{"id":502011,"date":"2017-08-08T12:03:03","date_gmt":"2017-08-08T11:03:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=502011\/"},"modified":"2017-08-20T12:14:29","modified_gmt":"2017-08-20T11:14:29","slug":"capitalismo-gera-pobreza-sim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2017\/08\/capitalismo-gera-pobreza-sim\/","title":{"rendered":"Sim, O Capitalismo Gera Pobreza e Mis\u00e9ria"},"content":{"rendered":"<p><strong>YES, O CAPITALISMO GERA POBREZA<\/strong><\/p>\n<p>Apesar dos avan\u00e7os, hoje os capitalistas globais utilizam o\u00a0poder e a for\u00e7a econ\u00f4mica e tecnol\u00f3gica para assassinar,\u00a0empobrecer e oprimir em vastas regi\u00f5es do mundo, destruindo, al\u00e9m disto, o futuro das novas gera\u00e7\u00f5es\u00a0e o equil\u00edbrio geral da vida no planeta. Uma pequena porcentagem da humanidade possui grandes<br \/>\nriquezas, enquanto a maioria padece s\u00e9rias necessidades. Em alguns lugares h\u00e1 trabalho e remunera\u00e7\u00e3o<br \/>\nsuficientes, por\u00e9m, em outros a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 desastrosa. Em todas as partes do mundo os setores mais humildes sofrem\u00a0horrores para n\u00e3o morrer de fome.<\/p>\n<p><strong>N\u00c3O, O CAPITALISMO N\u00c3O \u00c9 UMA FOR\u00c7A DA NATUREZA<\/strong><br \/>\nSabemos que muitos aspirantes a bilion\u00e1rios e alguns candidatos &#8220;gestores&#8221; (estes que afirmam n\u00e3o serem pol\u00edticos), \u00a0ficar\u00e3o &#8220;chocados&#8221; quando perceberem que o capitalismo n\u00e3o \u00e9 uma for\u00e7a da natureza (como a gravidade), mas sim uma simples ideologia criada por seres humanos que desejavam obter vantagens e justificar seus privil\u00e9gios.<\/p>\n<p><strong>O CAPITALISMO N\u00c3O \u00c9 BASEADO EM LEIS NATURAIS<\/strong><br \/>\nToda e qualquer legisla\u00e7\u00e3o feita por seres humanos \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, coletiva e cultural.<br \/>\nN\u00e3o adianta espernear, chorar e depois nos acusar de colocar a culpa no capitalismo. As premissas do capitalismo partem de uma concep\u00e7\u00e3o equivocada do ser humano, como se f\u00f3ssemos meros animais em disputa por alimento. O ser humano \u00e9 muito mais do que isso, \u00e9 bom que saibam disso.<\/p>\n<p><strong>O CAPITALISMO \u00c9 APENAS UMA IDEOLOGIA<\/strong><br \/>\nExistem muitas ideologias na hist\u00f3ria da humanidade, o capitalismo \u00e9 apenas uma delas. \u00a0Quando um defensor do capital nos ataca, qual a vers\u00e3o de capitalismo ele est\u00e1 defendendo? O Capitalismo industrial, o Liberalismo ou o Neoliberalismo? Anarco-capitalismo? A vers\u00e3o atual e vigente do capitalismo n\u00e3o tem garantia de continuidade.<\/p>\n<p><strong>CAPITALISMO N\u00c3O \u00c9 SIN\u00d4NIMO DE PROGRESSO<\/strong><br \/>\nN\u00f3s humanistas desejamos a acelera\u00e7\u00e3o\u00a0dos acontecimentos, enquanto tratamos de adaptar-nos crescentemente aos novos tempos. A humanidade sempre progrediu desde tempos imemoriais, quando nem dinheiro existia, o progresso depende da imagina\u00e7\u00e3o, dos mitos e das cren\u00e7as humanas, n\u00e3o do capital. \u00a0O progresso depende da imagem ideal que cada ser humano projeta mentalmente sobre\u00a0o melhor estilo de vida e da imagem ideal que cada povo projeta coletivamente sobre qual seria o melhor tipo de sociedade, e isto vai mudando conforme o momento hist\u00f3rico.<\/p>\n<p><strong>A &#8220;NOVA ORDEM&#8221; LIBERAL J\u00c1 N\u00c3O \u00c9 T\u00c3O NOVA<\/strong><br \/>\nQuanto ao\u00a0modo de expressar a argumenta\u00e7\u00e3o dos defensores da \u201cNova Ordem\u201d podemos comentar o seguinte: ao falar\u00a0deles n\u00e3o tem deixado de ressoar em n\u00f3s\u00a0os acordes daquelas diametrais fic\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias, 1984 de<br \/>\nOrwell e Admir\u00e1vel Mundo Novo de Huxley.