ننشر هنا بالكامل الورقة المقدمة في الجلسة الختامية للندوة الدولية العاشرة، التي نظمها المركز العالمي للدراسات الإنسانية، من قبل الإنساني أنطونيو كارفالو:

“أصدقائي الأعزاء من مركز الدراسات الإنسانية في الأمريكتين CEHA و WCHS ، المركز العالمي للدراسات الإنسانية لدعوتي للمساهمة في هذه الندوة الدولية العاشر “اليوتوبيا في الحركة: مسارات إلى الأمة البشرية العالمية” ، برعاية جامعة كويو الوطنية ، UNCUYO وكلية العلوم الدقيقة والطبيعية FCEN ، وأعضاء اللجنة المنظمة ،  دانيال سيزار روبالدو ، ناديا ماجالي روبالدو ولجنة العلوم ، الدكتور جاكوبو الومي ، المهندس كارلوس غوجاردو والدكتور لوكاس هينوخوسا.

البداية

قبل 56 عاما ، في 4 مايو 1969 ، في نفس المكان ، أطلق ماريو لويس رودريغيز كوبوس ، مؤسس “سيلو” للإنسانية العالمية ، يوتوبيا الأمة البشرية العالمية بخطاب يعرف باسم “شفاء المعاناة” www.silo.net

ألهمت تلك التجربة حياتي وحياة مئات الآخرين الذين حظوا بشرف التواجد في ذلك الوقت ، وكرسوا حياتهم لنشر أفكارهم في جميع أنحاء العالم.

ومن هناك ولدت اليوتوبيا (“المدينة الفاضلة”) لإضفاء الطابع الإنساني على الأرض نحو أمة بشرية عالمية.

نعلم جميعًا أن اليوتوبيا تتوقف عندما تتحقق. لكن قبل أن تتحقق في العالم المادي، في العالم الاجتماعي، لا بد أن تتحقق أولًا في أفكارنا، في مشاعرنا، وفي أفعالنا. ثم، شيئًا فشيئًا، تبدأ بالانتقال إلى الآخرين، فتُصبح معدية. بعد ذلك تولد جزيئة صغيرة، ثم جزيئات أخرى كثيرة، ويبدأ النسيج الاجتماعي بالنمو… وعندما يبلغ كتلة معينة، يتغير الجسد الاجتماعي كله، بأعضائه وتعبيراته… شيء يشبه اتباع أنماط الخلق على جميع المستويات.

في نظام الفكر الإنساني العالمي ، من المفهوم أنه لا يوجد شيء بمعزل عن الكون ، ولكن في علاقة ديناميكية مع كائنات أخرى داخل مناطق التكييف. كل شيء في حركة دائمة ، في تحول مستمر. لا يزال الكون في طور الإنشاء بعد الانفجار العظيم منذ حوالي 13.8 مليار سنة. الحياة طاقة. الطاقة لا تزال أبدا ، ولكن في تحول دائم. كل واحد منا عبارة عن تكتل من الطاقة بمستويات مختلفة من الاهتزاز. الطاقة لا تختفي أبدا. إنه يحول … الحياة تتطور باستمرار.

عالمنا اليوم ، ونحن أنفسنا كأفراد ، في تغيير دائم ويمكننا أن نعطي توجيها لهذا التغيير في اتجاه تدريجي وتطوري.

لم يعلم سيلو عن القوانين العالمية … لكن بعض هذه الأفكار انتشرت في ذلك الوقت في كتابات صغيرة ، بين المجموعات الأولى من الأتباع في كل من الأرجنتين وتشيلي ، مما أشعل طاقة الإيمان ، وفرحة الحياة والعمل الدؤوب.

تحدث سيلو عن التجربة الوجودية للمعاناة الإنسانية. فصل دراسي رئيسي حول أصل المعاناة في العقل البشري وتعبيرها كعنف ، في كل من السلوك الشخصي والاجتماعي. لم يقتصر على وصف هذه الذاتية ، ولكن أيضا طريقة الهروب منها ، والتغلب على المعاناة في أنفسنا وفي المجتمع من حولنا.

