Publica\u00e7\u00e3o das palavras na qpresenta\u00e7\u00e3o do livro \u201cCartas a meus Amigos\u201d, de Silo, pelo Secret\u00e1rio Geral do Partido Humanista, Arturo Vit\u00f3ria.<\/p>\n
Este livro \u00e9 dirigido a pessoas interessadas na situa\u00e7\u00e3o atual, especialmente a ativistas, a pessoas que se comprometem ou tentam se implicar em atuar para transformar o mundo e tentam compreender o que est\u00e1 acontecendo, o que podem fazer e que dire\u00e7\u00e3o tomar.<\/p>\n
Boa tarde a todas e todos.
\nAgrade\u00e7o \u00e0 livraria Muga a possibilidade de apresentar hoje este livro.
\nAgrade\u00e7o tamb\u00e9m \u00e0 Editora Le\u00f3n Alado e seu time de colaboradores por seu trabalho na edi\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o de muitas das obras de Silo, que estavam esgotadas ou que n\u00e3o se haviam publicado na Espanha e que, com o trabalho tenaz e persistente, est\u00e3o conseguindo difundir. Comprovei pessoalmente esse trabalho que fizeram quando fui \u00e0 livraria do meu bairro, que \u00e9 esta, y pude comprar alguns t\u00edtulos como \u201cHumanizar a Terra\u201d ou \u201cCartas a meus Amigos\u201d.<\/p>\n
Entrando j\u00e1 no tema que nos ocupa, que \u00e9 a apresenta\u00e7\u00e3o do livro \u201cCartas a meus Amigos\u201d que foi escrito por Silo, pseud\u00f4nimo de Mario Luis Rodriguez Cobos, entre 1991 e 1993.<\/p>\n
\u00c9 dirigido a pessoas interessadas na situa\u00e7\u00e3o atual, eu acredito que especialmente a ativistas, a pessoas que se comprometem ou tentam se implicar em atuar para transformar o mundo e tentam compreender o que est\u00e1 acontecendo, o que podem fazer e que dire\u00e7\u00e3o tomar.<\/p>\n
Est\u00e1 dividido em dez cartas que o autor dirige a seus amigos e ele mesmo as divide da seguinte forma: As tres primeiras enfatizam nas experi\u00eancias que lhe toca viver ao indiv\u00edduo e na situa\u00e7\u00e3o que lhe toca viver. A quarta apresenta a estrutura geral das ideias em que se baseiam todas as cartas. As cinco seguintes esbo\u00e7am o pensamento pol\u00edtico e social do autor, e a d\u00e9cima apresenta alinhamentos de a\u00e7\u00e3o tendo em conta o processo mundial. Muito recomend\u00e1vel o estudo de cada uma das cartas para os interessados nos temas mencionados.<\/p>\n
A primeira caracter\u00edstica que ressalta depois de ler este livro \u00e9 que tem muitos elementos que se adiantaram 20 anos respeito \u00e0 \u00e9poca que foi escrito.<\/p>\n
Tive oportunidade, como muitos outros amigos, de ler estas cartas faz j\u00e1 vinte anos, quando o autor as escreveu e as foi difundindo. Naqueles anos, muitas das coisas que se afirmam nestas cartas pareciam long\u00ednquas ou incompreens\u00edveis, ou n\u00e3o eram vistas por lugar nenhum. Por exemplo, o nascimento de uma nova sensibilidade, que se anuncia na parte primeira:<\/p>\n
Est\u00e1 nascendo uma nova sensibilidade que se corresponde com os novos tempos… Hoje se come\u00e7a a valorar o trabalho humilde e sentido mediante o qual n\u00e3o se pretende agrandar a pr\u00f3pria figura, mas cambiar a si mesmo e ajudar a faz\u00ea-lo ao meio imediato familiar, laboral e de rela\u00e7\u00e3o… Quando algu\u00e9m comprova que o individualismo esquizofr\u00eanico j\u00e1 n\u00e3o tem sa\u00edda e comunica abertamente a todos seus conhecidos o que pensa e o que faz sem o rid\u00edculo temor a n\u00e3o ser compreendido; quando se aproxima a outros; quando se interessa por cada um e n\u00e3o por uma massa an\u00f4nima; quando promove o interc\u00e2mbio de ideias e a realiza\u00e7\u00e3o de trabalhos em conjunto; quando claramente exp\u00f5e a necessidade de multiplicar essa tarefa de reconex\u00e3o em um tecido social destru\u00eddo por outros…<\/p>\n
Nos anos 90 a gente n\u00e3o via isto por lugar nenhum. Agora bem, desde alguns anos sim se aprecia essa nova sensibilidade, nos jovens ao se mobilizar para defender os direitos dos imigrantes, nos vizinhos que se re\u00fanem para parar um despejo, ou nos centros de trabalho, bairros ou centros de ensino que come\u00e7am a se organizar sob novos par\u00e2metros. Esta irrup\u00e7\u00e3o se deu simultaneamente em diferentes lugares do mundo, aportando elementos diferentes \u00e0 paisagem humana.<\/p>\n
Sem embargo, nos anos 90 o que perceb\u00edamos era como a ideologia dominante sugava com seus ensonhamentos de consumo e \u00eaxito social \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es e isto se reflete nas cartas num relato magistral que se chama \u201cum conto para aspirantes a executivos\u201d. Aqui se descreve a fantasia que o sistema relatava e como ao final a riqueza desbordaria em cascata at\u00e9 alcan\u00e7ar as capas mais baixas. E muitas pessoas acreditavam nisso!<\/p>\n
