{"id":416878,"date":"2017-01-08T17:58:08","date_gmt":"2017-01-08T17:58:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/?p=416878"},"modified":"2017-01-08T18:20:09","modified_gmt":"2017-01-08T18:20:09","slug":"rio-da-vida-uma-historia-de-luta-e-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2017\/01\/rio-da-vida-uma-historia-de-luta-e-resistencia\/","title":{"rendered":"Rio da Vida: Uma hist\u00f3ria de luta e resist\u00eancia"},"content":{"rendered":"

Por<\/em> Julia Mente\/Vaidape<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Com o avan\u00e7o do desmatamento em diferentes regi\u00f5es do Brasil, surpreende saber que a Amaz\u00f4nia chegou ao s\u00e9culo XXI com a maior parte de seu territ\u00f3rio preservado. Desta conquista, grande parte se deve a presen\u00e7a dos povos ind\u00edgenas e tradicionais na regi\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

Em dez dias de conviv\u00eancia com os Munduruku na aldeia Sawr\u00e9 Muybu, no Baixo Tapaj\u00f3s, o olhar recortado pela c\u00e2mera fotogr\u00e1fica me fez compreender a singularidade daquele local e a necessidade de preserv\u00e1-lo. Em poucos dias foi poss\u00edvel apreender a conex\u00e3o que eles mantinham com a terra e o rio. O conhecimento sobre o pr\u00f3prio territ\u00f3rio era universal, dos mais novos aos mais velhos: conheciam cada curva do rio, igarap\u00e9, animal, seus locais de pesca, de ro\u00e7a, de coleta das formigas sa\u00favas. Seus mitos, contos, e toda a cosmologia milenar da cultura Munduruku s\u00f3 fazem sentido pela exist\u00eancia deles naquele local.<\/p>\n

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Foto Julia Mente\/Vaidape<\/p><\/div>\n

As crian\u00e7as crescem com uma liberdade que n\u00f3s, da cidade, desconhecemos. Sobem em todas as \u00e1rvores, conhecem todos os p\u00e9s de fruta. Brincam e utilizam da imagina\u00e7\u00e3o para se divertir com coisas inimagin\u00e1veis. Elas cuidam de si naturalmente, sem pais ou adultos por perto. Estes, ocupados com outros afazeres, sempre falam dos filhos quando ressaltam a import\u00e2ncia da luta pela demarca\u00e7\u00e3o. S\u00e3o nessas falas e em suas cartas que se entende a luta di\u00e1ria, o desafio que \u00e9 para eles garantir seu modo de vida, sua terra e o futuro de seus filhos frente a tantas amea\u00e7as. O conv\u00edvio com os Munduruku nos ensina aspectos sobre n\u00f3s mesmos, que foram perdidos e negligenciados dentro da nossa rotina urbana e ca\u00f3tica.<\/p>\n

Nesses pequenos registros, pretende-se deixar marcada uma hist\u00f3ria de luta e preserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Foto Julia Mente\/Vaidape<\/p><\/div>\n

A Amaz\u00f4nia Legal \u00e9 habitada, atualmente, por mais de 173 etnias ind\u00edgenas diferentes, com uma popula\u00e7\u00e3o aproximada de 300 mil pessoas, segundo relat\u00f3rio do Instituto Socioambiental (ISA)<\/a>\u00a0de 2009. O aumento nos n\u00edveis de desmatamento e os projetos de grandes complexos hidrel\u00e9tricos para o bioma representam grandes amea\u00e7as \u00e0 exist\u00eancia destas popula\u00e7\u00f5es e \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios e modos de vida. Para barrar os impactos do modelo de desenvolvimento que est\u00e1 instalado na regi\u00e3o, a luta destes povos passa tamb\u00e9m pelo reconhecimento de suas variadas culturas tradicionais, algo que foi, durante muito tempo, ignorado no Brasil. Apenas em 1988, com o apoio da sociedade civil, os direitos dos povos ind\u00edgenas foram assegurados na Constitui\u00e7\u00e3o Federal.<\/p>\n

Mais de vinte anos depois, muitos povos ainda encontram barreiras nos processos de demarca\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios tradicionais. Os impactos de grandes obras na Amaz\u00f4nia, por exemplo, afetam diretamente o territ\u00f3rio e a cultura das popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, como foi visto no caso de Belo Monte. Apesar disso, o governo parece seguir apostando cegamente neste modelo de desenvolvimento energ\u00e9tico, ignorando os impactos causados \u00e0 estas popula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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Fotos Julia Mente\/Vaidape<\/p><\/div>\n