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" style=\"border: none; overflow: hidden;\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fquatrov%2Fvideos%2F1530901863883678%2F&amp;show_text=0&amp;width=560\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>Estes magn\u00edficos escritores profetizaram um mundo futuro em que, por meios violentos ou persuasivos, o ser humano terminava submergido e robotizado. Creio\u00a0que ambos atribu\u00edram demasiada intelig\u00eancia aos &#8220;maus&#8221; e demasiada estupidez aos &#8220;bons&#8221; de seus\u00a0romances, movidos talvez por um pessimismo de fundo que n\u00e3o vem ao caso interpretar agora.<\/p>\n<p>Os\u00a0&#8220;maus&#8221; de hoje s\u00e3o pessoas com muitos problemas e uma grande avidez, por\u00e9m, de qualquer forma,<br \/>\nincompetentes para orientar processos hist\u00f3ricos que claramente escapam a sua vontade e capacidade<br \/>\nde planifica\u00e7\u00e3o. Em geral, trata-se de gente pouco estudiosa e de t\u00e9cnicos a seu servi\u00e7o que disp\u00f5em de<br \/>\nrecursos parcelados e pateticamente insuficientes.<\/p>\n<p>Assim, pediremos que n\u00e3o levem muito a s\u00e9rio alguns destes\u00a0par\u00e1grafos, nos quais, na realidade, nos divertimos colocando em suas bocas palavras que n\u00e3o dizem,\u00a0ainda que suas inten\u00e7\u00f5es v\u00e3o nesta dire\u00e7\u00e3o. Cremos que devemos considerar estas coisas fora de toda\u00a0solenidade (pr\u00f3pria da \u00e9poca que morre) e, pelo contr\u00e1rio, coloc\u00e1-las com o bom humor e o esp\u00edrito de\u00a0brincadeira\u00a0como cartas trocadas virtualmente entre amigos.<\/p>\n<p><strong>1. COMO CHEGAMOS NA SITUA\u00c7\u00c3O ATUAL?<\/strong><\/p>\n<p>Desde o come\u00e7o de sua hist\u00f3ria a humanidade evolui, trabalhando para obter uma vida melhor.<\/p>\n<p>Hoje, minimamente, e pelo simples fato de ter nascido em um meio\u00a0social, todo ser humano requer adequada alimenta\u00e7\u00e3o, sanidade, moradia, educa\u00e7\u00e3o, vestu\u00e1rio, servi\u00e7os&#8230;\u00a0e, chegando a certa idade, necessita assegurar seu futuro pelo tempo de vida que lhe resta.<\/p>\n<p>Com todo o\u00a0direito as pessoas querem\u00a0o melhor para elas e seus filhos, ambicionando que estes possam viver melhor. No\u00a0entanto, estas aspira\u00e7\u00f5es de bilh\u00f5es de pessoas hoje n\u00e3o s\u00e3o satisfeitas.<\/p>\n<p><strong>2. O CAPITALISMO \u00c9 MAIS UM EXPERIMENTO ECON\u00d4MICO<\/strong><\/p>\n<p>Em toda sua hist\u00f3ria os seres humanos t\u00eam feito diferentes experimentos\u00a0econ\u00f4micos com distintos resultados. Atualmente, a tend\u00eancia \u00e9 aplicar um sistema em que supostas leis\u00a0de mercado regular\u00e3o automaticamente o progresso social, superando o desastre produzido pelas\u00a0anteriores economias dirigistas.<\/p>\n<p>Segundo este esquema idealista e ut\u00f3pico do capitalismo, as guerras, a viol\u00eancia, a opress\u00e3o, a\u00a0desigualdade, a pobreza e a ignor\u00e2ncia ir\u00e3o retrocedendo sem produzir maiores sobressaltos. Os pa\u00edses\u00a0se integrar\u00e3o em mercados regionais at\u00e9 chegar a uma sociedade mundial sem barreiras de nenhum tipo.<\/p>\n<p>E assim como os setores mais pobres dos pontos desenvolvidos ir\u00e3o elevando seu n\u00edvel de vida, as regi\u00f5es<br \/>\nmenos avan\u00e7adas receber\u00e3o a influ\u00eancia do progresso. A maioria se adaptar\u00e1 ao novo esquema que<br \/>\nt\u00e9cnicos capacitados ou homens de neg\u00f3cios estar\u00e3o em condi\u00e7\u00f5es de colocar em andamento. Se algo<br \/>\nfalha, n\u00e3o ser\u00e1 pelas naturais leis econ\u00f4micas, mas por defici\u00eancias destes especialistas que, como<br \/>\nacontece em uma empresa, ter\u00e3o que ser substitu\u00eddos todas as vezes que for necess\u00e1rio. Por outro lado,<br \/>\nnesta sociedade \u201clivre\u201d ser\u00e1 o p\u00fablico quem decidir\u00e1 democraticamente entre diferentes op\u00e7\u00f5es de um<br \/>\nmesmo sistema. Parece bom, n\u00e9. Mas ser\u00e1 que funciona assim mesmo? Ou \u00e9 mais um produto de marketing?