A figura de Mandela permanece como a do maior l\u00edder popular africano, porque tocou no tema essencial de todo o per\u00edodo hist\u00f3rico da coloniza\u00e7\u00e3o: a escravid\u00e3o.<\/p>\n
A escravid\u00e3o foi o maior crime de lesa humanidade cometido ao longo de toda a hist\u00f3ria humana. Tirar milh\u00f5es de africanos dos seus pa\u00edses, do seu mundo, da sua fam\u00edlia, para traz\u00ea-los para a Am\u00e9rica, para trabalhar como escravos, como \u201cra\u00e7a inferior\u201d, produzindo riquezas para os brancos europeus foi um crime incomensur\u00e1vel, do qual nunca se compensou, sequer minimamente, a \u00c1frica.<\/p>\n
O \u201capartheid\u201d foi uma sobreviv\u00eancia da escravid\u00e3o na \u00c1frica do Sul. Como relata o Museu do Apartheid, em Joanesburgo, impressionante testemunho do mundo do racismo, os brancos consideravam essa politica uma \u201cgenial arquietetura\u201d para conseguir a conviv\u00eancia entre brancos e negros. Nas mais escandalosas condi\u00e7\u00f5es de discrimina\u00e7\u00e3o, de racismo, de opress\u00e3o.<\/p>\n
Por detr\u00e1s estava a super explora\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra negra nas minas sul-africanas, fornecedor essencial para os pa\u00edses europeus, sob comando da Holanda. As pessoas eram legalmente declaradas brancas ou negras, com todas as consequencias de direitos para uns e exclus\u00e3o de direitos para os outros. Uma declara\u00e7\u00e3o da qual se poderia apelar todos os anos, mas que, ao mesmo tempo, se corria o risco de algu\u00e9m questionar a condi\u00e7\u00e3o de branco de qualquer outra pessoa, que poderia recair na condi\u00e7\u00e3o de negro.<\/p>\n
O cinismo das pot\u00eancias coloniais e dos pr\u00f3prios EUA estava na postura de n\u00e3o aderir ao boicote \u00e0 Africa do Sul, alegando que isso isolaria ainda mais esse pais e dificultaria negocia\u00e7\u00f5es politicas. Na verdade, a \u00c1frica do Sul do apartheid era um grande aliado dos EUA \u2013 junto com Israel \u2013 em todos os conflitos internacionais, alem de fornecedor de mat\u00e9rias primas estrat\u00e9gicas.<\/p>\n
N\u00e3o foi essa via de negocia\u00e7\u00f5es que o apartheid terminou, mas pela luta, conduzida por Nelson Mandel, mesmo de dentro da c\u00e1rcere, por 27 anos. Como reconheceu o pr\u00f3prio Mandela, o pa\u00eds que desde o come\u00e7o apoiou ativamente, sem hesita\u00e7\u00e3o, a luta dos sul-africanos foi a Cuba de Fidel, o que forjou entre os dois lideres uma rela\u00e7\u00e3o de amizade e companheirismo permanente.<\/p>\n
A liberta\u00e7\u00e3o de Mandela, o fim do apartheid e sua elei\u00e7\u00e3o como o primeiro presidente negro da Africa do Sul, foram a conclus\u00e3o de d\u00e9cadas de lutas, de massacres, de pris\u00f5es, de sacrif\u00edcios. Mandela aceitou ser eleito presidente, para concluir esse longo caminho, com a consci\u00eancia de que estava longe de ser conseguida a emancipa\u00e7\u00e3o dos sul-africanos. O pa\u00eds manteve a mesma inser\u00e7\u00e3o no sistema econ\u00f4mico mundial, as estruturas capitalistas de domina\u00e7\u00e3o n\u00e3o foram atingidas. A desigualdade racial foi profundamente afetada, mas n\u00e3o as desigualdades sociais.<\/p>\n
Por esta via, os negros sul-africanos continuaram a ser v\u00edtimas, agora da pobreza, que os segue afetando de maneira concentrada. Os governos posteriores foram impotentes para mudar o modelo econ\u00f4mico e promover os direitos sociais da massa da popula\u00e7\u00e3o. Os ideias de Mandela se realizaram, com o fim do apartheid, da discrimina\u00e7\u00e3o racial legalmente explicitada, mas n\u00e3o permitiu aos negros sa\u00edrem da sua condi\u00e7\u00e3o de massa super explorada, discriminada, agora socialmente.<\/p>\n
Mas a figura de Mandela permanece como a do maior l\u00edder popular africano, porque tocou no tema essencial de todo o per\u00edodo hist\u00f3rico da coloniza\u00e7\u00e3o \u2013 a escravid\u00e3o. Ele soube combinar a resist\u00eancia pacifica e violenta, para canalizar a for\u00e7a acumulada dentro e fora do pa\u00eds, para negocia\u00e7\u00f5es que terminaram com o apartheid.<\/p>\n
O historiador marxista brit\u00e2nico Perry Anderson considera Nelson Mandela e Lula como os maiores l\u00edderes populares do mundo contempor\u00e2neo, n\u00e3o apenas pelo sucesso das lutas a que eles se dedicaram \u2013 contra a discrimina\u00e7\u00e3o racial e contra a fome -, mas tamb\u00e9m porque tocam em temas fundamentais das formas de explora\u00e7\u00e3o e de opress\u00e3o do capitalismo. O apartheid terminou, fazendo com que Mandela ficasse como um dos maiores lideres do s\u00e9culo XX. Lula projeta sua figura no novo s\u00e9culo, na medida em que a sobreviv\u00eancia do capitalismo e do neocolonialismo reproduzem a fome e a mis\u00e9ria no mundo. <\/p>\n
por Emir Sader publicado no Portal Carta Maior<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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