{"id":514200,"date":"2017-09-06T00:01:36","date_gmt":"2017-09-05T23:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=514200\/"},"modified":"2017-09-06T00:01:36","modified_gmt":"2017-09-05T23:01:36","slug":"revolucao-digital-horizontal-se-inverteu-no-contrario-conteudo-e-nada-e-comunicacao-tudo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2017\/09\/revolucao-digital-horizontal-se-inverteu-no-contrario-conteudo-e-nada-e-comunicacao-tudo\/","title":{"rendered":"A revolu\u00e7\u00e3o digital-horizontal se inverteu no contr\u00e1rio. O conte\u00fado \u00e9 nada e a comunica\u00e7\u00e3o, tudo"},"content":{"rendered":"

Embora uma das promessas da Revolu\u00e7\u00e3o 4.0<\/a> seja produzir mais mercadorias com menos trabalhadores, se o sal\u00e1rio e o poder de compra dos trabalhadores diminu\u00edrem, a quest\u00e3o a ser respondida \u00e9: \u201cQuem poder\u00e1 comprar esse excesso de produtos?\u201d, pergunta Massimo Canevacci<\/a>, na entrevista a seguir, concedida por e-mail \u00e0 IHU On-Line<\/strong>. Segundo ele, hip\u00f3teses como a de estabelecer uma renda m\u00ednima<\/a> ou diminuir a jornada de trabalho<\/a> t\u00eam sido discutidas como alternativas para \u201csustentar o excesso de produ\u00e7\u00e3o\u201d. Entretanto, pontua, \u201co problema cultural pode ser ainda mais importante e conflitivo: por muitos motivos, a cultura digital<\/strong> n\u00e3o \u00e9 muito conhecida pela maioria da popula\u00e7\u00e3o. Todo mundo gosta de celular, mas ningu\u00e9m parece interessado em saber como funcionam exatamente os celulares\u201d.<\/p>\n

Apesar das contradi\u00e7\u00f5es<\/a> que envolvem a Revolu\u00e7\u00e3o 4.0<\/strong>, Canevacci<\/strong> aposta no desenvolvimento da cultura digital<\/strong>. \u201cDesenvolver uma cultura digital \u00e9 fundamental n\u00e3o s\u00f3 na escola ou na universidade, mas tamb\u00e9m na assim dita terceira ou quarta idade\u201d. Segundo ele, a metr\u00f3pole \u00e9 o \u201ccontexto mais sens\u00edvel\u201d dessa mudan\u00e7a tecnol\u00f3gica e, por conta disso, \u201cos servi\u00e7os p\u00fablicos poderiam aumentar com projetos como o de smart cities<\/em><\/strong>, mas parece que o Brasil<\/strong> est\u00e1 fora dessa discuss\u00e3o\u201d, lamenta.<\/p>\n

Entre os aspectos negativos da Revolu\u00e7\u00e3o 4.0<\/a>, Canevacci<\/strong> assinala o anonimato nas redes sociais, que favorecem a \u201cagressividade crescente<\/a>\u201d e a publica\u00e7\u00e3o de \u201cinforma\u00e7\u00e3o fake<\/a> especializada e organizada por interesses pol\u00edticos\u201d. Nesse sentido, pondera, as maiores contradi\u00e7\u00f5es da Revolu\u00e7\u00e3o 4.0<\/strong> podem ser vistas no \u00e2mbito pol\u00edtico. \u201cOs pol\u00edticos<\/strong> na era digital 4.0<\/strong> ganham mais sendo populistas, racistas, homof\u00f3bicos etc. O colapso educacional<\/strong> e o fechamento psicol\u00f3gico<\/strong> favorece essa absurda, mas \u2018compreens\u00edvel\u2019 for\u00e7a pol\u00edtica ultrarreacion\u00e1ria\u201d. Nesse cen\u00e1rio, avalia, \u201ca pol\u00edtica deveria se revolucionar, mas a esquerda<\/a>\u00a0parece ainda mais antiquada, bloqueada e incapaz de se renovar\u201d.<\/p>\n