<\/p>\n<p><strong>3. A EVOLU\u00c7\u00c3O SOCIAL FAZ PARTE DE NOSSA HUMANIDADE<\/strong><\/p>\n<p>Dada a situa\u00e7\u00e3o atual e a alternativa que se apresenta para a obten\u00e7\u00e3o de um mundo melhor,<br \/>\ncabe refletir brevemente sobre essa possibilidade. Com efeito, t\u00eam sido realizadas numerosas tentativas<br \/>\necon\u00f4micas que t\u00eam dado diferentes resultados; e frente a eles se diz que o novo experimento capitalista \u00e9 a \u00fanica<br \/>\nsolu\u00e7\u00e3o para os problemas fundamentais. \u00a0No entanto, alguns aspectos\u00a0dessa proposta s\u00e3o inexplic\u00e1veis.<\/p>\n<p><strong>3.1 &#8211; LEIS ECON\u00d4MICAS\u00a0COISA NENHUMA<\/strong><br \/>\nEm primeiro lugar, aparece o tema das lei econ\u00f4micas. Ao que parece, existiriam certos<br \/>\nmecanismos, como na natureza, que, ao atuar livremente, regulariam a evolu\u00e7\u00e3o social. O\u00a0processo humano e, consequentemente, o processo econ\u00f4mico,\u00a0n\u00e3o s\u00e3o\u00a0da mesma ordem que os fen\u00f4menos naturais.<\/p>\n<p>Ao\u00a0contr\u00e1rio, as atividades humanas\u00a0n\u00e3o s\u00e3o naturais, s\u00e3o intencionais, sociais e hist\u00f3ricas, fen\u00f4menos estes que n\u00e3o existem nem na natureza\u00a0em geral, nem nas esp\u00e9cies animais. Tratando-se pois de inten\u00e7\u00f5es e de interesses, tamb\u00e9m n\u00e3o temos\u00a0porque supor que os setores que det\u00eam o bem estar estejam preocupados em superar as dificuldades de\u00a0outros menos favorecidos.<\/p>\n<p><strong>3.2 &#8211; A RIQUEZA N\u00c3O TRANSBORDA PARA\u00a0OS MAIS POBRES<\/strong><br \/>\nEm segundo lugar, a explica\u00e7\u00e3o que se d\u00e1 a respeito de que sempre houveram\u00a0grandes diferen\u00e7as econ\u00f4micas entre uns poucos e as maiorias e que, n\u00e3o obstante isto, as sociedades\u00a0t\u00eam progredido, nos parece insuficiente.<br \/>\nA Hist\u00f3ria nos ensina que os povos avan\u00e7aram reinvindicando\u00a0seus direitos frente aos poderes estabelecidos.<br \/>\nO progresso social n\u00e3o se produziu porque a riqueza\u00a0acumulada por um setor depois tenha transbordado automaticamente &#8220;para baixo&#8221;.<\/p>\n<p><strong>3.3 &#8211; PA\u00cdSES RICOS N\u00c3O SERVEM DE MODELO<\/strong><br \/>\nEm terceiro lugar,\u00a0apresentar como modelo determinados pa\u00edses que, operando com essa suposta economia livre, hoje t\u00eam\u00a0um bom n\u00edvel de vida, parece um excesso.<\/p>\n<p>Estes pa\u00edses realizaram guerras de expans\u00e3o sobre outros,\u00a0impuseram o colonialismo, o neo-colonialismo e a divis\u00e3o de na\u00e7\u00f5es e regi\u00f5es; arrecadaram com base\u00a0na discrimina\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia e, finalmente, absorveram m\u00e3o-de-obra barata, ao mesmo tempo em que\u00a0impuseram acordos de interc\u00e2mbio desfavor\u00e1veis para as economias mais fracas.<\/p>\n<p>Poder\u00e3o argumentar que aqueles eram os procedimentos que se entendiam como &#8220;bons neg\u00f3cios&#8221;. Por\u00e9m, se se afirma isto,\u00a0n\u00e3o poder\u00e1 sustentar-se que o desenvolvimento comentado seja independente de um tipo especial de<br \/>\nrela\u00e7\u00e3o com outros povos.<\/p>\n<p><strong>3.4 &#8211; A REVOLU\u00c7\u00c3O TECNOL\u00d3GICA N\u00c3O DEPENDE\u00a0DO CAPITALISMO<\/strong><br \/>\nEm quarto lugar, nos falam do avan\u00e7o cient\u00edfico e t\u00e9cnico e da iniciativa que\u00a0se desenvolve numa economia &#8220;livre&#8221;. No que diz respeito ao avan\u00e7o cient\u00edfico e t\u00e9cnico, h\u00e1 que saber\u00a0que este opera desde que o homem inventou a clava, a alavanca, o fogo e assim seguindo, numa\u00a0acumula\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, que n\u00e3o parece ter se preocupado muito com as leis de mercado.<\/p>\n<p>Se, no entanto,\u00a0se quer dizer que as economias abundantes sugam talentos, pagam equipamento e investiga\u00e7\u00e3o e que,\u00a0por \u00faltimo, s\u00e3o motivadoras de uma melhor remunera\u00e7\u00e3o, diremos que isto \u00e9 assim desde \u00e9pocas<br \/>\nmilenares e que tampouco se deve a um tipo especial de economia, mas, simplesmente, a que nesse lugar<br \/>\nexistem recursos suficientes, independentemente da origem de tal potencialidade econ\u00f4mica.