Ce 31 juillet, Ayana Gerstmann et Yuval Pelleg, tous deux âgés de 18 ans, ont refusé de s’enrôler dans l’armée israélienne. Gerstmann a été condamnée à 30 jours de prison militaire et Pelleg à 20 jours.

Avant d’entrer dans la base d’enrôlement de Tel HaShomer, le réseau Mesarvot a organisé une manifestation en soutien aux deux jeunes objecteurs, à laquelle ont participé des dizaines d’anciens objecteurs, des membres de leur famille, ainsi que le député Offer Cassif.

Ayana Gerstmann – Déclaration de refus

Je m’appelle Ayana Gerstmann, j’ai 18 ans et la loi israélienne m’oblige à m’enrôler dans l’armée. J’ai décidé de refuser de m’enrôler, car ma conscience morale m’y oblige, et j’ai choisi d’agir en conséquence.

J’ai été élevée dans une famille qui évoquait souvent l’échec moral que représente le service militaire. Et pourtant, étant jeune, je ne comprenais pas pleinement ce qu’était réellement cet échec moral du service militaire dont ma mère parlait souvent. Je n’avais aucune idée de ce qui se passait autour de moi, de ce qu’étaient les territoires et de ce qu’était l’occupation. Je me souviens qu’en quatrième année, j’ai participé à la cérémonie de la Journée de Jérusalem organisée par mon école. J’ai dansé, chanté et récité des textes nationalistes sans même imaginer qu’il y avait un problème à célébrer avec joie ce qui nous était présenté comme « l’unification de Jérusalem, la capitale éternelle ».

Un an plus tard, en cinquième année, mon ignorance politique a été brisée. Quelques jours avant la Journée de Jérusalem, on nous a donné un devoir de recherche sur les lieux importants de Jérusalem. Je comprends aujourd’hui que le but de ce devoir était de renforcer mes tendances nationalistes, mais le résultat a été tout le contraire. J’ai lu des informations sur Jérusalem-Est et, pour la première fois, j’ai découvert la réalité telle qu’elle était décrite sur le site web de B’Tselem. Soudain, j’ai pris conscience de ce qui se cachait derrière les célébrations de la fierté nationale auxquelles j’avais participé un an plus tôt : l’occupation et l’oppression. D’un seul coup, j’ai pris conscience de la profonde souffrance de millions de personnes, dont j’ignorais jusqu’alors l’existence, et dont la liberté est écrasée jour après jour, heure après heure, par le régime d’occupation.

À partir de ce moment, j’ai pris conscience que je ne pouvais absolument pas être un rouage du système militaire qui impose le régime d’occupation et rend la vie des Palestiniens misérable. Je ne ferai pas partie d’un système qui expulse régulièrement des communautés, tue des innocents et permet aux colons de s’emparer de leurs terres.

Depuis le 7 octobre, cette prise de conscience a atteint son paroxysme en raison des actions de l’armée à Gaza. Depuis le début de la guerre, des dizaines de milliers de femmes et d’enfants ont été tués, et des centaines de milliers ont été déplacés de leurs foyers, vivant aujourd’hui dans des camps de réfugiés, privés de leur dignité et affamés. Cette catastrophe humanitaire est le résultat des actions de l’armée, le résultat d’une guerre qui dure depuis près de deux ans et qui a perdu depuis longtemps ses objectifs. Depuis deux ans, je vois le sang couler à cause d’une guerre de vengeance sans espoir. Je vois des dizaines de milliers d’enfants de Gaza qui naissent et grandissent dans un désespoir sans fin, dans la mort et la destruction qui constituent un cercle sans fin de haine, de vengeance et de meurtre. Je vois des centaines de jeunes de mon âge se faire tuer parce qu’ils sont envoyés par l’État pour perpétuer ce cercle. Je vois une guerre qui ne fait que mettre en danger la vie des otages. Et je ne peux pas rester silencieux face à tout cela.

Je ne peux pas rester silencieux dans une société où le silence a pris le dessus. Je n’ai pas le privilège de rester silencieux, alors que je sais que tout le monde autour de moi est silencieux depuis longtemps. La société israélienne assiste à l’occupation depuis six décennies et ferme les yeux. La société israélienne voit les enfants de Gaza se faire tuer dans des bombardements et ferme les yeux. La société israélienne voit l’armée commettre les pires atrocités morales et décide de se taire. La société israélienne n’est pas prête à reconnaître les atrocités que son armée commet contre des innocents, car les gens savent qu’une fois qu’ils l’auront fait, ils ne pourront plus supporter la culpabilité. Au lieu d’invoquer sa moralité et de s’opposer aux atrocités, la société israélienne étouffe toute allusion à son immoralité, justifie tout ce qui ne peut être étouffé et qualifie toute opposition à la guerre de maléfique, de peur de se qualifier elle-même ainsi si elle osait regarder la vérité en face.

Tout au long de la guerre, j’entends sans cesse la phrase « il n’y a pas d’innocents à Gaza », et cela me révolte. J’entends cette phrase de plus en plus souvent. Je vois des gens qui croient sincèrement que même les plus jeunes enfants de Gaza ne sont pas innocents et qu’ils ne méritent donc aucune pitié. À ce sujet, je tiens à dire ceci : un enfant est toujours innocent ! Car il est évident pour moi que moi aussi, enfant, j’étais innocent lorsque je participais aux cérémonies de la Journée de Jérusalem. Je ne pouvais pas faire autrement lorsque je lisais les textes nationalistes qu’on me demandait de lire, tout en ignorant complètement la souffrance des Palestiniens, dont je n’avais pas conscience. Un enfant qui ne sait pas ne peut pas faire ses propres choix, et est donc innocent.