Tamb\u00e9m se descrevem no livro outras tend\u00eancias, que naqueles anos n\u00e3o eram t\u00e3o evidentes, mas ficam perfeitamente descritas nas cartas: Concentra\u00e7\u00e3o crescente do poder financeiro, desestrutura\u00e7\u00e3o e descr\u00e9dito nas estruturas tradicionais especialmente as c\u00fapulas de partidos e sindicatos, fragmenta\u00e7\u00e3o do tecido social, e tamb\u00e9m a desilus\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es com o sistema, que tende a usar a repress\u00e3o e o autoritarismo para se manter, dado que o conto para aspirantes a executivos j\u00e1 n\u00e3o funciona.<\/p>\n
O segundo ponto que quisera destacar \u00e9 o olhar desde o qual est\u00e1 escrito o livro e que se explicita na carta quatro. Nesta carta Silo define, como ele diz: \u201cdesde onde fa\u00e7o minhas cr\u00edticas ou desenvolvo minhas propostas\u201d.<\/p>\n
N\u00e3o parte de ideias pr\u00e9vias ou gerais, mas de descri\u00e7\u00f5es baseadas na experi\u00eancia.<\/p>\n
O primeiro conceito que desenvolve \u00e9 de que ser humano e sua consci\u00eancia est\u00e3o abertos ao mundo. Vivemos sempre em situa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o isolados [eu sou eu e minha circunst\u00e2ncia, como dizia Ortega e Gasset]. Desde esta concep\u00e7\u00e3o n\u00e3o podemos falar do mundo sem ter em conta a quem o olha, nem pensar no indiv\u00edduo sem v\u00ea-lo em rela\u00e7\u00e3o com seu meio.<\/p>\n
Um segundo conceito \u00e9 que esta consci\u00eancia \u00e9 ativa; n\u00e3o somos um reflexo do externo, vamos em dire\u00e7\u00e3o ao mundo com uma inten\u00e7\u00e3o e o transformamos. E at\u00e9 tal ponto o temos transformado que qualquer um de n\u00f3s nasceu num meio social e hist\u00f3rico que fomos construindo. Vivemos num mundo lotado de inten\u00e7\u00f5es e significados, de \u201cpara ques\u201d que podemos captar em todos os objetos. Este meio hist\u00f3rico social que todos herdamos faz que \u00e0 diferen\u00e7a de um le\u00e3o, que segue a n\u00edvel de experi\u00eancia hist\u00f3rica o primeiro le\u00e3o, n\u00f3s sejamos um ser hist\u00f3rico e social. Temos uma longa hist\u00f3ria, uma mem\u00f3ria coletiva de avan\u00e7os, \u00e0s vezes retrocessos e transforma\u00e7\u00f5es. O permanente no homem \u00e9 o c\u00e2mbio, a transforma\u00e7\u00e3o, que alcan\u00e7a at\u00e9 o pr\u00f3prio corpo.<\/p>\n
Mas ademais a consci\u00eancia humana tem outra caracter\u00edstica especial. Pode diferir respostas, escolher entre situa\u00e7\u00f5es e planejar seu futuro. E \u00e9 esta liberdade a que lhe permite se negar a si mesmo, negar aspectos de seu corpo, neg\u00e1-lo completamente como no suic\u00eddio, ou negar outros. Vivemos n\u00e3o somente no presente, tamb\u00e9m podemos lembrar o passado, que nos influi, e tamb\u00e9m imaginamos e projetamos \u00e0 futuro; e este tempo, que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o advertido como outros tempos, nos influi decisivamente. Temos uma dimens\u00e3o temporal, n\u00e3o somos t\u00e3o rasos, ainda que \u00e0s vezes nos custe adverti-lo.<\/p>\n
Com estes elementos Silo chega \u00e0 seguinte defini\u00e7\u00e3o do humano: o ser humano \u00e9 o ser hist\u00f3rico cuja a\u00e7\u00e3o transforma o mundo e sua pr\u00f3pria natureza.<\/p>\n
Como o mesmo autor diz mais poeticamente em outra de suas obras: somos tempo e liberdade.<\/p>\n
E qual \u00e9 o motivo, qual \u00e9 o sentido desta permanente busca e transforma\u00e7\u00e3o humana? Silo responde muito simplesmente: essa inten\u00e7\u00e3o est\u00e1 lan\u00e7ada, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a superar a dor e o sofrimento.<\/p>\n
A parir destas bases, Silo explica o conceito de contradi\u00e7\u00e3o social, que se produz quando uns poucos se apropriam do poder de decis\u00e3o do todo social e negam a outros sua capacidade de escolha. Essa contradi\u00e7\u00e3o gera sofrimento e vai contra o sentido da evolu\u00e7\u00e3o humana:<\/p>\n
Esta liberdade permitiu que alguns seres humanos se apropriem ilegitimamente do todo social. \u00c9 dizer, que negam a liberdade e a intencionalidade a outros seres humanos, reduzindo-os a pr\u00f3teses, a instrumentos de suas pr\u00f3prias inten\u00e7\u00f5es. A\u00ed est\u00e1 a ess\u00eancia da discrimina\u00e7\u00e3o, sendo sua metodologia a viol\u00eancia f\u00edsica, econ\u00f4mica, racial e religiosa.<\/p>\n
Estas ideias, junto com outras que se derivam delas, se articulam nas Teses do Partido Humanista do qual sou parte. Recomendo tamb\u00e9m sua leitura a todos os interessados no c\u00e2mbio social e pessoal.<\/p>\n
Sintetizando, neste livro \u201cCartas a meus Amigos\u201d, Silo nos mostra uma paisagem onde as inten\u00e7\u00f5es pesam mais que os fatos, onde o pessoal e o social se relacionam estreitamente e onde a liberdade humana pugna por se abrir passo a trav\u00e9s da crise.<\/p>\n
Obrigado Silo por este aporte.
\nObrigado por sua aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Traduzido por Ernesto Kramer<\/p>\n