{"id":860993,"date":"2019-05-25T00:40:13","date_gmt":"2019-05-24T23:40:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=860993"},"modified":"2019-05-25T00:40:13","modified_gmt":"2019-05-24T23:40:13","slug":"uma-feminista-na-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2019\/05\/uma-feminista-na-igreja\/","title":{"rendered":"Uma feminista na igreja"},"content":{"rendered":"<p><em>Por<strong> Andrea Dip \/ Ag\u00eancia P\u00fablica<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>Evang\u00e9lica, cientista social, mestre em educa\u00e7\u00e3o e integrante do coletivo Evang\u00e9licas pela Igualdade de G\u00eanero, Simony dos Anjos d\u00e1 palestras para mulheres da igreja sobre viol\u00eancia dom\u00e9stica e direitos reprodutivos.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Avan\u00e7o do feminismo obriga igreja a encarar temas como viol\u00eancia dom\u00e9stica e ass\u00e9dio.<\/li>\n<li>Div\u00f3rcio n\u00e3o \u00e9 op\u00e7\u00e3o para maioria das mulheres evang\u00e9licas agredidas.<\/li>\n<li>Leitura da B\u00edblia \u00e9 feita por homens que selecionam as mensagens que interessam.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Simony dos Anjos \u00e9 evang\u00e9lica, filha de pastor evang\u00e9lico e de seminarista, cientista social, mestre em educa\u00e7\u00e3o e integrante do coletivo <a href=\"https:\/\/pt-br.facebook.com\/mulhereseig\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Evang\u00e9licas pela Igualdade de G\u00eanero<\/a>. Composto por mulheres feministas e evang\u00e9licas, o coletivo promove a igualdade de g\u00eanero dentro e fora da igreja e d\u00e1 palestras sobre direitos reprodutivos e viol\u00eancia dom\u00e9stica. \u201cA gente age em igrejas neopentecostais, casas-abrigo da prefeitura. Come\u00e7aram a enxergar na gente, mulheres evang\u00e9licas, uma maneira de tratar problemas que a igreja tem enfrentado, a viol\u00eancia dom\u00e9stica, por exemplo. Porque h\u00e1 duas d\u00e9cadas a viol\u00eancia dom\u00e9stica era abafada. Hoje, com toda essa efervesc\u00eancia, essa primavera feminista, as mulheres se sentem encorajadas a denunciar e a igreja est\u00e1 em um ponto em que, se ela abafa, vai perder fi\u00e9is. Ent\u00e3o, vai ter que tratar da viol\u00eancia dom\u00e9stica de alguma maneira. E a\u00ed a gente come\u00e7ou a ser muito convidada\u201d, conta.<\/p>\n<p>Ela acrescenta, por\u00e9m, que o direcionamento quanto ao div\u00f3rcio em caso de viol\u00eancia dom\u00e9stica, por exemplo, ainda depende muito da opini\u00e3o do l\u00edder espiritual de cada igreja: \u201cVaria muito, porque h\u00e1 uma personaliza\u00e7\u00e3o da lideran\u00e7a, e as vontades pessoais dessa lideran\u00e7a v\u00e3o influenciar muito no andamento da comunidade. Mas de modo geral o que se percebe \u00e9 rep\u00fadio total \u00e0 viol\u00eancia dom\u00e9stica proporcional ao rep\u00fadio ao div\u00f3rcio. O div\u00f3rcio n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o. O que as igrejas sempre orientam essas mulheres que sofrem \u00e9 que elas saiam de casa um tempo, fiquem na casa de um parente e que orem pelo marido. Mas o div\u00f3rcio n\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o na maioria das igrejas\u201d.