وأوضح أنه يمكن القيام بذلك في وقت واحد داخل أنفسنا، ومن خلال مساعدة الآخرين على فعل الشيء نفسه من خلال مشاركة تجربة الإيمان والفرح وإمكانية التحول.

منذ ذلك الحين، أخذنا هذه التعاليم عمدا حول العالم، وفي السنوات التي تلت ذلك بدأنا نرى البذور تنبت في قلوب وعقول الآلاف من الناس في كل قارة.

استمر سيلو في التدريس والكتابة دون توقف حتى غادر هذه الحياة في عام 2010. لقد أنشأ منظمة ومجموعة من العقيدة التي تترجم الآن إلى العديد من اللغات والتي تصل إلى المزيد من الناس كل يوم.

ببساطة ، إنها فلسفة حياة تستند إلى تجربتنا الإنسانية التي تفتح الطريق أمام التحول الذاتي ، وتوسيع مستوى وعينا إلى فهم وعمل أكبر. مستوى سلوكنا تجاه اللاعنف والرحمة والتضامن تجاه إخوتنا من البشر ، ملخصا في “القاعدة الذهبية” المتمثلة في “معاملة الآخرين كما نحب أن نعامل”.

تؤهلنا هذه العقيدة لمواجهة حقيقة أن الحضارة الغربية في أزمة عميقة. بسبب موقعها المركزي وكونها الأقوى خلال القرون الماضية. نفوذها يصل إلى جميع المناطق وهي اليوم تدفع أزمتها إلى بقية العالم. في عالم شديد الترابط والترابط، نتأثر جميعا بهذه الأزمة.

لقد أصبحت ما يسمى ب “قيمهم” عفا عليها الزمن. تناقضاتهم واضحة للجميع. لقد وصلت عبادة العنف والسلطة والمال التي تتركز في أيدي قلة ، بينما كانت تبشر بالمساواة والديمقراطية ، إلى نقطة الإرهاق. كانت مؤسساتها السياسية والمالية منهكة دون إمكانية التجديد. مناهضة القيم الجامحة ، الحروب التي تنمو بشكل مصطنع دون نية الحل …

من الواضح أنها نهاية حقبة، ويحتاج العالم إلى التحرك بشكل حاسم نحو نموذج حضاري آخر. في رأينا ، الإنسانية العالمية. قوة إنسانية.

لقد صاغها سيلو على أنها إضفاء الطابع الإنساني على الأرض من خلال التحرك نحو أمة بشرية عالمية ، تنتشر في جميع أنحاء العالم وتتقاسم المواهب والموارد والمعرفة واللاعنف والثقافات والأعراق ومشاعر التضامن والإيمان والرحمة …

اليوتوبيا ليست في الصياغة لأن هذا هو جوهر ما هو إنساني. تكمن المدينة الفاضلة في القصور الذاتي وأوجه القصور الوظيفية في النفس البشرية. صعوبة متزايدة في التكيف مع الظروف الجديدة.

العقبة ليست الطبيعة ، لأن مواردها وفيرة ولدينا تكنولوجيا تتقدم بمعدل أسي. إذا أردنا حمايته ، فقم بتجديده وجعله أكثر إنتاجية. تكمن العقبة في مقاومة التغيير التي تفرضها عاداتنا في الحياة ، وجشع ولامبالاة الحكومات والشركات.

كما أن الاتصالات ليست عائقا ، لأن لدينا الأفضل في تاريخ البشرية ، حيث نصل إلى جميع أنحاء العالم في الوقت الفعلي.

المشكلة تكمن في الإنسان ، في سلوكه القديم ، في عاداته ومقاومته للتغيير. في حياة محاصرة بهيكل لا هوادة فيه من التناقض والخوف والمعاناة والعنف الذي يديم نفسه من خلال تلويث العالم من حولنا.

