Leia tamb\u00e9m –\u00a0Volunt\u00e1rios d\u00e3o aulas de portugu\u00eas e de ingl\u00eas para refugiados em S\u00e3o Paulo<\/strong><\/a><\/p>\nO grande diferencial desta edi\u00e7\u00e3o est\u00e1 em seu locus. Isto \u00e9 no espa\u00e7o utilizado. A primeira edi\u00e7\u00e3o aconteceu em uma universidade privada. Esta, ocorreu em uma escola p\u00fablica estadual. Ambientes totalmente diferentes. Muitos alunos da escola Oswaldo Catalano participaram e se sentiram a vontade no espa\u00e7o e dispostos a trocar conhecimento. Muitas pessoas da comunidade ao redor marcaram sua presen\u00e7a.<\/p>\n
Para al\u00e9m das barreiras f\u00edsicas, h\u00e1 outros tipos de barreiras que impedem as pessoas de acessarem certos espa\u00e7os p\u00fablicos. Como a sensa\u00e7\u00e3o de n\u00e3o pertencipento aquele lugar. Um dos exemplos que podemos citar \u00e9 o da USP. A prestigiosa universidade estadual tem diversas atividades voltadas para a comunidade n\u00e3o universit\u00e1ria – entendemos comunidade universitt\u00e1ria como alunos, professores, t\u00e9cnicos e etc, e que por uma s\u00e9rie de raz\u00f5es n\u00e3o ocupam este espa\u00e7o que pertence a todos.<\/p>\n
As grandes cidades modernas n\u00e3o tem muralhas f\u00edsicas, como as medievais. Se olharmos para os mapas de Paris e Londres, por exemplo, veremos o contorno de suas muralhas nos detalhes cartogr\u00e1ficos. Apesar das modernas n\u00e3o terem esse tipo de constru\u00e7\u00e3o h\u00e1 in\u00fameras barreiras que separam as pessoas entre os espa\u00e7os. A periferia\/centro. O lugar de trabalho\/o lugar de lazer.<\/p>\n
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(Legenda – representa\u00e7\u00e3o de muralha medieval)<\/p>\n
Esta edi\u00e7\u00e3o da Jornada de Educa\u00e7\u00e3o Popular trouxe esta aproxima\u00e7\u00e3o com a comunidade n\u00e3o universit\u00e1ria, que n\u00e3o se sente, muitas das vezes, a vontade em uma universidade. Seja ela p\u00fablica ou privada. N\u00e3o se sente parte daquele espa\u00e7o. Para analisar estas quest\u00f5es poder\u00edamos trazer autores como Pierre Bourdieu e sua categoria de capital cultural. Mas isso deve ficar para outro artigo.<\/p>\n
De modo geral, podemos concluir que o evento foi muito enriquecedor trazendo pautas importantes como a da representatividade das popula\u00e7\u00f5es negras, LGBTQQ+, por exemplo. A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 transformadora. Os cursinhos populares com uma proposta que vai muito al\u00e9m do ensino t\u00e9cnico para o vestibular, levam o discente a refletir sobre uma s\u00e9rie de quest\u00f5es sobre o universo em que est\u00e1 circunscrito.<\/p>\n
Qual \u00e9 o meu papel na sociedade? Ser\u00e1 que as desigualdades s\u00e3o naturais ou ser\u00e1 que foram constru\u00eddas hist\u00f3ricamente? Ser\u00e1 que \u00e9 poss\u00edvel modificar a realidade em que vivemos? Tais quest\u00f5es ultrapassam o diploma. Constituiem-se em algo de forma\u00e7\u00e3o para a vida. Talvez n\u00e3o caia no ENEM ou em qualquer outro vestibular, mas certamente far\u00e1 diferencia na constru\u00e7\u00e3o de sujeitos pensantes e em seu potencial de impacto em suas fam\u00edlias, comunidades e em seu pa\u00eds. Rompendo assim com as muralhas modernas<\/p>\n