<\/p>\n<p>Simony conta que teve uma cria\u00e7\u00e3o \u201cpreconceituosa, conservadora e de intoler\u00e2ncia total\u201d, mas, ao entrar na faculdade de ci\u00eancias sociais, levou um choque ao descobrir pessoas que pensavam de modo diferente de tudo que ela conhecia e passou a repensar a maneira de exercer sua f\u00e9: \u201cA igreja \u00e9 uma bolha. Eu acho, inclusive, que o primeiro grande aspecto do porqu\u00ea de as pessoas n\u00e3o criticarem os pol\u00edticos evang\u00e9licos \u00e9 esse. Voc\u00ea socializa dentro da igreja, voc\u00ea namora dentro da igreja, voc\u00ea passa o Natal dentro da igreja, voc\u00ea passa a virada do ano dentro da igreja. Todas as datas comemorativas s\u00e3o dentro da igreja. Ent\u00e3o, voc\u00ea vive como se tudo que estivesse sendo dito ali fosse a \u00fanica possibilidade de enxergar o mundo\u201d. Ela acredita que foi a antropologia que forneceu as ferramentas para que ela se mantivesse na igreja enquanto uma voz de resist\u00eancia. \u201cExiste tamb\u00e9m a Frente Evang\u00e9lica pela Legaliza\u00e7\u00e3o do Aborto, essa bem atacada. Algumas integrantes recebem amea\u00e7as de morte, e uma delas deixou o pa\u00eds recentemente. Mas n\u00f3s participamos de f\u00f3runs de discuss\u00e3o pela descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto, vamos para as ruas nas manifesta\u00e7\u00f5es feministas, lutamos contra a PEC 181.\u201d<\/p>\n<p>Ela conta que existe toda uma escola de teologia feminista que busca ler a B\u00edblia de uma perspectiva questionadora: \u201cComo que n\u00f3s, te\u00f3logas feministas, tratamos dos textos-chave do patriarcado? Que \u00e9 submiss\u00e3o da mulher, a mulher deve ficar calada, a mulher virtuosa. S\u00e3o textos-chave do patriarcado para fazer com que a mulher pense que esse \u00e9 seu lugar. A teologia feminista \u00e9 a teologia da suspeita. Porque n\u00f3s encontramos a palavra de Deus na B\u00edblia, mas ela n\u00e3o \u00e9 integralmente a palavra de Deus. A teologia da suspeita sempre vai fazer uma perguntinha muito safadinha que \u00e9: quem escreveu? Foram homens sobre mulheres. Ent\u00e3o por que o texto de G\u00e1latas 3:28, que fala que n\u00e3o existe homem nem mulher, todos s\u00e3o em Jesus, n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o utilizado? H\u00e1 um uso interessado da B\u00edblia. Por exemplo, todo mundo gosta de colocar Dalila como traidora, mas ela n\u00e3o traiu ningu\u00e9m porque ela n\u00e3o era judia, ela era filisteia! Sans\u00e3o que era um cara egoico, um cara inconsequente. Ele apostava as coisas e depois n\u00e3o conseguia pagar e matava todo mundo. Ele se enrabicha com uma filisteia e essa mulher \u00e9 pressionada pelos poderosos, pelos pr\u00edncipes filisteus a mat\u00e1-lo. A filisteia n\u00e3o traiu o povo de Deus porque ela n\u00e3o era do povo de Deus. Mas a gente constr\u00f3i todo uma narrativa de trai\u00e7\u00e3o\u201d. Simony cita a freira Ivone Gebara, fil\u00f3sofa e uma das fundadoras da teologia feminista na Am\u00e9rica Latina, que incomodou tanto o Vaticano que foi obrigada a ficar dois anos enclausurada, sem se manifestar publicamente. \u201cAs mulheres constituem a base da igreja, s\u00e3o elas que abrem o templo, limpam, cuidam dos doentes. Se essas mulheres fugirem do controle, a igreja foge do controle. E por isso as mulheres que s\u00e3o consagradas pastoras muitas vezes s\u00e3o as que reproduzem o discurso machista. Como a menina pastora, como a ministra Damares Silva, como a Ana Paula Valad\u00e3o, como a Helena Tannure. Mulheres que reproduzem e agradam esse discurso.