المشكلة هي كيفية كسر سلسلة الحتمية التي تؤثر على الحاضر ومن الواضح على المستقبل.

أود أن أقتبس من سيلو في حديثه “الإنسانية وأزمة الحضارة” في أكاديمية العلوم ، موسكو ، 18 يونيو 1992:

“كما تعلمون ، نحن نتحدث عن الوضع الحيوي للأزمة الذي نغمرنا فيه اليوم ، وبالتالي ، لحظة تمزق في المعتقدات والافتراضات الثقافية التي شكلتنا. لتوصيف الأزمة من وجهة النظر هذه ، يمكننا النظر إلى أربع ظواهر تؤثر علينا بشكل مباشر:

  • مدفوعا بالثورة التكنولوجية ، يتغير العالم بسرعة ، مما يتسبب في تغييرات تتعارض مع الهياكل والعادات الحياتية الراسخة لكل من المجتمعات والأفراد.

  • إن عدم التطابق بين سرعة التسارع التكنولوجي والبطء النسبي للتكيف الاجتماعي مع التغيير يولد أزمات تقدمية في جميع المجالات، ولا يوجد سبب للافتراض بأن هذه العملية ستتوقف، بل على العكس من ذلك، ستميل إلى الزيادة.

  • إن عدم توقع الأحداث يمنعنا من التنبؤ بالاتجاهات التي ستتخذها تلك الأحداث، والأشخاص من حولنا، وعلى وجه الخصوص، حياتنا. ومع ذلك ، ليس التغيير نفسه هو الذي يقلقنا بقدر ما يقلقنا عدم القدرة المتزايدة على التنبؤ بهذا التغيير.

  • العديد من الأشياء التي كنا نظن بها ونعتقد بها لم تعد مفيدة. لكن الحلول ليست في الأفق، لا من المجتمع، ولا من المؤسسات، ولا من الأفراد، الذين يعانون من نفس الصعوبات. وبينما نحتاج إلى إشارات ومراجع ، فإن مراجعنا التقليدية أصبحت قديمة وخانقة “.

تم التعبير عن هذا قبل 33 عاما.

اليوم يتم إعادة إنشاء العلم وتمكينه ، بوتيرة سريعة ، الآن مع الذكاء الاصطناعي ، الذي يسرع تقدمه النوعي والكمي ، بدأت التكنولوجيا والفيزياء والعلوم الطبيعية والكيمياء والرياضيات في أن يكون لها تأثير مستقل تقريبا على عملية التطور البشري والعلوم بشكل عام. يتم تقييم الفرضيات الجديدة في العلوم بمجرد صياغتها من قبل الباحثين ، ويتم إعادة صياغة التوصيات والاعتراضات والمخاطر تلقائيا. دمج كميات كبيرة من المعلومات ، والتي لا يمكن تقييمها إلا على مدى فترة طويلة من الزمن ، حتى وقت قريب جدا.

ومع ذلك ، في عمليات وعيه ، لا يمتلك الإنسان القدرة على فصل نفسه بسرعة عن الأحكام المسبقة والمخاوف. بالنظر إلى الفرض الضمني أو الخيالي من دوائرهم الأكاديمية والاجتماعية والعائلية والجماعية وغيرها من الانتماءات التي تمنحهم “الهوية” و “الاستقرار” و “الشعور بالانتماء” و “الفردية”. أي من “المشهد العقلي” الخاص به ، من ماضيه. هذا المشهد العقلي ، الذي يعرف بأنه مشهد التكوين ، في أعمال سيلو في علم النفس.

من خلال هذا المشهد الذهني غير المرئي ، يتم تصفية كل تصور جديد ، ويتم تعديله بواسطة هذا المنشور في ذاكرتنا. ظواهر مثيرة للاهتمام ولكنها رائعة: التكرار المستمر ، عادات العقل التي تمنعنا من رؤية الجديد على أنه جديد وبالتالي التكيف.