<\/p>\n<p><strong>3.5 &#8211; LIVRE MERCADO VIROU ARTIGO DE F\u00c9<\/strong><br \/>\nEm quinto\u00a0lugar, fica o expediente de explicar o progresso destas comunidades pelo intang\u00edvel \u201cdom\u201d natural de<br \/>\nespeciais talentos, virtudes c\u00edvicas, trabalho, organiza\u00e7\u00e3o e coisas semelhantes. Este j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um<br \/>\nargumento, mas uma declara\u00e7\u00e3o devocional na qual se escamoteia a realidade social e hist\u00f3rica que<br \/>\nexplica como se tem formado esses povos.<\/p>\n<p>Certamente, temos pouco conhecimento para compreender como, com semelhantes antecedentes<br \/>\nhist\u00f3ricos, este esquema poder\u00e1 se sustentar no futuro imediato, mas, isto faz parte de outra discuss\u00e3o,<br \/>\na <strong>discuss\u00e3o sobre se existe realmente tal economia livre de mercado, ou se se trata de protecionismos\u00a0<\/strong><strong>e dirigismos encobertos<\/strong> que abrem determinadas v\u00e1lvulas onde se sentem dominando uma situa\u00e7\u00e3o e\u00a0fecham outras, em caso contr\u00e1rio.<\/p>\n<p>Se isto \u00e9 assim, tudo o que se acrescente como uma promessa de avan\u00e7o\u00a0ficar\u00e1 reservado s\u00f3 \u00e0 explos\u00e3o e difus\u00e3o da ci\u00eancia e da tecnologia, independentemente do suposto\u00a0automatismo das leis econ\u00f4micas.<\/p>\n<p><strong>4. OS FUTUROS EXPERIMENTOS\u00a0CAPITALISTAS<\/strong><\/p>\n<p>Como tem acontecido at\u00e9 hoje, quando for necess\u00e1rio se substituir\u00e1 o esquema vigente por outro<br \/>\nque &#8220;corrija&#8221; os defeitos do modelo anterior. Deste modo e, passo a passo, a riqueza continuar\u00e1 se<br \/>\nconcentrando nas m\u00e3os de uma minoria cada vez mais poderosa.<\/p>\n<p>\u00c9 claro que a evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o se deter\u00e1, nem tampouco as leg\u00edtimas aspira\u00e7\u00f5es dos povos. Assim, em pouco tempo, ser\u00e3o varridas as \u00faltimas\u00a0ingenuidades que asseguram o fim das ideologias, das confronta\u00e7\u00f5es, das guerras, das crises econ\u00f4micas\u00a0e das desordens sociais.<\/p>\n<p>Certamente, tanto as solu\u00e7\u00f5es quanto os conflitos se mundializar\u00e3o porque j\u00e1\u00a0n\u00e3o restar\u00e3o pontos desconectados entre si. Tamb\u00e9m h\u00e1 algo seguro: nem os esquemas atuais de\u00a0domina\u00e7\u00e3o poder\u00e3o sustentar-se, nem as f\u00f3rmulas de luta vigentes at\u00e9 o dia de hoje.<\/p>\n<p><strong>5. A MUDAN\u00c7A E AS RELA\u00c7\u00d5ES ENTRE AS PESSOAS<\/strong><\/p>\n<p>Tanto a regionaliza\u00e7\u00e3o dos mercados quanto a reivindica\u00e7\u00e3o regionalista e das etnias apontam<br \/>\npara a desintegra\u00e7\u00e3o do Estado nacional. A explos\u00e3o demogr\u00e1fica nas regi\u00f5es pobres leva a migra\u00e7\u00e3o<br \/>\nao limite de controle. A grande fam\u00edlia camponesa se desagrega deslocando a gera\u00e7\u00e3o jovem em dire\u00e7\u00e3o<br \/>\nao aglomerado urbano. A fam\u00edlia urbana industrial e p\u00f3s-industrial se reduz ao m\u00ednimo, enquanto<br \/>\nas macro-cidades absorvem contingentes humanos formados em outras paisagens culturais.<\/p>\n<p>As crises\u00a0econ\u00f4micas e as reconvers\u00f5es dos modelos produtivos fazem com que a discrimina\u00e7\u00e3o irrompa<br \/>\nnovamente. Entretanto, a acelera\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica e a produ\u00e7\u00e3o massiva deixam obsoletos os produtos no<br \/>\ninstante em que entram no circuito de consumo. A substitui\u00e7\u00e3o de objetos corresponde \u00e0 instabilidade<br \/>\ne ao deslocamento na rela\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n<p><strong>5.1 &#8211; CADA UM POR SI E O CAPITALISMO CONTRA TODOS\u00a0<\/strong><br \/>\nA antiga solidariedade, herdeira do que em algum momento se\u00a0chamou &#8220;fraternidade&#8221;, terminou perdendo seu significado. Os companheiros de trabalho, de estudo, de\u00a0esporte e as amizades de outras \u00e9pocas tomam o car\u00e1ter de competidores; os parceiros da rela\u00e7\u00e3o a dois\u00a0lutam pelo dom\u00ednio, calculando, desde o come\u00e7o da rela\u00e7\u00e3o, qual ser\u00e1 a cota de benef\u00edcios ao se manterem juntos, ou qual ser\u00e1 a cota\u00a0ao separarem-se.