\u201d<\/p>\n<p>Pergunto a Simony o que aprendeu sobre ser mulher na igreja e o que pensa hoje a respeito disso: \u201cEu aprendi que ser uma mulher era algu\u00e9m que tinha que se preparar para casar. Eu aprendi que ser mulher era ser uma boa m\u00e3e, era ser uma boa esposa, era ser uma boa serva, era ser o arrimo da fam\u00edlia, era ser o esteio do lar, era ser ajudadora id\u00f4nea. Ajudadora id\u00f4nea \u00e9 aquela que ajuda o seu homem a n\u00e3o errar. Na igreja, eu aprendi que ser uma boa mulher era ser o contr\u00e1rio do que Eva foi. Eva levou o homem dela ao erro. Uma boa mulher \u00e9 aquela que n\u00e3o leva o seu homem a errar e n\u00e3o leva homem nenhum a errar porque, quando eles nos estupram, eles nos assediam, somos n\u00f3s quem seduzimos. Eu aprendi que ser sedutora, ser sensual, ser feliz com o meu corpo, expor o meu corpo era errado. E hoje voc\u00ea tem que achar o ponto \u00f3timo entre a ind\u00fastria de exposi\u00e7\u00e3o da mulher e o recato que a igreja imp\u00f5e porque, por exemplo, nossos jovens t\u00eam as suas vidas sexuais pautadas pelos filmes pornogr\u00e1ficos, e voc\u00ea \u00e9 uma mulher que n\u00e3o pode ser como Jezebel. Voc\u00ea tem que ter uma vagina adequada, voc\u00ea n\u00e3o pode ser gorda. Voc\u00ea vai por silicone. Voc\u00ea vai adequar o seu corpo ao modelo porque n\u00f3s fomos criadas para agradar. Mas a gente vai fazendo isso sendo belas e recatadas. Tem uma loja de er\u00f3ticos que chama Er\u00f3tica F\u00e9, e um dos adstringentes que s\u00e3o vendidos \u00e9 o \u2018virgem novamente\u2019, que faz a parede da vagina se colar para que quando voc\u00ea v\u00e1 ter rela\u00e7\u00e3o sexual com o seu homem pare\u00e7a que voc\u00ea \u00e9 virgem novamente. Isso \u00e9 um produto para mulheres evang\u00e9licas. O que eu estou querendo dizer, no limite, \u00e9 que a gente vive em uma eterna luta contra o corpo feminino. Isso \u00e9 ser mulher da igreja, \u00e9 voc\u00ea estar lutando contra o corpo feminino o tempo inteiro, e a naturalidade do corpo feminino \u00e9 ofensiva. Mas eu gostaria de encerrar dizendo o seguinte: quem \u00e9 mais parecido com Jesus? Quem \u00e9 que sangra e n\u00e3o morre? Quem \u00e9 que gera a vida? Quem \u00e9 que cuida? Quem \u00e9 que apascenta? S\u00e3o as mulheres. O corpo feminino gera medo. \u00c9 um corpo que sangra e n\u00e3o morre e de todo o tipo de sangue que h\u00e1 na sociedade, o \u00fanico que causa nojo \u00e9 o sangue da menstrua\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 ser mulher na igreja. \u00c9 voc\u00ea equilibrar tudo isso, e, se voc\u00ea falhar nessa dan\u00e7a louca, a culpa \u00e9 sua. Eu acho que \u00e9 mais ou menos por a\u00ed\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Andrea Dip \/ Ag\u00eancia P\u00fablica Evang\u00e9lica, cientista social, mestre em educa\u00e7\u00e3o e integrante do coletivo Evang\u00e9licas pela Igualdade de G\u00eanero, Simony dos Anjos d\u00e1 palestras para mulheres da igreja sobre viol\u00eancia dom\u00e9stica e direitos reprodutivos. 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