Mais aujourd’hui, ayant mûri, mon innocence n’est plus inconditionnelle. C’est pourquoi je sais que si je décide de rester silencieux maintenant que je suis conscient des souffrances infligées à des millions de personnes par l’armée, je me rendrai complice du crime. Aujourd’hui, je sais que je ne peux pas rester silencieux face à la souffrance. Je ne peux pas rester silencieux face aux meurtres et à la destruction. Et aujourd’hui, je sais que s’enrôler dans l’armée est pire que le silence : c’est coopérer avec un système qui fait souffrir des millions de personnes. C’est pourquoi je refuse, et je le fais haut et fort. Je ne coopérerai pas et je ne participerai pas au silence qui permet que les pires atrocités soient commises en mon nom.

En tant que citoyen de ce pays, je le dis clairement : la destruction de Gaza, pas en mon nom ! L’occupation, pas en mon nom ! Je refuse de me taire, dans l’espoir que ma voix ouvrira les yeux des autres membres de la société et les rendra conscients de ce qui est fait en leur nom, jusqu’à ce qu’ils ne se taisent plus.

Yuval Pelleg – Déclaration de refus

Je m’appelle Yuval Pelleg et aujourd’hui, je refuse de m’enrôler.

Comme nous tous, je me souviens bien des atrocités du 7 octobre et du début de la guerre de destruction. Je me souviens également des paroles de Tal Mitnick, qui a refusé de s’enrôler peu de temps après et a déclaré que la guerre n’apporterait aucun progrès, seulement la mort et la destruction. Vingt-deux mois se sont écoulés et ses affirmations se sont révélées vraies.

Les objectifs officiels de la guerre – démanteler le régime du Hamas et libérer les otages – n’ont pas été atteints. Cependant, derrière les promesses de « sécurité » et de « victoire totale » se cache une sinistre vérité : le véritable objectif qui motive cette guerre, celui qui ne figure pas dans les communiqués officiels, était et reste la vengeance. Une vengeance qui a causé la mort de dizaines de milliers de Gazaouis, y compris des enfants qui n’étaient même pas encore nés le 7 octobre, la destruction totale de la bande de Gaza et l’anéantissement de tout espoir.

En tant que témoin des crimes commis par l’armée israélienne contre le peuple palestinien à Gaza et en Cisjordanie, je me rends compte d’une triste réalité concernant l’enrôlement dans une armée qui prétend me protéger en tant que Juif : il s’agit d’une action incompatible avec les principes fondamentaux de la vie et de l’égalité pour tous les êtres humains, mais plutôt d’une adhésion à un système dont l’essence même est l’oppression, l’occupation et la destruction.

Dans le passé, j’avais espéré contribuer à la société de manière significative et importante grâce à mon service militaire. J’ai étudié l’informatique et j’espérais servir dans les services de renseignement, apprendre et me perfectionner dans l’armée, puis obtenir un bon emploi dans le domaine des hautes technologies. Malheureusement, toutes les lignes rouges que j’aurais pu imaginer (et bien d’autres qui ne m’avaient même pas traversé l’esprit) ont été franchies. Il n’y a aucune excuse ni justification pour les crimes que l’État d’Israël a commis au cours des deux dernières années, et plus généralement tout au long de son histoire. La conclusion est claire : refuser n’est pas seulement un droit, mais une obligation, et le premier pas vers l’amélioration de la vie de tous les occupants de cette terre.

Nous devons comprendre que le génocide de Gaza n’est pas le fruit du hasard ou d’un « mauvais choix » de dirigeants. Il est le résultat d’un long processus de fascisation dans la région et la conclusion logique des principes fondamentaux du sionisme. L’État d’Israël a acquis de l’expérience en matière de crimes et de terreur depuis les premières étapes de sa fondation, et aujourd’hui, leur ampleur et leur acceptation par la société sont plus importantes que jamais. D’une part, l’ignorance de la moralité et du droit international a toujours été familière à l’État, et d’autre part, nous sommes clairement en pleine décadence : on peut supposer sans risque que si Nathan Alterman écrivait aujourd’hui « Al Zot » (un poème de 1948 critiquant les crimes de guerre israéliens), il serait principalement accueilli par des cris de « traître » et « va à Gaza ».

À juste titre, l’armée israélienne n’est pas considérée dans le monde entier comme une armée morale, et certainement pas comme « l’armée la plus morale du monde ». Ses actions et ses aspirations – massacre d’enfants, famine provoquée, voire projets de création d’un camp de concentration –, c’est-à-dire génocide, inspirent la haine et le dégoût, et si l’on met de côté le nationalisme et le tribalisme, il est facile de voir que la rage, la haine et l’opposition ne sont pas des réactions radicales et certainement pas antisémites, mais plutôt morales, minimales et justifiées en réponse aux crimes susmentionnés.

Malgré tous ces crimes, les nations du monde continuent de fournir des armes et des fonds à la machine de destruction israélienne. Je serai bientôt emprisonné pour avoir refusé de participer au massacre, et j’en appelle à vous, peuples du monde : intensifiez la lutte ! Rejoignez-moi et résistez de toutes vos forces à la destruction et au génocide.

Enfin, nous devons nous rappeler qu’il ne s’agit pas de moi. Il s’agit de la destruction, des personnes assassinées, du dialogue qui a été réduit à néant et de la justice qui a été ensevelie sous les décombres de Gaza.

Je m’efforce de participer à une lutte pour la vie, l’égalité et la liberté. Dans cette lutte, une chose m’apparaît clairement : l’armée et moi sommes en opposition.

C’est pourquoi je refuse.