{"id":75311,"date":"2013-11-06T01:17:53","date_gmt":"2013-11-06T01:17:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=75311"},"modified":"2013-11-06T01:19:43","modified_gmt":"2013-11-06T01:19:43","slug":"pepe-mujica-nos-socialistas-temos-que-formar-nossa-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2013\/11\/pepe-mujica-nos-socialistas-temos-que-formar-nossa-gente\/","title":{"rendered":"Pepe Mujica: &#8220;N\u00f3s, socialistas, temos que formar nossa gente&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>&#8220;A forma\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria contempor\u00e2nea est\u00e1 embebida de capitalismo por toda parte. N\u00f3s, socialistas, temos que formar nossa gente&#8221;. Entrevista da reda\u00e7\u00e3o do Portal Carta Maior com o presidente do Uruguai, Pepe Mujica, em homenagem ao antrop\u00f3logo e educador brasileiro Darcy Ribero.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/Ua1KaR-FQHg\" height=\"315\" width=\"560\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Carta Maior: Como o senhor conheceu Darcy Ribeiro e como se tornaram amigos? Tinham ideias pol\u00edticas parecidas?<\/strong><\/p>\n<p>Mujica: Eram tempos j\u00e1 distantes, do golpe militar no Brasil. No Uruguai se refugiaram alguns not\u00f3rios perseguidos pol\u00edticos e lutadores sociais brasileiros e n\u00f3s comp\u00fanhamos um grupo de rapazes jovens que, solidariamente, trabalh\u00e1vamos de correio, para tr\u00e2mites de imigra\u00e7\u00e3o, e viaj\u00e1vamos continuamente para Porto Alegre, S\u00e3o Paulo e Rio.<\/p>\n<p>Numa dessas idas, em algum apartamento, conheci Darcy. Eu o observava, na vis\u00e3o de homem jovem que eu era, como uma esp\u00e9cie de maestro, daqueles que nos iluminava o caminho. Havia uma dist\u00e2ncia intelectual muito marcada entre n\u00f3s e Darcy. Afinal, n\u00e3o \u00e9ramos mais que um pequeno punhado de jovens carteiros. De qualquer modo, penso que n\u00e3o foi em v\u00e3o. Conheci muita gente do pensamento brasileiro e, com o passar do tempo, encontrei alguns por aqui, outros por l\u00e1, outros que j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o.<\/p>\n<p>A Am\u00e9rica Latina est\u00e1 imersa em um processo de mudan\u00e7as importantes em muitos de seus pa\u00edses. O que pensaria Darcy Ribeiro da Am\u00e9rica Latina que temos atualmente?<\/p>\n<p>Eu penso que, por um lado, ele teria uma esp\u00e9cie de grata surpresa e seguramente estaria comprometido, ajudando. Mas seguramente estaria criticando tamb\u00e9m. Ineludivelmente, pela forma libert\u00e1ria e aberta de sua maneira de pensar, pelo fervoroso idealismo carregava. E eu acho que ele refor\u00e7ou isso em seus trabalhos de Antropologia, conhecendo os povos primitivos. Mas n\u00e3o tenho d\u00favida de que estaria apoiando; mas n\u00e3o apoiando incondicionalmente, sim numa atitude cr\u00edtica.<\/p>\n<p>Voc\u00ea fala de apoio e de cr\u00edtica. O que teria a Am\u00e9rica Latina atual que aprender do pensamento, da luta e da obra de Darcy Ribeiro?<\/p>\n<p>Eu acho que existem coisas que s\u00e3o permanentes: sua devo\u00e7\u00e3o aos povos primitivos, sua devo\u00e7\u00e3o aos costumes, a busca nos povos primitivos das mais profundas chaves da conduta humana. Acho que isso \u00e9 uma parte moderna, que ser\u00e1 incorporada.