Одним из определяющих принципов Нового гуманизма является его опора на человеческий опыт, а не на веру. Сило* поместил внутренний мир человека в основу своего мировоззрения. Он призывал людей искать смысл жизни через размышления, медитацию и саморазвитие. Эта точка зрения глубоко изменила мой взгляд на мир. Это одно из самых мощных и освобождающих преобразований того, как мы можем понять себя и других.

Спросите себя: когда вы говорите, что люди «рациональны» или «жестоки», вы исходите из убеждений или из опыта?

Из моего опыта, люди не склонны ни к постоянному насилию, ни к чисто рациональному поведению. Они гораздо более сложные существа, на них влияют среда, эмоции и текущий момент. И все же мы часто больше полагаемся на убеждения, которым нас учат или которые нам пропагандируют, чем на реальность, в которой мы живем.

Баланс нарушен — мы слишком во многое верим и слишком мало переживаем.

Возьмем для примера демократию. Когда вы говорите о демократии как о ценности, вы имеете в виду идеализированную концепцию или свой реальный опыт? Как вы в ней участвуете? Каковы результаты? Работает ли демократия для вас, в вашей жизни и в вашем обществе? Является ли демократия в США тем же самым, что и демократия в Германии?

Глобальный кризис, с которым мы сталкиваемся сегодня, является не просто политическим или экономическим – это, по своей сути, кризис веры. Рушатся системы верований.

Многие люди верят в национальное государство, но больше не доверяют своим правительствам. Они верят, что деньги решат все проблемы, однако в богатых странах растет уровень депрессии, тревожности и самоубийств. Они верят в «семейные ценности», но все больше людей предпочитают не заводить детей. Большинство жителей Запада считают себя христианами, но лишь немногие исповедуют свою религию. Люди верят, что военная мощь принесет мир, но опыт — начиная Первой мировой войны и заканчивая Афганистаном — говорит об обратном. Политики обещают рабочие места, но даже когда эти обещания не сбываются, их переизбирают. Многие утверждают, что ценят тяжелый труд, но при этом стремятся работать как можно меньше. Некоторые до сих пор отрицают изменение климата — даже когда страдают от наводнений, пожаров, ураганов, оползней и сильной жары.

Почему непосредственный опыт так редко признается или ценится? Потому что общество учит нас в первую очередь полагаться на деньги и престиж. Внешняя оценка важнее внутреннего понимания. Нас учат полагаться на авторитетные данные и общепринятые «истины», а не доверять собственным наблюдениям. Экономика потребления усиливает это — мы покупаем решения вместо того, чтобы развивать навыки, потребляем контент вместо того, чтобы генерировать идеи, и стремимся к мгновенному удовлетворению, а не к обучению методом проб и ошибок. Что особенно важно, непосредственный опыт нельзя упаковать или стандартизировать. В обществе, где ценится эффективность, изнурительный процесс обучения посредством прямого взаимодействия кажется менее ценным, чем потребление предварительно разжеванной информации.

Возьмем, к примеру, свободу слова. Верите ли вы в нее на самом деле — и, что еще важнее, пользуетесь ли вы ее на практике? Или придерживаетесь общепринятого мнения? Помогаете ли вы другим обрести свой голос и использовать его?

Многие считают волонтерство пустой тратой времени. Для меня это была самая важная инвестиция, которую я сделал в своей жизни. Почти все, что я знаю о себе, многое из того, что у меня есть, люди, которых я знаю на пяти континентах, и мое самое значимое место в мире появились благодаря моему решению посвятить большую часть своей повседневной жизни гуманизации земли.

Бхагавад-гита, священный текст индуизма, к которому Ганди написал комментарий длиной в целую книгу, включает в себя следующий впечатляющий отрывок:

«Будьте нацелены на действие, а не на плоды действия; избегайте влечения к результатам и привязанности к бездействию. Совершайте действия, твердо придерживаясь дисциплины, отказавшись от привязанностей; будьте беспристрастны к неудачам и успехам — эта невозмутимость называется дисциплиной.». (2.47–58)

Миру не нужно больше систем убеждений — ему нужны люди, жизнь которых основана на прожитом опыте. Люди, способные размышлять, общаться и выдвигать значимые предложения. Люди, которые понимают, что преобразование общества начинается с преобразования нашего внутреннего мира.

*Сило – это литературный псевдоним латиноамериканского мыслителя, писателя и духовного мастера Марио Родригеса Кобоса (1938-2010), книги которого переведены на все основные языки мира. Веб сайт:  http://silo.net

Давид Андерссон
— писатель и гуманист, живущий в Нью-Йорке. Он занимается вопросами глобальной справедливости, коллективного сознания и ненасильственной трансформации. Он является одним из руководителей Международного пресс-агентства «Pressenza» и автором книги «Белый Запад: Взгляд в зеркало» — сборника статей, в которых рассматривается динамика западной идентичности и ее глобальное влияние. Его последние работы опубликованы в журналах CounterPunch, Denikreferendum.cz, Mobilized News, Countercurrents, LA Progressive и Dissident Voice. Многие из его статей были переведены более чем на пять языков.