Издательство ProMosaik LAPH опубликовало первые две части сборника «Новый анализ прав женщин с точки зрения Священного Корана» под названием «Эхо справедливости», включающие семь статей о социальном равенстве мужчин и женщин в исламе на основе принципов Священного Корана. Автором является иранская инженер Джила Мовахед Шариат Панахи, родившаяся в Иране в 1951 году и ныне проживающая в Калифорнии. В 1973 году она получила степень по физике в Технологическом университете Шарифа.
После окончания университета она поступила на работу в «Центр исследований и применения радиоактивных материалов» при Технологическом университете Шарифа, который позднее вошел в состав Организации по атомной энергетике Ирана. Она прошла три специализированных курса по «Радиационной защите» в Гарвардском университете в США, Атомном центре Карлсруэ в Германии и Центре калибровки Международного агентства по атомной энергетике в Австрии.
В 1976 году, работая в Организации по атомной энергетике Ирана, она опубликовала первый перевод стандартов радиационной безопасности на персидский язык. В 1985 году она уволилась из организации по двум основным причинам:
Ее экспертный отчет, в котором утверждалось, что солнечная энергия является более безопасной, здоровой, дешевой и подходящей для производства электроэнергии в Иране, чем атомная, был отклонен.
Она выступила против обязательного ношения хиджаба (maghna’eh) для женщин-сотрудниц, посчитав это противоречащим учениям Корана. Ссылаясь на 256-й аят суры «Аль-Бакара» («Нет принуждения в религии»), она утверждала, что сама религия не является обязательной, не говоря уже о таких личных выборах, как одежда. Это стало её первой позицией в рамках исламского феминизма.
После ухода с должности она начала глубокие исследования правового, гражданского и социального равенства мужчин и женщин в исламе, уделяя особое внимание аятам Священного Корана. Результатом этой работы стали многочисленные публикации в иранских научных и общественных изданиях. В 1991 году она заняла первое место в конкурсе научных работ в Университете Шахида Бехешти со своей статьей «Пробелы в законодательстве в области прав женщин». Полная, не подвергшаяся цензуре версия этой статьи позже была опубликована в газете «Салам» 17 мая 1992 года и 31 мая 1992 года.
После почти двух десятилетий исследований в 1999 году в Тегеране она опубликовала свою первую книгу — «Новый анализ прав женщин с точки зрения Священного Корана». Её вторая книга — «Влиятельные женщины первых двух веков ислама» — вышла в 2013 году после многолетнего ожидания разрешения на публикацию. В ней она дополняет свои предыдущие исследования, показывая уважительное отношение пророка Мухаммеда к женщинам, а также положительное влияние коранических принципов на их личностное и общественное развитие.
Шариат Панахи стала активной участницей кампании «Один миллион подписей за отмену правовой дискриминации женщин в Иране», а также входила в состав Национального совета мира.
Она принимала участие во множестве научных конференций и общественных инициатив. В частности, на международной конференции в Пекине она представила доклад «Как усилить роль женщин в достижении устойчивого глобального мира» (от имени Ассоциации исламских инженеров). Кроме того, она выступала с лекциями в университетах и организациях, занимающихся правами женщин, а также публиковала статьи по вопросам гендерного равенства в газетах, научных журналах и онлайн-изданиях.
Шариат Панахи неоднократно выдвигала свою кандидатуру на государственные должности, включая участие в выборах в парламент Ирана — Исламское консультативное собрание — в 1991, 1995, 1999 и 2013 годах, а также на пост президента в 2009 году. Однако во всех случаях её кандидатура отклонялась Советом стражей.
Журналистка Милена Рампольди беседует с автором о её двух книгах, изданных на английском и немецком языках.
Почему вы выбрали название «Эхо справедливости» для своей книги?
Это связано с тем, что, на мой взгляд, «содержание моей книги отражает голоса женщин и мужчин, которые стремятся к справедливому и равноправному пониманию Священного Корана как единственного надёжного источника для множества различных исламских течений».
Эти женщины и мужчины опираются на 18-й аят суры «Аль-Хиджр», в котором говорится:
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿۹﴾
«Воистину, Мы ниспослали Коран, и, воистину, Мы оберегаем его (от искажения)».
Что для вас сегодня означает быть феминисткой в исламе?