<\/p>\n<p>Existem muitos antrop\u00f3logos que estudam a ci\u00eancia do homem e est\u00e3o muito atrasados com respeito a outros. E nesta Am\u00e9rica, acho que Darci nos deixou um capital, deste ponto de vista, que \u00e9 pelo menos um ponto de partida. N\u00e3o \u00e9 o fundamentalismo de defesa dos povos abor\u00edgenes como quem defende uma coisa que deve ser conservada, como quem conserva animais raros, mas eu entendo que os esfor\u00e7os de Darcy t\u00eam que ver com encontrar as chaves da conduta humana fora da civiliza\u00e7\u00e3o: \u00e9 o que temos no disco r\u00edgido da esp\u00e9cie. Por momentos, pelo menos, me d\u00e1 essa impress\u00e3o.<\/p>\n<p>A experi\u00eancia boliviana, com um presidente ind\u00edgena \u00e0 frente e com todas as contradi\u00e7\u00f5es que est\u00e1 tendo esse processo, teria lhe interessado, sem d\u00favida, muit\u00edssimo.<\/p>\n<p>Sem d\u00favida. Ele estaria em uma esp\u00e9cie de oficina permanente, revisando algumas de suas teses, gerando outras. Seguramente ele estaria cultivando um pensamento fermental. E eu diria, procurando iluminar-nos, no caminho da teoria, neste mundo de esquerdas potentes como as que se movem na Am\u00e9rica do Sul, mas que t\u00eam uma d\u00edvida muito profunda em mat\u00e9ria de teoria.<\/p>\n<p>Ribeiro estava firmemente convencido das possibilidades emancipadoras da educa\u00e7\u00e3o. No Brasil, tentou construir uma universidade modelo para uma nova sociedade mais justa e democr\u00e1tica. Voc\u00ea acha que a educa\u00e7\u00e3o ainda tem esse poder de mudar o mundo, apesar de que ele est\u00e1 cada vez mais regido pelo dinheiro sem p\u00e1tria?<\/p>\n<p>Acho que Darcy era um prisioneiro de sua pr\u00f3pria f\u00e9, de seu pr\u00f3prio entusiasmo. N\u00e3o tenho d\u00favida de que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um componente imprescind\u00edvel para uma sociedade melhor, mas com isso n\u00e3o chega. A forma\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria de car\u00e1ter contempor\u00e2neo sofre e, em grande medida, est\u00e1 embebida de capitalismo por todos os lados, e tende a reproduzir quadros intelectuais, acad\u00eamicos, que afinal acabam sendo funcionais para o pr\u00f3prio capitalismo. N\u00e3o gera necessariamente quadros para uma sociedade diferente ou para que lutem por uma sociedade diferente. Isto acho que n\u00e3o se podia ver na \u00e9poca de Darcy.<\/p>\n<p>Mas vou resumir: n\u00f3s, socialistas, temos que fundar nossas pr\u00f3prias universidades e formar nossa gente e n\u00e3o mand\u00e1-las para que o capitalismo as forme e pretender depois criar socialismo com essa intelectualidade. Sei que \u00e9 muito forte, mas acho que \u00e9 um de nossos deveres. Mas isto eu digo depois de ler o jornal de segunda-feira, digo depois de ter vivido, antes n\u00e3o pensava assim.<\/p>\n<p>Porque voc\u00ea considera que a cultura tem um papel relevante nas mudan\u00e7as sociais\u2026<\/p>\n<p>Tremendo!<\/p>\n<p>\u2026as mudan\u00e7as das for\u00e7as produtivas em n\u00edvel pol\u00edtico n\u00e3o s\u00e3o suficientes se n\u00e3o h\u00e1 uma mudan\u00e7a cultural na sociedade.<\/p>\n<p>Conhecimento e cultura, as duas coisas. Mas embebidos de outros valores. E uma universidade que trata de capacitar profissionais que est\u00e3o apressados por formar-se para incorporar-se ao grande mercado de trabalho, o que n\u00e3o parece o mais adequado, em termo gen\u00e9rico sempre vai existir&#8230; mas bem, em todo caso isto \u00e9 ap\u00f3s o tempo de Darcy. Provavelmente se ele estivesse vivo estar\u00edamos discutindo isto.