الفردية ، عبادة الفرد منفصلة عن الكل الاجتماعي ، عن فريق العمل ، عن “ملكيته” بالمعنى الواسع.

الفردية المرتبطة بالفوز. عدم التضامن مع الآخرين. أصبحت المنافسة الشرسة على “النجاح” والمال ، والانتشار على المجموعة ، مرضا عقليا للحضارة الغربية. عدوه.

إنه مجتمع من المنافسين ، من التعليم الابتدائي والمدرسة والجامعة. والآخر هو عدو محتمل سيقاتلك عاجلا أم آجلا للحصول على موقعك وقوتك وأموالك. يتم تعليم هؤلاء القيم المناهضين في الأسرة ومنذ السنوات الأولى من المدرسة الرسمية. التعليم الخاص امتياز بسبب تكلفته الباهظة بالنسبة لمعظم العائلات. ثم ، من معاقل الامتياز والاستثنائية هذه ، يطورون الأيديولوجيات التي تحدد عقلية الأطفال على أنها “مشهد للتكوين”. النظام النموذجي للأوليغارشية ، “النخبوية” ، الذي يسيطر على الديمقراطيات الليبرالية دون استثناء

تقودك هذه الفردية إلى الخوف من الآخر ، ومحاولة تحييده ، وإضعافه ، وجعله يعتمد على قوتك وهيمنتك ، وفي النهاية هزيمته.

وهكذا ، في الأعمال التجارية ، في الرياضة ، في الزوجين ، في العلاقات الأسرية أو الاجتماعية ، في العمل ، في العلوم والتكنولوجيا ، وبالطبع وبشكل مطلق ، في السلطة والتأثير على المال والدولة الوطنية. بالطبع ، أيضا على المستوى الجيوسياسي ، في العلاقة بين الدول.

يمثل الجمود السلوكي عقبة وفقدان القدرة على التكيف وبناء التآزر ، خاصة على مستوى الدول القومية. دائما في صراع ، ننظر دائما إلى بعضنا البعض بعين الشك ، وبالتالي بخوف.

هذا يصرف الانتباه والطاقة والموارد عن القضايا المشتركة الرئيسية في عصرنا. البيئة والعنف والفقر وانعدام الأمن وحقوق الإنسان ورفاهية الجميع.

يجب أن نحدث تغييرا في العقلية، وتغييرا في الثقافة النفسية نحو ثقافة السلام والتضامن والإنصاف. رفاهية الجميع ، وليس القليل.

فلسفة سيلو ، الإنسانية العالمية ، تمنح كل واحد منا مسؤولية التغيير ، كأفراد والتأثير على المجتمع من حولنا.

لا الحكومات ولا الشركات ولا رأس المال المالي ولا الجيوش ولا القوى الخارقة للطبيعة.

هذا هو المكان الذي تظهر فيه يوتوبيا برسالة بسيطة وعميقة وعالمية.

تعود المسؤولية إلى الفرد بالمعنى العميق. طريقة مختلفة للتواجد في العالم. الحياة الواعية. تحدي الاستيقاظ ، المستوى العقلي للوعي الذاتي. التغلب على العنف في النفس وفي المجتمع من حولنا “عامل الآخرين كما تريد أن يعاملوا”. نظرية العمل. العمل مع قوتنا الداخلية ، وتنمية الانتباه ؛ المصالحة مع أنفسنا ومع الآخرين. هي بعض أعمال التطوير والتحسين الذاتي التي اقترحتها Silo. يمكن العثور على أدب وفير حول عقيدة شيلوه بعدة لغات ، مجانا في www.silo.net

يغير عالم اليوم توجهه العام بوتيرة مذهلة ، وقد رفضت معظم البلدان هيمنة الولايات المتحدة والغرب الأبيض وبشكل مشترك من قبل أكبر السكان والاقتصادات من حيث الناتج المحلي الإجمالي.