<\/p>\n<p>Nunca antes o mundo esteve t\u00e3o comunicado, no entanto\u00a0os indiv\u00edduos padecem cada dia mais de uma angustiosa incomunica\u00e7\u00e3o. Nunca os centros urbanos\u00a0estiveram mais povoados, no entanto as pessoas falam de &#8220;solid\u00e3o&#8221;.Nunca as pessoas necessitaram mais\u00a0que agora o calor humano, no entanto qualquer aproxima\u00e7\u00e3o converte em suspeitas a amabilidade e a\u00a0ajuda.<\/p>\n<p>Assim o capitalismo t\u00eam deixado a nossa pobre gente: fazendo todo infeliz crer que tem algo importante a perder<br \/>\ne que este &#8220;algo&#8221; intang\u00edvel \u00e9 cobi\u00e7ado pelo resto da humanidade! Nessas condi\u00e7\u00f5es \u00e9 poss\u00edvel contar-lhe<br \/>\neste conto como se se tratasse da mais aut\u00eantica realidade&#8230;<\/p>\n<blockquote><p><strong>6. UM CONTO PARA LIBERAIS ASPIRANTES A EXECUTIVOS<\/strong><\/p>\n<p>&#8220;A sociedade que est\u00e1 sendo colocada em marcha trar\u00e1 finalmente a abund\u00e2ncia. Por\u00e9m, al\u00e9m<br \/>\ndos grandes benef\u00edcios objetivos, ocorrer\u00e1 uma libera\u00e7\u00e3o subjetiva da humanidade. A antiga solidariedade,\u00a0pr\u00f3pria da pobreza, n\u00e3o ser\u00e1 necess\u00e1ria. Muitos j\u00e1 est\u00e3o de acordo que com dinheiro, ou algo equivalente,\u00a0se solucionar\u00e3o quase todos os problemas; por conseguinte, os esfor\u00e7os, pensamentos e sonhos estar\u00e3o\u00a0lan\u00e7ados nessa dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Com o dinheiro se comprar\u00e1 boa comida, boa moradia, viagens, divers\u00f5es,\u00a0brinquedos tecnol\u00f3gicos e pessoas que fa\u00e7am o que se queira. Haver\u00e1 um amor eficiente, uma arte\u00a0eficiente e psic\u00f3logos eficientes que resolver\u00e3o os problemas pessoais que pudessem ficar, e que, mais\u00a0adiante, terminar\u00e3o de ser resolvidos pela nova qu\u00edmica cerebral e pela engenharia gen\u00e9tica.<\/p>\n<p>Nessa sociedade de abund\u00e2ncia diminuir\u00e1 o suic\u00eddio, o alcoolismo, a droga, a inseguran\u00e7a\u00a0urbana e a delinqu\u00eancia, como hoje j\u00e1 mostram os pa\u00edses economicamente mais desenvolvidos (?).<\/p>\n<p>Tamb\u00e9m desaparecer\u00e1 a discrimina\u00e7\u00e3o e aumentar\u00e1 a comunica\u00e7\u00e3o entre as pessoas. Ningu\u00e9m estar\u00e1<br \/>\npressionado a pensar desnecessariamente no sentido da vida, na solid\u00e3o, na enfermidade, na velhice e<br \/>\nna morte porque com adequados cursos e alguma ajuda terap\u00eautica, se conseguir\u00e1 bloquear esses<br \/>\nreflexos que tanto t\u00eam detido o rendimento e a efici\u00eancia das sociedades. Todos confiar\u00e3o em todos<br \/>\nporque a competi\u00e7\u00e3o no trabalho, no estudo, na rela\u00e7\u00e3o a dois terminar\u00e1 por estabelecer rela\u00e7\u00f5es<br \/>\nmaduras.<\/p>\n<p>Finalmente, as ideologias ter\u00e3o desaparecido e j\u00e1 n\u00e3o ser\u00e3o utilizadas para lavagem cerebral das<br \/>\npessoas. Certamente, ningu\u00e9m impedir\u00e1 o protesto ou a inconformidade com temas menores, sempre que<br \/>\npara se expressar sejam pagos os canais adequados. Sem confundir liberdade com libertinagem, os<br \/>\ncidad\u00e3os se reunir\u00e3o em n\u00fameros pequenos (por raz\u00f5es sanit\u00e1rias) e poder\u00e3o expressar-se em lugares<br \/>\nabertos (sem perturbar com sons contaminadores ou com publicidade que enfeie o &#8220;munic\u00edpio&#8221;, ou como<br \/>\nse chame mais adiante).