Для меня, как для мусульманки, это означает, что в исламе должно существовать полное юридическое и гражданское равенство между мужчиной и женщиной, с акцентом на следующее:
Равенство между мужчиной и женщиной должно проявляться только в положительных качествах и формах поведения (а не в отрицательных) для обоих полов.
Хороший пример: если многожёнство для мусульманок в исламе не допускается, то в XXI веке оно должно считаться устаревшим и для мужчин.
Я исхожу из необходимости современного переосмысления коранического понятия «ма’руф» (то есть общепринятого, достойного и справедливого поведения) в условиях XXI век
Другой пример может быть следующим:
Если забота о младенце в семье считается обязанностью и важным качеством мусульманской матери, то в XXI веке это должно рассматриваться как обязанность и для мусульманского отца.
Как связана борьба за права человека с исламским феминизмом и почему?
Согласно 1-му аяту суры «Ан-Ниса» и 189-му аяту суры «Аль-А’раф», мужчина и женщина по своей сущности равны. Следовательно, любая дискриминация между ними является дискриминацией между людьми в целом. Поэтому борьба за юридическое и гражданское равенство мужчин и женщин по сути является частью общей борьбы за права человека.
Что мы можем сделать сегодня в мусульманских сообществах, чтобы противостоять насилию в отношении женщин?
Для поэтапного снижения уровня насилия необходимо одновременно и сбалансированно реализовывать три вида решений.
A — Краткосрочные меры:
Все представители интеллектуальной и общественной элиты — особенно мусульманские мыслители — должны сосредоточить усилия на двух ключевых направлениях:
- приведение дискриминационных законов к равноправным нормам
- принятие и внедрение законов, направленных на защиту женщин и девочек от насилия как в семье, так и в обществе в целом.
B — Среднесрочные меры:
Все независимые культурные площадки — включая радио- и телеканалы, новостные и образовательные сайты, ответственные медиа и интеллектуальные ресурсы, а также кино, театр и другие виды искусства — должны быть ориентированы на продвижение культуры мира и терпимости. Особое внимание следует уделять формированию гармонии и взаимного уважения между двумя полами — мужчинами и женщинами — вместо поощрения конкуренции между ними.
C — Долгосрочные меры:
Семейное воспитание должно уделять особое внимание тому, чтобы с раннего возраста обучать детей — особенно мальчиков — тому, что большая физическая сила, данная Богом, никогда не должна использоваться для запугивания или подавления других людей. Напротив, её следует направлять на служение другим, на созидательный труд и ответственное отношение к окружающей среде, а также на защиту и поддержку членов своей семьи и общества.
Каковы основные темы вашей книги?
Первый том этой книги посвящён значительному изменению взглядов мусульман — как мужчин, так и женщин — на тему «Права и обязанности женщин в Священном Коране».
В частности, в нём рассматривается переход от традиционного представления, при котором женщина воспринимается прежде всего как средство удовлетворения мужских инстинктивных желаний, к более современному и гуманному пониманию, признающему женщину полностью равной мужчине, несмотря на биологические различия.
Таким образом, книга начинается с рассмотрения темы «миротворческой роли женщин» и подчёркивает важность «равного воспитания детей с целью формирования гармоничного сочетания женских и мужских качеств».
Далее в книге также отстаивается законность моногамии, поддерживается право женщины инициировать развод без согласия мужа (при условии возврата приданого), а также утверждаются финансовые права женщин — включая право на жильё как после разводов с возможностью отзыва, так и после взаимного согласия на развод.
Что будет дальше? Какие темы вы планируете рассматривать в следующей книге?
В последующих томах внимание будет сосредоточено на доказательстве равных прав женщин в различных сферах, включая:
- вопросы возмездия, искупления и кровной компенсации (дийи)
- приоритет матери в уходе за детьми и опеке над ними до 18 лет
- право на образование вплоть до высших академических уровней
- право на труд и участие в руководстве во всех религиозных, политических и социальных сферах — включая руководство, судейские должности, президентство, парламентское представительство и другие
Также будут предприняты усилия по разработке механизмов равенства как в правах, так и в обязанностях в вопросах мученичества и наследования.
После завершения обсуждения темы «выравнивания неравенств», с Божьей помощью, в последующих томах планируется постепенно рассмотреть взгляды Священного Корана на другие социальные и семейные вопросы.