إحساس جديد آخذ في التطور

في الصين والهند وبقية آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا وأمريكا اللاتينية ، تظهر حساسية اجتماعية وسياسية جديدة ويتم تعزيزها في المؤسسات المناسبة. يتم التعبير عن ذلك في الجمعيات التوافقية ، في الحركات الاجتماعية. من بين الدول في منظمات التعاون الإقليمي مثل منظمة شنغهاي للتعاون. التحالفات في أمريكا الجنوبية والوسطى ، CELAC ؛ في إفريقيا ، والاتحاد الأفريقي في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى ، وفي جنوب شرق آسيا ، وفي مجموعة البريكس ، يمثل الشركاء والمرشحون أكثر من 80٪ من سكان العالم ، وهم في ازدياد.

إنهم يطمحون إلى نظام عالمي جديد متعدد الأقطاب، وإلى إعادة تعريف الأمم المتحدة وتحديثها، بما في ذلك إصلاح مجلس الأمن حيث تفرض قلة من البلدان، التي لا تمثل عالم اليوم، حق النقض (الفيتو) بشكل تعسفي من خلال شل حركة قرارات المنظمة. من بين أمور أخرى، حل النزاع بين إسرائيل وفلسطين، والاعتراف بكلتا الدولتين والحدود الإقليمية لعام 1967.

وهناك نظام عالمي جديد جار. ملتزمون بالعناية بالبيئة وفقا للاتفاقيات الدولية. وإذ يؤكد دور محكمة العدل الدولية وحمايتها من إكراه الدول الثالثة.

يتطلب النظام الدولي العادل نظاما عادلا داخل الدول القومية. إذا كان المواطنون يعرفون ويشعرون أن حقوقهم محمية قانونا على المستويين الدولي والإقليمي، فلن يترددوا في انتخاب حكومات ملتزمة بهذا النظام الدولي داخل دولهم.

كل هذا قابل للتحقيق ولسنا بعيدين عن تحقيقه على المستوى العالمي إذا ثابرنا في الدفاع عن حقوق الإنسان. في بيئتنا المباشرة.

يتزايد التواصل بين السكان والسياحة والعمل والرياضة والدراسات والتوظيف والثقافة وما إلى ذلك كل يوم وبمعدل أسرع وبأحجام متزايدة. مما لا شك فيه أن هذه التبادلات البشرية لها تأثير إيجابي على التبادلات الثقافية وعلى فهم أفضل للثقافات الأخرى. العادات والمفاهيم الجمالية والأزياء واللغات ، كلها تسهلها التطورات في تقنيات الاتصال ، وتغطي المساحات الجغرافية الأخرى في الوقت الفعلي.

الناس

ضمن نظام المعتقدات والقيم والعقليات والأيديولوجيات السائدة في الركيزة الثقافية للغرب الأبيض ، “الغرب” في المصطلحات الجيوسياسية العصرية. عامة الناس ، بدون مال وبدون سلطة. الناخبون والمستهلكون ودافعو الضرائب والقوى العاملة والناس وجميع المصطلحات المهينة الأخرى المستخدمة لا قيمة لها.

لكنها القوة (الطاقة الاجتماعية) التي يسعى “النظام” إلى استغلالها والتلاعب بها ، حيث أنه من المعروف تماما من قبل النخب أنه بدون طاقتهم ، لا يمكن فعل أي شيء

إن نخب السلطة والمال التي تعزز وتحمي بعضها البعض لا تكون قوية إلا إذا نجحت في التلاعب بالشعب وإقناعه وتقسيمه واستخدامه.

للقيام بذلك ، يستخدمون “وسائل الإعلام” الخاصة بهم التي يضللونها إلى ما لا نهاية من خلال نشر روايات كاذبة أو تفسيرات للواقع أو إغفالات أو أكاذيب أو تشويه الأحداث لإقناع السكان وإرباكهم وتقسيمهم لدعم مواقفهم.

