Enquanto a preocupa\u00e7\u00e3o de grande parte da sociedade chilena gira em torno das pr\u00f3ximas elei\u00e7\u00f5es presidenciais e parlamentares que ser\u00e3o realizadas neste ano no Chile, ou do in\u00edcio da pr\u00f3xima telenovela noturna ou do reality show da vez ou simplesmente de satisfazer as \u00e2nsias vorazes de um consumo desmedido, a preocupa\u00e7\u00e3o do povo mapuche centra-se em dar a conhecer a realidade que vivem os jovens prisioneiros pol\u00edticos que pagam o custo de defender seu territ\u00f3rio, cosmovis\u00e3o e direitos ancestrais nos c\u00e1rceres do sul do Chile. \u00c9 o caso de Millaray Huachilaf, machi de 23 anos de idade que junto a tr\u00eas jovens mapuches se encontra na pris\u00e3o da cidade de Valdivia depois de uma onda de deten\u00e7\u00f5es realizadas no m\u00eas <\/b>de janeiro deste ano no sul do Chile.<\/b><\/p>\n
Assim come\u00e7ou parte da entrevista realizada no \u201cCentro de Cumprimento Penitenci\u00e1rio de Valdivia\u201d aos jovens presos pol\u00edticos mapuches, protagonistas na defesa dos espa\u00e7os sagrados da cultura mapuche-huilliche. \u201cSomos a gente da terra, mapuche em mapuzug\u00fcn (a l\u00edngua da terra) significa gente nascida da terra, do ventre da \u00f1ukemapu (m\u00e3e terra) e n\u00f3s possu\u00edmos algo do que ainda ningu\u00e9m conseguiu nos despojar: nossa cosmovis\u00e3o, espiritualidade e rela\u00e7\u00e3o com a natureza\u201d.<\/p>\n
Esta convic\u00e7\u00e3o enraizada na ess\u00eancia mesma do sentir mapuche, de sentir-se gente da terra, \u00e9 a for\u00e7a empregada por estes jovens e suas comunidades no momento de defender seu territ\u00f3rio e santu\u00e1rios religiosos amea\u00e7ados pela iminente chegada de centrais hidroel\u00e9tricas ao rio Pilmaiquen. Se isso for concretizado implicar\u00e1 em nome do progresso, a destrui\u00e7\u00e3o de um complexo cerimonial religioso imemorial, onde os mapuches v\u00e3o viver sua espiritualidade e praticar seus ritos ancestrais, o que significa a destrui\u00e7\u00e3o de sua cultura.<\/p>\n
Este conflito que se iniciou h\u00e1 quatro anos no territ\u00f3rio onde se assentam v\u00e1rias comunidades ind\u00edgenas tem como protagonistas o Estado chileno – que nada compreende sobre a cosmovis\u00e3o dos povos origin\u00e1rios circunscritos a seus limites territoriais-, empresas energ\u00e9ticas que ambicionam os recursos naturais custodiados por comunidades ind\u00edgenas desde tempos ancestrais e cujo cap\u00edtulo atual se desenvolve com o encarceramento de integrantes destas comunidades ind\u00edgenas: \u201cos defensores do Complexo Cerimonial Religioso Kintuante\u201d.<\/p>\n
Desde a cosmovis\u00e3o mapuche-huichille, a import\u00e2ncia deste complexo cerimonial \u00e9 vital para a sobreviv\u00eancia de sua cultura, explicam: \u201c\u00e9 um complexo onde as machis, figuras espirituais da cultura mapuche, v\u00e3o ao \u00d1en Mapu Kintuante (esp\u00edrito protetor) para lhes encomendar seus rem\u00e9dios, porque eles nos d\u00e3o a sabedoria e a for\u00e7a para curar as pessoas\u2026, ali n\u00f3s celebramos nossas cerim\u00f4nias religiosas, mas nossa cosmovis\u00e3o \u00e9 incompreens\u00edvel para o Estado e as empresas transnacionais que buscam recursos para explorar em nome do progresso.<\/p>\n
S\u00e3o s\u00e9culos de opress\u00e3o, despojo e estigmatiza\u00e7\u00e3o. A luta \u00e9 desigual, dizem: \u201cPrimeiro tocamos portas para deter este projeto, depois pedimos aos gritos o apoio das autoridades para salvaguardar nossos espa\u00e7os sagrados, porque tememos que eles se transformem e percamos a ess\u00eancia de sermos mapuches e que nos transformemos em funcionais a uma empresa e a capitais multinacionais\u201d.<\/p>\n
\u201cAntigamente, ir a nossos centros cerimoniais, a nossos espa\u00e7os sagrados, era natural para n\u00f3s, mas repentinamente come\u00e7ou a ser um delito \u2013prosseguem com seu depoimento-\u2026 quando ingress\u00e1vamos a nossos espa\u00e7os sagrados chegavam as for\u00e7as especiais da pol\u00edcia para nos desalojar, houve confrontos e detidos, disparos a queima roupa, n\u00e3o importava se havia crian\u00e7as ou n\u00e3o, ent\u00e3o n\u00f3s come\u00e7amos a nos defender porque nos sentimos amea\u00e7ados e vulner\u00e1veis em nossos direitos pol\u00edticos e territoriais\u201d. \u201cA repress\u00e3o por parte do Estado chileno foi aumentando, essa foi a resposta a nossas peti\u00e7\u00f5es\u201d \u201c\u2026Chegaram mais e mais pol\u00edcias \u00e0 zona, o quartel policial passou a ter mais equipamento. As barreiras de controle nos caminhos e nas estradas foram cada vez mais frequentes e o que era um territ\u00f3rio tranquilo se converteu num territ\u00f3rio militarizado\u201d. \u201cN\u00f3s apelamos ao direito de caminhar livremente e defender nosso territ\u00f3rio\u201d, explicam: \u201cTodo povo tem o direito de defender sua forma de vida. \u00c9 a isso que n\u00f3s estamos apelando.\u201d<\/p>\n
Os meios de comunica\u00e7\u00e3o em massa t\u00eam tergiversado os fatos e os amea\u00e7ados, de repente, converteram-se em amea\u00e7adores e os que deviam ser escutados terminaram encarcerados. Apesar da tristeza que significa para os familiares e comunidades, a deten\u00e7\u00e3o dos defensores do Complexo Cerimonial Kintuante, a reivindica\u00e7\u00e3o do povo mapuche-huichille de seu territ\u00f3rio, cosmovis\u00e3o e espiritualidade continua no sul de Chile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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