IHU On-Line – Como o senhor analisa e compreende a Revolu\u00e7\u00e3o 4.0? Quais diria que s\u00e3o as principais transforma\u00e7\u00f5es pelas quais estamos passando por conta dessa revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci –<\/strong> Finalmente come\u00e7amos a falar e a discutir mais sobre a rela\u00e7\u00e3o entre economia<\/strong>, cultura<\/strong> e tecnologia<\/strong>, e menos sobre o capital financeiro<\/strong>. A nova gera\u00e7\u00e3o rob\u00f3tica implica justamente a palavra \u201crevolu\u00e7\u00e3o<\/a>\u201d e assume um desafio dif\u00edcil de governar e entender. Essencialmente, uma produ\u00e7\u00e3o digital-rob\u00f3tica<\/strong> produz mais mercadorias (materiais e imateriais) com menos trabalhadores. Assim, se o sal\u00e1rio geral diminui, porque menos pessoas conseguem trabalhar, quem poder\u00e1 comprar esse excesso de produtos? \u00c9 um belo problema. Hip\u00f3teses diferentes sugerem oferecer um sal\u00e1rio m\u00ednimo<\/a> como garantia para as pessoas que est\u00e3o em idade de trabalhar e uma renda para aposentados, assim seria poss\u00edvel sustentar o excesso de produ\u00e7\u00e3o. Outra alternativa seria diminuir o tempo de trabalho<\/a> socialmente necess\u00e1rio e assim distribuir empregos. Mas o problema cultural<\/strong> pode ser ainda mais importante e conflitivo: por muitos motivos, a cultura digital<\/strong> n\u00e3o \u00e9 muito conhecida pela maioria da popula\u00e7\u00e3o. Todo mundo gosta de celular, mas ningu\u00e9m parece interessado em saber como funcionam exatamente os celulares.<\/p>\n

Desenvolver uma cultura digital<\/strong> \u00e9 fundamental n\u00e3o s\u00f3 na escola ou na universidade, mas tamb\u00e9m na assim dita terceira ou quarta idade. De novo, cada pessoa precisa estudar e aprender pela vida toda. E o trabalho \u00e9 parte constitutiva da experi\u00eancia cultural-pol\u00edtica de cada pessoa. Quem decide como a tecnologia digital<\/strong> transforma a produ\u00e7\u00e3o da internet das coisas, a cotidianidade dom\u00e9stica? A tecnologia sempre foi central na cultura ocidental aplicada na produ\u00e7\u00e3o. Agora \u00e9 um fen\u00f4meno global. Os processos migrat\u00f3rios<\/a> v\u00e3o crescer mais ainda. Os demagogos populistas ganham poder atrav\u00e9s desta revolu\u00e7\u00e3o. Este \u00e9 o problema.<\/p>\n

IHU On-Line – Hoje alguns chamam a aten\u00e7\u00e3o para o fato de que o Facebook, por exemplo, \u00e9 a \u201cm\u00eddia\u201d mais popular do mundo, mas ela pr\u00f3pria n\u00e3o cria nenhum conte\u00fado. Como o senhor compreende esse fen\u00f4meno?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci –<\/strong> N\u00e3o \u00e9 assim: o Facebook<\/a> \u00e9 uma social network<\/em>, bem diferente das m\u00eddias cl\u00e1ssicas. Nesse sentido, a massa acabou e o meio \u00e9 mais horizontal tendencialmente. Assim se difunde um sistema que eu analisei nos jornais online: o anonimato favorece a agressividade crescente<\/strong> e a informa\u00e7\u00e3o fake<\/strong> especializada e organizada por interesses pol\u00edticos. Assim, aquela que eu mesmo imaginei como uma revolu\u00e7\u00e3o digital-horizontal se inverteu no contr\u00e1rio. O conte\u00fado \u00e9 nada e a comunica\u00e7\u00e3o, tudo. Como controlar e\/ou \u00e9 poss\u00edvel controlar este fen\u00f4meno? A democracia est\u00e1 em risco? Cada pessoa no Facebook cria valor s\u00f3 postando uma imagem? E este valor \u00e9 provado? O copyright<\/em> est\u00e1 acabando e, assim, a distin\u00e7\u00e3o modera entre o p\u00fablico e o privado.<\/p>\n

IHU On-Line – Em que medida a revolu\u00e7\u00e3o 4.0 gera outras din\u00e2micas sobre a comunidade urbana?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci –<\/strong> A metr\u00f3pole<\/a> \u00e9 o contexto mais sens\u00edvel sobre esta mudan\u00e7a, em muitos sentidos. Por exemplo: alguns arquitetos s\u00e3o os mais engajados na constru\u00e7\u00e3o de uma metr\u00f3pole comunicacional. Infelizmente S\u00e3o Paulo<\/strong> \u00e9 bloqueada e vive um atraso irrecuper\u00e1vel. No Rio de Janeiro<\/strong> a situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o ruim quanto em S\u00e3o Paulo, mas a metr\u00f3pole paulistana est\u00e1 afundando o pa\u00eds inteiro. Claro que os servi\u00e7os p\u00fablicos poderiam aumentar com projetos como o de smart cities<\/em>, mas me parece que o Brasil est\u00e1 fora dessa discuss\u00e3o<\/a><\/strong>.<\/p>\n