إنهم يدعون الناس دائما ، ويحاولون توجيه طاقتهم إلى تصميماتهم واهتماماتهم الخاصة ، وبيع منتجاتهم ، واكتساب النفوذ والمال والسلطة.

هذه هي الآلهة التي تعبد في هذه الدورة التاريخية المتحللة. هذه هي الآلهة والتدين والأسطورة التاريخية لعصرنا. القوة والمال.

يتم الحديث عن الناس ، لكنهم محتقرون ، ويجردونهم من إنسانيتهم ونواياهم واحتياجاتهم الأساسية وحريتهم.

أيديولوجية النظام قمعية على الرغم من قناع الحرية. تماما عكس الحرية. نحن الإنسانيون نسمي ذلك العنف.

السر الأكثر خفية هو أن الطاقة البشرية تحرك العالم. مثل أي كائن حي ، بدون طاقة يموت. أفضل رأس مال متاح هو الإنسان. واعي وذكي ومبدع ومجتهد. لا يوجد شيء لا يخلقه البشر ويستخدمونه. عندما يتم تعليم السكان وتلبية احتياجاتهم الأساسية ، فإنهم بدورهم يخلقون ثروة الدول ، كمنتجين ومستهلكين في دائرة حميدة من التنمية. إن أسطورة رأس المال باعتباره العامل الوحيد أو الرئيسي للنمو الاقتصادي هي كذبة كبيرة.

إن الإنسان بموهبته وعمله وقصده هو الذي يخلق العالم الطبيعي ويحوله ويطوره.

عندما تأسست جمهورية الصين في عام 1948 تحت القيادة السياسية للحزب الشيوعي، لم يكن لديها أي رأس مال، بل الجهد العمالي لشعبها. ثقافة ألفية منضبطة وتعمل بجد ، مع شعور اجتماعي بالتضامن. لم تدعم أي دولة غربية الصين برأس المال أو الائتمان أو التكنولوجيا. قامت الصين ببناء أول سدودها لتوليد الكهرباء يدويا. اليوم هم أول اقتصاد في العالم يمتلك التكنولوجيا الأكثر تقدما. كيف يفسرها المؤمنون في رأس المال المالي والبنوك والمال؟ حسنا ، إنهم يفضلون عدم القيام بذلك ، لأن شرحه سيقودهم إلى التخلي عن معتقداتهم والاعتراف بمغالطات أيديولوجياتهم.

عندما يتم استنفاد نظام الغرب المناهض للقيم ، بمجرد التخلي عن دعم الشعب ، سيتم وضعه جانبا وسيصبح البحث عن مبادئ وقيم جديدة أولوية. يبدو أن تلك اللحظة تقترب أكثر فأكثر ، وأصبحت العديد من المؤشرات في هذا الاتجاه مرئية.

ويجب معالجة مركزية الإنسان وحقوقه واحتياجاته الأساسية.

الاعتراف بالعنف وضرورة التغلب عليه. التعرف على جذورها وتحويلها. الاستيقاظ على المعنى الحقيقي للحياة. أنه أمر عاجل!

موضوع حرية الإنسان. إنه غير مقترح ولا مفهوم. كما أنها ليست أولوية لثقافة اليوم.

العنف هو تعبير عن انعدام الحرية والتناقض الذي يعيشه على مستوى عميق في كل واحد منا.

الإمكانية الحقيقية لتعديل هذا العنف وتحويل الإنسان

وتحقيقا لهذه الغاية، قمنا بتوسيع وتعميق المنتدى العالمي للإنسانية الكونية، الذي تأسس في موسكو عام 1993 كمبادرة مشتركة بين الأكاديمية الروسية للعلوم والأممية الإنسانية. بعد ترك حكم الحزب الشيوعي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وإعلان رابطة الدول المستقلة بدلا من ذلك ، أصبح ميخائيل جورباتشوف وبيريسترويكا النقطة الساخنة في العالم. نحن ، الإنسانيون ، ذهبنا إلى هناك لدراسة العملية ، للتعرف على ظاهرة البيريسترويكا ، وربما ، لماذا لا ، لمشاركة مبادئ وقيم الإنسانية العالمية.

