avec un grand mépris et un grand cynisme par Trump.

Le mépris des autres peuples du monde n’est pas explicitement dû à des facteurs raciaux, de classe ou de religion, ce qui serait très grave, mais au fait que, selon lui, ils comptent moins qu’un grain de poussière. Pourquoi ? Parce que, assure-t-il, ils n’ont aucune force économique et militaire, aucun pouvoir, n’étant pas « propriétaires » de leurs terres et ressources, de leur vie. Le concept de « propriété » auquel Trump fait référence dans l’interview occupe une place centrale dans sa vision du monde, qu’il tente d’imposer comme « son ordre ». L’affirmation « je n’ai pas besoin des lois internationales » signifie que Trump considère que grâce à la force (l’argent et les armes) dérivée du fait d’être le « propriétaire » économique et technologique dominant dans le monde, il peut imposer « son ordre » et exercer « le pouvoir » selon ses « besoins » et ses principes. Si, comme il l’affirme clairement, le seul pouvoir qui peut l’arrêter est sa morale (il ne parle pas d’éthique) et ses convictions, nous sommes face à des principes absurdes. La seule méthode qu’il accepte est celle de la force. En ce sens, il soutient que le destin des faibles (personnes, groupes sociaux, organisations, peuples, États) sera de se soumettre au plus fort ou de périr (autre absurdité).

Les conceptions de Trump (que j’ai analysées et critiquées il y a un an dans un long article intitulé « Comprendre pourquoi le système américain constitue le plus grand danger pour le monde) (1) sont anti-humaines et anti-sociales, ouvertement criminelles.

Il est impossible d’imaginer que l’on puisse accepter que ces principes soient appliqués en toute impunité et tolérer qu’ils restent les objectifs stratégiques mondiaux du président de l’État le plus puissant sur le plan militaire, qui s’est autoproclamé « hors-la-loi » et au-dessus de tout autre pouvoir.

Relisons maintenant, à la lumière de ces principes, les relations de Trump avec les Ukrainiens, les Palestiniens, les Vénézuéliens, les Nigérians, les Cubains… et les Européens… ainsi que l’évolution de la situation concernant le Groenland, le Canada, le Mexique… et, à l’opposé, les relations avec Israël, la Russie, la Chine, l’Arabie saoudite…, sans parler de la dévastation du climat et de la vie sur Terre et de la lutte pour la suprématie dans l’univers ultrapuissant de l’intelligence artificielle, cela donne des frissons.

Dans l’état actuel des choses, surtout après la réaction quasi inexistante des autres États d’Amérique latine, du Moyen-Orient et d’Europe face à ce qu’il a fait au Venezuela (prise de contrôle manu militari du gouvernement du pays, en particulier de son pétrole), tout indique que nous n’aurons pas à attendre longtemps avant que Trump ne décide d’occuper le Groenland, par la force ou par la ruse, comme il le soutient ouvertement. L’annexion du Groenland me semble plus proche et plus probable que l’invasion militaire du Canada, malgré le fait qu’un document ‘secret’ du gouvernement américain relatif à un plan d’invasion du Canada circule actuellement de manière clandestine. Tout dépendra de la mobilisation des citoyens américains et européens, la réaction des gouvernements européens étant probablement orientée vers la recherche d’une soumission par le biais de compromis.

Une brève remarque finale sur ce que Trump a délibérément tu et qui, s’il l’avait mentionné, aurait mis en lumière l’une de ses plus grandes contradictions, ses mensonges, qui font de lui un personnage encore plus dangereux pour l’avenir du monde. En parlant de « my own morality, my own mind », il n’a fait aucune référence à sa foi chrétienne proclamée. Rappelons qu’à l’occasion de l’attentat armé dont il aurait été victime sans conséquences, Trump lui-même a affirmé, avec une conviction apparente, que Dieu l’avait sauvé pour lui permettre de poursuivre son œuvre en faveur de la grande Amérique, symbole de liberté, en tant que guide mondial. Trump a ainsi confirmé son adhésion à la conception mystique et fidéiste de la « destinée manifeste » des États-Unis, dominante depuis 1849 dans tous les groupes politiques américains. Selon cette conception – notamment dans la version de 1914 du président Woodrow Wilson, fervent partisan de la création de la Société des Nations, à savoir : « Je crois que Dieu a présidé à la naissance de cette nation et que nous avons été choisis pour montrer la voie aux nations du monde sur leur chemin vers la liberté » (2), – les Américains sont convaincus que Dieu a manifestement décidé que le destin de leur « nation » est de « guider » le monde. Peu importe de savoir dans quelle mesure la conception religieuse de Trump est solide et effective (j’ai l’impression qu’il ne croit pas du tout en Dieu, sauf en termes instrumentaux : voir « We trust with God » tel qu’il est imprimé sur le billet de 1 dollar américain ; son « salut » divin lors de l’attentat ; la mission mystique et fidéiste de Dieu sur le destin mondial des États-Unis…). La réalité est loin d’être mystique : Trump ne croit qu’en lui-même, car il se considère comme « le pouvoir », légitimé par la puissance fondée sur la propriété de ce qui est stratégiquement puissant, y compris l’État, réduit à une « administration » et donc à un instrument appartenant au président qui a remporté la compétition électorale et aux forces qui l’ont soutenu financièrement

En résumé, les conceptions et les pratiques du pouvoir/de la puissance mises en œuvre par Donald Trump au niveau américain, « occidental » et mondial/global sont destructrices de la vie et de la société mondiale, dans tous leurs aspects clés. En tant que telles, elles ne sont bonnes ni pour le peuple américain des États-Unis et les peuples des deux Amériques, ni pour les peuples du monde dit « occidental », dont l’Europe, ni pour les peuples africains, moyen-orientaux et asiatiques.

Oser la coopération et la justice planétaires

Le monde a commencé à refuser d’être dominé par les États-Unis, avant même l’arrivée au pouvoir de Donald Trump. Avec Donald Trump au pouvoir, d’un État qui reste le premier et le seul à avoir utilisé à ce jour l’arme atomique, il est devenu inadmissible pour une partie toujours plus importante de la population mondiale de tolérer les destructions du devenir du monde en cours, à cause des USA. Certes, la destitution de Trump est urgente et préjudiciable, mais les conceptions et les objectifs exprimés par Trump ne disparaîtront pas avec sa destitution, car il représente la forme extrême et la plus violente des conceptions, encore soutenues aujourd’hui, par les forces sociales dominantes du système américain et, plus généralement, du système économique, social et politique de la société capitaliste fondée sur l’économie de marché de la libre propriété des biens et des services essentiels à la vie.

Seule une mobilisation mondiale, marquée par une coopération étroite, réelle et non rhétorique, entre les citoyens américains, latino-américains, européens, africains, moyen-orientaux et asiatiques pourra faire émerger un pacte planétaire global pour la construction de nouvelles règles, institutions et instruments. Le moment est venu de donner naissance à une nouvelle assemblée constituante planétaire des habitants de la Terre, ou Assemblée constituante de la Terre, à partir de ce qui reste de l’ONU et des nouvelles structures multipolaires mises en place ces dernières années (les BRICS en sont un exemple fragile mais essentiel) afin de favoriser la gestation d’un monde plus coopératif, plus juste et plus pacifique.

Notes

(1) Riccardo Petrella, https://www.pressenza.com/fr/2025/02/comprendre-pourquoi-le-systeme-america-est-le-plus-grand-danger-actuel-pour-le-monde/

(2) Pour une analyse des menaces liées à une vision mystico-fidéiste des États-Unis, voir op.cit.