<\/p>\n<p>Por\u00e9m, o mais extraordin\u00e1rio ocorrer\u00e1 quando j\u00e1 n\u00e3o se precise do controle policial, uma vez<br \/>\nque cada cidad\u00e3o ser\u00e1 algu\u00e9m decidido que proteger\u00e1 os demais das mentiras que algum terrorista<br \/>\nideol\u00f3gico possa tentar inculcar. Esses defensores ter\u00e3o tanta responsabilidade social que ir\u00e3o rapidamente\u00a0aos meios de comunica\u00e7\u00e3o, nos quais encontrar\u00e3o imediata acolhida para alertar a popula\u00e7\u00e3o; escrever\u00e3o\u00a0brilhantes estudos que ser\u00e3o publicados imediatamente e organizar\u00e3o f\u00f3runs nos quais formadores de\u00a0opini\u00e3o de grande cultura esclarecer\u00e3o a algum desprevenido, que ainda pudesse estar a merc\u00ea das for\u00e7as\u00a0obscuras do dirigismo econ\u00f4mico, do autoritarismo, da antidemocracia e do fanatismo religioso.<br \/>\nNem\u00a0sequer ser\u00e1 necess\u00e1rio perseguir os perturbadores porque com um sistema de difus\u00e3o t\u00e3o eficiente<br \/>\nningu\u00e9m desejar\u00e1 aproximar-se deles para n\u00e3o se contaminar. No pior dos casos, ser\u00e3o desprogramados&#8221;\u00a0com efic\u00e1cia e eles agradecer\u00e3o publicamente sua reinser\u00e7\u00e3o e o benef\u00edcio que lhes produzir\u00e1 reconhecer\u00a0as bondades da liberdade. Por sua vez, aqueles esfor\u00e7ados defensores, se \u00e9 que n\u00e3o foram enviados\u00a0especificamente para cumprir essa importante miss\u00e3o, ser\u00e3o pessoas comuns que assim poder\u00e3o sair\u00a0do anonimato, ser reconhecidas socialmente por sua qualidade moral, dar aut\u00f3grafos e, logicamente,\u00a0receber uma merecida retribui\u00e7\u00e3o.<br \/>\nA Companhia ser\u00e1 a grande fam\u00edlia que favorecer\u00e1 a capacita\u00e7\u00e3o, as rela\u00e7\u00f5es e o lazer. A\u00a0rob\u00f3tica ter\u00e1 suplantado o esfor\u00e7o f\u00edsico de outras \u00e9pocas e trabalhar para a Companhia na pr\u00f3pria casa\u00a0ser\u00e1 uma verdadeira realiza\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n<p>Assim, a sociedade n\u00e3o necessitar\u00e1 de organiza\u00e7\u00f5es que n\u00e3o estejam inclu\u00eddas na Companhia.<br \/>\nO ser humano, que tanto tem lutado pelo seu bem estar, finalmente, ter\u00e1 chegado aos c\u00e9us. Saltando de<br \/>\nplaneta em planeta ter\u00e1 descoberto a felicidade. Instalado ali, ser\u00e1 um jovem competitivo, sedutor,<br \/>\naquisitivo, triunfador e pragm\u00e1tico (sobretudo pragm\u00e1tico)&#8230; executivo da Companhia!&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>7. A\u00a0MUDAN\u00c7A HUMANA<\/strong><\/p>\n<p>O mundo est\u00e1 mudando em grande velocidade e muitas coisas nas quais h\u00e1 pouco tempo se<br \/>\nacreditava cegamente, j\u00e1 n\u00e3o podem sustentar-se. A acelera\u00e7\u00e3o est\u00e1 gerando instabilidade e desorienta\u00e7\u00e3o<br \/>\nem todas as sociedades, sejam estas pobres ou opulentas. Nesta mudan\u00e7a de situa\u00e7\u00e3o, tanto as dire\u00e7\u00f5es<br \/>\ntradicionais e seus &#8220;formadores de opini\u00e3o&#8221;, como os antigos lutadores pol\u00edticos e sociais, deixam de ser<br \/>\nrefer\u00eancia para as pessoas.<\/p>\n<p><strong>7.1 &#8211; UMA NOVA SENSIBILIDADE<\/strong><br \/>\nNo entanto, est\u00e1 nascendo uma sensibilidade correspondente aos novos\u00a0tempos. \u00c9 uma sensibilidade que capta o mundo como uma globalidade e adverte que as dificuldades\u00a0das pessoas em qualquer lugar terminam implicando outras ainda que se encontrem a muita dist\u00e2ncia.<\/p>\n<p>As comunica\u00e7\u00f5es, o interc\u00e2mbio de bens e o veloz deslocamento de grandes contingentes humanos de<br \/>\num ponto a outro, mostram este processo de mundializa\u00e7\u00e3o crescente. Tamb\u00e9m est\u00e3o surgindo novos<br \/>\ncrit\u00e9rios de a\u00e7\u00e3o ao compreender-se a globalidade de muitos problemas, advertindo-se que a tarefa<br \/>\ndaqueles que querem um mundo melhor ser\u00e1 efetiva sempre que cres\u00e7a desde o meio no qual se tem<br \/>\nalguma influ\u00eancia.