<\/p>\n<p>Seria muito bom\u2026 Como Darcy, que era um antrop\u00f3logo, voc\u00ea mostra tamb\u00e9m inquietude pela crise ambiental. Fez refer\u00eancias importantes ao tema na abertura da Assembleia da ONU este ano. Como o tema ambiental muda a concep\u00e7\u00e3o de luta socialista no mundo atual em rela\u00e7\u00e3o com a vis\u00e3o, talvez mais rom\u00e2ntica, que se tinha quando voc\u00ea e Darcy eram jovens militantes.<\/p>\n<p>A tese central que sustento \u00e9 que, no fundo, a crise ambiental \u00e9 uma consequ\u00eancia, n\u00e3o uma causa. Que, na verdade, os problemas que temos no mundo atual s\u00e3o de car\u00e1ter pol\u00edtico. E isso se manifesta nessa tend\u00eancia de destro\u00e7ar a natureza.<\/p>\n<p>E por que pol\u00edtico? \u00c9 pol\u00edtico e \u00e9 sociol\u00f3gico porque remontamos a uma cultura que est\u00e1 baseada na acumula\u00e7\u00e3o permanente e em uma civiliza\u00e7\u00e3o que propende ao \u201cusa e descarta\u201d, porque o eixo fundamental dessa civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 apropriar-se do tempo da vida das pessoas para transform\u00e1-lo em uma acumula\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, \u00e9 um problema pol\u00edtico. O problema do meio ambiente \u00e9 consequ\u00eancia do outro. Quando dizemos que \u201cpara viver como um americano m\u00e9dio, s\u00e3o necess\u00e1rios tr\u00eas planetas\u201d \u00e9 porque partimos de que esse americano m\u00e9dio desperdi\u00e7a, joga fora e est\u00e1 submetido a um abuso de consumo de coisas da natureza que n\u00e3o s\u00e3o imprescind\u00edveis para viver.<\/p>\n<p>Portanto, quando digo pol\u00edtico, me refiro \u00e0 luta por uma cultura nova. Isso significa cultivar a sobriedade no viver, cultivar a durabilidade das cosas, a utilidade, a conserva\u00e7\u00e3o, a recupera\u00e7\u00e3o, a reciclagem, mas fundamentalmente viver aliviado de bagagens. N\u00e3o sujeitar a vida a um consumo desenfreado, permanente. E n\u00e3o \u00e9 uma apologia \u00e0 pobreza, \u00e9 uma apologia \u00e0 liberdade, ter tempo para viver e n\u00e3o perder o tempo em acumular coisas in\u00fateis. O problema \u00e9 que n\u00e3o se pode conceber uma sociedade melhor se ela n\u00e3o se supera culturalmente.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, uma lembran\u00e7a, a lembran\u00e7a mais forte que voc\u00ea conserva da rela\u00e7\u00e3o que teve com Darcy Ribeiro.<\/p>\n<p>O que mais me impressionou \u00e9 a f\u00e9 cega que esse bom homem tinha na educa\u00e7\u00e3o como alavanca principal para ordenar o mundo. Ele era um apaixonado pela educa\u00e7\u00e3o. Era uma esp\u00e9cie de professor predicador, n\u00e3o apenas do conhecimento, mas da necessidade de semear conhecimento.<\/p>\n<p>Nos faz falta?<\/p>\n<p>Sim, claro que nos faz falta, muit\u00edssima falta. Um apaixonado pela educa\u00e7\u00e3o!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;A forma\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria contempor\u00e2nea est\u00e1 embebida de capitalismo por toda parte. N\u00f3s, socialistas, temos que formar nossa gente&#8221;. 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