IHU On-Line – Como a revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica est\u00e1 mudando nossa forma de fazer e compreender a pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci –<\/strong> \u00d3tima pergunta. Essa \u00e9 a contradi\u00e7\u00e3o maior. Os pol\u00edticos na era digital 4.0 ganham mais sendo populistas<\/a>, racistas, homof\u00f3bicos etc. O colapso educacional e o fechamento psicol\u00f3gico favorecem essa absurda, mas \u201ccompreens\u00edvel\u201d for\u00e7a pol\u00edtica ultrarreacion\u00e1ria. A imigra\u00e7\u00e3o<\/strong> \u00e9 parte desse processo. Os preconceitos aumentam. Trump<\/a> depois de Obama<\/strong> representa simbolicamente tudo isso, assim como Putin<\/strong>, o Brexit<\/a>, Temer<\/strong>, Modi<\/a>, Erdogan<\/strong> etc. A pol\u00edtica deveria se revolucionar, mas a esquerda parece ainda mais antiquada, bloqueada e incapaz de se renovar.<\/p>\n

IHU On-Line – De outro lado, como a t\u00e9cnica muda a nossa rela\u00e7\u00e3o com a cultura e com a arte contempor\u00e2nea?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci –<\/strong> Este lado \u00e9 o mais favor\u00e1vel: todas as artes digitais<\/strong> est\u00e3o se renovando e se revolucionando. Cinema, arquitetura, artes perform\u00e1ticas, m\u00fasica: \u00e9 um processo extraordin\u00e1rio, que de novo encontra dificuldade de envolver segmentos mais tradicionalistas, que no Brasil<\/strong> ficam \u00e0 frente do sistema autorit\u00e1rio paternalista das novelas (Globo<\/strong>) e TVs evang\u00e9licas<\/strong>.<\/p>\n

IHU On-Line – O que o humanismo e a filosofia ainda podem nos oferecer nesta \u00e9poca em que se diz que o homem \u00e9 dominado pela t\u00e9cnica?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci –<\/strong> O ser humano<\/strong> n\u00e3o \u00e9 dominado pela t\u00e9cnica<\/a>: \u00e9 o uso errado que favorece um dom\u00ednio de uma parte sempre mais numerosa de cidad\u00e3os. Por isso, a universidade<\/strong> deveria ser central na elabora\u00e7\u00e3o de uma forma\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica diferente. Mas n\u00e3o \u00e9 assim. A universidade \u00e9 convertida em faculdades, departamentos, curriculum etc. A cultura digital<\/strong> n\u00e3o consegue penetrar na filosofia<\/strong> atual. Assim se favorece o desastre.<\/p>\n

IHU On-Line – Que desafios as transforma\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas nos lan\u00e7am nos dias de hoje?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci –<\/strong> O desafio de eu criar as condi\u00e7\u00f5es de viver na minha casa, na metr\u00f3pole e no trabalho. Tamb\u00e9m o amor est\u00e1 mudando e o porn\u00f4 est\u00e1 sendo consumido de uma maneira crescente; \u00e9 o sintoma de uma crise da beleza do prazer er\u00f3tico<\/strong>.<\/p>\n

IHU On-Line – Em que consiste sua proposta de construir um pensamento cient\u00edfico mais sintonizado com as transforma\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas em curso?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci –<\/strong> Mudar as universidades<\/a>. Favorecer curr\u00edculos descentrados e individualizados, investir na escola p\u00fablica, bloquear a diferen\u00e7a crescente entre a universidade p\u00fablica, que \u00e9 de gra\u00e7a e para ricos, e a universidade privada, que \u00e9 car\u00edssima e para pobres.<\/p>\n

IHU On-Line – Deseja acrescentar algo?<\/strong><\/p>\n

Massimo Canevacci<\/strong> – Eu sempre fui um otimista e um construcionista. A minha vis\u00e3o sobre o Brasil<\/strong> \u00e9 catastr\u00f3fica. A n\u00edvel global, o conflito \u00e9 aberto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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