<\/p>\n<p><strong>7.2 &#8211; \u00a0MUDAR O MEIO IMEDIATO<\/strong><br \/>\nDiferentemente de outras \u00e9pocas cheias de frases vazias com as quais se buscava\u00a0reconhecimento externo, hoje se come\u00e7a a valorizar o trabalho humilde e sentido, mediante o qual n\u00e3o\u00a0se pretende engrandecer a pr\u00f3pria figura, sen\u00e3o mudar a si mesmo e ajudar a mudar o meio imediato\u00a0familiar, do trabalho e da rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Os que realmente valorizam as pessoas n\u00e3o depreciam esta tarefa\u00a0silenciosa, no entanto incompreens\u00edvel para qualquer oportunista formado na antiga paisagem dos\u00a0l\u00edderes e da massa, paisagem onde ele aprendeu a usar outros para ser lan\u00e7ado ao \u00e1pice social.<\/p>\n<p><strong>7.3 &#8211; \u00a0UM NOVO MODO DE AGIR<\/strong><br \/>\nQuando\u00a0algu\u00e9m comprova que o individualismo esquizofr\u00eanico j\u00e1 n\u00e3o tem sa\u00edda e comunica abertamente a todos\u00a0seus conhecidos o que pensa e o que faz, sem o rid\u00edculo temor de n\u00e3o ser compreendido; quando se\u00a0aproxima de outros; quando se interessa por cada um e n\u00e3o por uma massa an\u00f4nima; quando promove\u00a0o interc\u00e2mbio de id\u00e9ias e a realiza\u00e7\u00e3o de trabalhos em conjunto; quando claramente exp\u00f5e a necessidade\u00a0de\u00a0 multiplicar essa tarefa de reconex\u00e3o num tecido social destru\u00eddo por outros; quando sente que mesmo a pessoa mais &#8220;insignificante&#8221; \u00e9 de superior qualidade humana que qualquer desalmado posto no cume da conjuntura epocal&#8230;<\/p>\n<p>Quando sucede tudo isto, \u00e9 porque no interior desse algu\u00e9m come\u00e7a a falar novamente o Destino que tem movido os povos na sua melhor dire\u00e7\u00e3o evolutiva; esse Destino tantas vezes desviado e tantas vezes esquecido, mas sempre reencontrado nas encruzilhadas da hist\u00f3ria.<\/p>\n<p><strong>7.4 &#8211; UMA NOVA\u00a0\u00c9TICA MAIS HUMANA<\/strong><br \/>\nN\u00e3o s\u00f3 se vislumbra uma nova sensibilidade, um novo modo de a\u00e7\u00e3o, como tamb\u00e9m, al\u00e9m disso, uma nova atitude moral e uma nova disposi\u00e7\u00e3o t\u00e1tica perante a vida. Se me fizessem precisar o enunciado acima, diria que as pessoas, ainda que isto se tenha repetido desde h\u00e1 tr\u00eas mil\u00eanios atr\u00e1s, hoje experimentam como uma novidade a necessidade e a verdade moral de tratar os outros como cada um quer ser tratado.<\/p>\n<p><strong>7.5 &#8211; QUATRO LEIS GERAIS DE COMPORTAMENTO<\/strong><br \/>\nAcrescentaria que, quase como leis gerais de comportamento, hoje se aspira a:<\/p>\n<p><strong>a).- uma certa propor\u00e7\u00e3o e equil\u00edbrio<\/strong>, tratando de ordenar as coisas importantes da vida, levando-as em conjunto e evitando que algumas se adiantem e outras se atrasem excessivamente;<\/p>\n<p><strong>b)<\/strong>.- <strong>uma certa adapta\u00e7\u00e3o crescente<\/strong>, atuando a favor da evolu\u00e7\u00e3o (n\u00e3o simplesmente da curta conjuntura) e n\u00e3o cooperando com as diferentes formas de involu\u00e7\u00e3o humana;<\/p>\n<p><strong>c).- uma certa oportunidade<\/strong>, retrocedendo diante de uma grande for\u00e7a (n\u00e3o perante qualquer inconveniente) e avan\u00e7ando no seu decl\u00ednio;<\/p>\n<p><strong>d).- uma certa coer\u00eancia<\/strong>, acumulando a\u00e7\u00f5es que d\u00e3o a sensa\u00e7\u00e3o de unidade e acordo consigo mesmo, e pondo de lado aquelas que produzem contradi\u00e7\u00e3o e que se registam como desacordo entre o que se pensa, sente e faz.<\/p>\n<p>N\u00e3o cremos que seja preciso explicar por que digo que se est\u00e1 &#8220;<strong>a sentir a necessidade e a verdade moral de tratar os outros como cada um quer ser tratado<\/strong>&#8220;, face \u00e0 obje\u00e7\u00e3o que levanta o fato de que assim n\u00e3o se atua nestes momentos. Tamb\u00e9m n\u00e3o creio que me deva alongar em explica\u00e7\u00f5es acerca do que entendo por &#8220;<strong>evolu\u00e7\u00e3o<\/strong>&#8221; ou por &#8220;<strong>adapta\u00e7\u00e3o crescente<\/strong>&#8221; e n\u00e3o simplesmente por adapta\u00e7\u00e3o de perman\u00eancia. Quanto aos par\u00e2metros do retroceder ou avan\u00e7ar diante de grandes ou declinantes for\u00e7as, sem d\u00favida que haveria que contar com indicadores ajustados que n\u00e3o mencionei.