منذ ذلك الحين ، تطورت علاقة مثمرة. أسس أعضاء أكاديمية العلوم نادي موسكو الإنساني. اقترحوا تنظيم منتدى إنساني في موسكو عام 1993. دعوا سيلو كمتحدث رئيسي. في وقت لاحق ، منحته الأكاديمية الدكتوراه الفخرية تقديرا لمساهماته في السلام واللاعنف وعلم النفس والعلوم الإنسانية.

منذ ذلك الحين ، عقدت المنتديات الإنسانية في العديد من البلدان في جميع القارات بمشاركة آلاف الأشخاص.

الآن بعد أن وصلت الثقافة العالمية إلى نقطة الأزمة ويبدو أن البشرية قد فقدت اتجاهاتها ، شعرنا بشكل عاجل بالحاجة إلى إنشاء منتدى الإنسانية العالمية كمنتدى دائم ، بتنسيق افتراضي في الغالب.

والمنتدى، الذي يستند إلى عمل “الجداول المواضيعية”، مفتوح للجميع، مع القيود الوحيدة على مشاركة أولئك الذين يدعمون التمييز أو العنف من أي نوع. بخلاف ذلك ، فهو مفتوح للجميع.

وتنسق الأمانة تدفقات المعلومات بين الجداول المواضيعية والجداول العامة للأنشطة. وستوضع الجداول الجديدة وفقا لاهتمام المشاركين، الذين يحددون إجراءاتهم الخاصة، وتواتر الاجتماعات، واللغات المستخدمة، ومواضيع الدراسة.

عقدت الجمعية المفتوحة الأولى في 25 يناير 2025 والجمعية المفتوحة الثانية في 5 أبريل. وحضر كلاهما عدد كبير من المشاركين، وشارك فيه مشاركون من 48 بلدا في الأمريكتين وأوروبا وأفريقيا وآسيا.

يوجد في الوقت الحالي 15 جدولا مواضيعيا قيد التشغيل تغطي مواضيع مثل التعليم. بارك الله فيك; السلام ونزع السلاح؛ الاستعمار; حقوق الإنسان؛ العنف بين الجنسين؛ الإنسانية في الثقافات المختلفة. البيئة الاجتماعية وتغير المناخ. الثورات والظواهر النفسية والاجتماعية. الدخل الأساسي الشامل والاقتصاد؛ الرياضة والفنون من أجل السلام واللاعنف. نزوح السكان المرتبط بالحروب والنزاعات المسلحة؛ مقترحات لتغيير النظام العالمي؛ السلام في التاريخ وتاريخ السلام.

نعتقد أنه يمكن للمنتدى الإنساني أن يصبح مساهما فعالا في تغيير العقلية التي يتطلبها عالم اليوم المعقد. يجب أن يكون للناس العاديين صوت وتصويت، وأن يكونوا قادرين على الدراسة والوصول إلى استنتاجات بناءة فيما يتعلق بالمشاكل الأساسية في عصرنا.

خلق الوعي من تجربة وآراء المواطن العادي. مشاركة وجهات النظر والأساليب وتعلم من بعضكما البعض. يمكن أن يكون لهذا النهج المجاني للجميع في التعليم آثار مهمة وتحويلية على الفهم العميق لهذا العالم والثقافة الجديدة التي يجب أن نكون فيها نحن البشر القيمة والشاغل المركزيين. وهكذا وضع أسس حضارة جديدة. الأمة البشرية العالمية.

شكرا جزيلا للجميع.