<\/p>\n<p><strong>7.6 &#8211; UNIDADE E CONTINUIDADE DAS A\u00c7\u00d5ES<\/strong><br \/>\nPor \u00faltimo, isto de acumular a\u00e7\u00f5es unitivas perante as situa\u00e7\u00f5es contradit\u00f3rias imediatas que nos cabe viver ou, em sentido oposto p\u00f4r de lado a contradi\u00e7\u00e3o, a olhos vistos aparece como uma dificuldade. Isso \u00e9 certo, mas se revemos o comentado mais acima, ver-se-\u00e1 que mencionamos todas estas coisas dentro do contexto de um tipo de comportamento ao qual hoje se come\u00e7a a aspirar, bastante diferente do que se pretendia noutras \u00e9pocas.<\/p>\n<p>Tratamos\u00a0algumas caracter\u00edsticas especiais que est\u00e3o se apresentando,\u00a0correspondentes a uma nova sensibilidade, uma nova forma de a\u00e7\u00e3o interpessoal e um novo tipo de comportamento pessoal que, nos parece, ultrapassaram a simples cr\u00edtica de situa\u00e7\u00e3o. Sabemos que a cr\u00edtica \u00e9 sempre necess\u00e1ria, mas quanto mais necess\u00e1rio \u00e9 fazer algo diferente daquilo que criticamos!<\/p>\n<p>Recebam com esta carta os meus melhores cumprimentos.<\/p>\n<p>Releitura da Primeira Carta a meus Amigos<br \/>\nde SILO &#8211; 1992<br \/>\n&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<br \/>\nObs &#8211; Este texto \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o livre da primeira carta de SILO do livro &#8220;<a href=\"http:\/\/humanistas40.tripod.com\/download\/cartas_a_meus_amigos.pdf\">Cartas a meus amigos<\/a>&#8221;<\/p>\n<p>Obs 2 &#8211; Nas pr\u00f3ximas cartas, Silo detalha as solu\u00e7\u00f5es e sa\u00eddas a este ideologia chamado &#8220;capitalismo&#8221;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>YES, O CAPITALISMO GERA POBREZA Apesar dos avan\u00e7os, hoje os capitalistas globais utilizam o\u00a0poder e a for\u00e7a econ\u00f4mica e tecnol\u00f3gica para assassinar,\u00a0empobrecer e oprimir em vastas regi\u00f5es do mundo, destruindo, al\u00e9m disto, o futuro das novas gera\u00e7\u00f5es\u00a0e o equil\u00edbrio geral&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":502017,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[104,11390,116,1255,1252,1256,165,111,22288],"tags":[6386,23349,7070,815],"class_list":["post-502011","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-do-sul","category-conteudo-original","category-direitos-humanos","category-diversidade","category-educacao","category-nao-violencia","category-opiniao","category-politica-pt-pt","category-video-pt","tag-capitalismo-pt-pt","tag-desigualdade","tag-fome","tag-pobreza"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Sim, O Capitalismo Gera Pobreza e Mis\u00e9ria<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Os capitalistas utilizam o poder e a for\u00e7a econ\u00f4mica para empobrecer e oprimir em vastas regi\u00f5es do mundo, destruindo o equil\u00edbrio da vida no planeta. Uma pequena porcentagem da humanidade possui grandes riquezas, enquanto a maioria padece s\u00e9rias necessidades. Em alguns lugares h\u00e1 trabalho e remunera\u00e7\u00e3o suficientes, por\u00e9m, em outros a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 desastrosa. Em todas as partes do mundo os setores mais humildes sofrem horrores para n\u00e3o morrer de fome.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2017\/08\/capitalismo-gera-pobreza-sim\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_PT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sim, O Capitalismo Gera Pobreza e Mis\u00e9ria\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Os capitalistas utilizam o poder e a for\u00e7a econ\u00f4mica para empobrecer e oprimir em vastas regi\u00f5es do mundo, destruindo o equil\u00edbrio da vida no planeta. 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