As amea\u00e7as ao Rio Tapaj\u00f3s<\/strong><\/p>\n

Essa luta faz parte do cotidiano do povo Munduruku h\u00e1 gera\u00e7\u00f5es. \u00c0s margens do Rio Tapaj\u00f3s \u2013 que em sua l\u00edngua origin\u00e1ria significa \u201cRio da Vida\u201d \u2013 seu territ\u00f3rio ancestral abriga diversas aldeias e uma inestim\u00e1vel biodiversidade. Hoje, s\u00e3o mais de 13 mil mulheres e homens. Um de seus territ\u00f3rios, a Terra Ind\u00edgena Sawr\u00e9 Muybu, no Oeste do Par\u00e1, \u00e9 um local conservado por eles h\u00e1 s\u00e9culos, tornando poss\u00edvel, at\u00e9 hoje, sua sobreviv\u00eancia f\u00edsica e cultural.<\/p>\n

Em abril de 2016, a FUNAI publicou um relat\u00f3rio reconhecendo o territ\u00f3rio dos Munduruku e dando prosseguimento ao processo de demarca\u00e7\u00e3o que se iniciou h\u00e1 mais de dez anos. At\u00e9 ent\u00e3o, o processo estava paralisado, sobretudo pelos interesses do governo na instala\u00e7\u00e3o de um complexo hidrel\u00e9trico no Rio Tapaj\u00f3s. Os projetos incluem a implementa\u00e7\u00e3o de pelo menos 40 barragens na bacia. A maior destas, a hidrel\u00e9trica S\u00e3o Luiz do Tapaj\u00f3s, inundaria grande parte da TI Sawr\u00e9 Muybu e for\u00e7aria a remo\u00e7\u00e3o de tr\u00eas aldeias dos Munduruku.<\/p>\n

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Foto Julia Mente\/Vaidape<\/p><\/div>\n

Ao redor do Tapaj\u00f3s, existem 19 Terras Ind\u00edgenas e dez \u00e1reas de conserva\u00e7\u00e3o, todas amea\u00e7adas pelo projeto. Uma obra do porte de uma usina hidrel\u00e9trica alteraria o fluxo normal de enchente e vazante do rio, comprometendo o equil\u00edbrio e a vida animal ao seu redor. A pesca tamb\u00e9m seria diretamente impactada, comprometendo um dos principais meios de subsist\u00eancia dos povos e comunidades da regi\u00e3o.<\/p>\n

Toda a cultura ind\u00edgena Munduruku est\u00e1 diretamente relacionada com o territ\u00f3rio que ocupam. Suas cren\u00e7as, hist\u00f3rias e locais sagrados, repassados de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, se estendem por toda terra ind\u00edgena. A remo\u00e7\u00e3o for\u00e7ada deste povo seria uma das maiores viola\u00e7\u00f5es aos seus direitos, contrariando diretamente a Constitui\u00e7\u00e3o Federal, que impede a remo\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas de suas terras tradicionais. N\u00e3o surpreende que os estudos de impacto ambiental encomendados pelas empresas proponentes da obra, tenham sido duramente criticados em relat\u00f3rio do Greenpeace<\/a>, por ignorar e minimizar o componente ind\u00edgena.<\/p>\n

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Foto Julia Mente\/Vaidape<\/p><\/div>\n

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Fotos Julia Mente\/Vaidape<\/p><\/div>\n

Vit\u00f3ria dos Munduruku<\/strong><\/p>\n

Mesmo frente a todas essas amea\u00e7as, os Munduruku reafirmam sua for\u00e7a, uni\u00e3o e capacidade de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Conhecidos historicamente como um povo guerreiro, por muitos anos eles conseguiram proteger suas terras das mais diversas amea\u00e7as \u2013 primeiro trazidas pela coloniza\u00e7\u00e3o e pela extra\u00e7\u00e3o de borracha, depois pela explora\u00e7\u00e3o madeireira e pelo garimpo. Nos \u00faltimos 30 anos, somaram-se a essas amea\u00e7as, os projetos do governo de barrar o Rio Tapaj\u00f3s.<\/p>\n

Em agosto deste ano, o projeto da Hidrel\u00e9trica S\u00e3o Luiz do Tapaj\u00f3s foi arquivado pelo Ibama. Com essa vit\u00f3ria, a luta dos Munduruku se fortalece para enfrentar as pr\u00f3ximas batalhas, uma vez que ainda existem outras 42 hidrel\u00e9tricas planejadas para a bacia. Frente aos diversos retrocessos do governo e o avan\u00e7o das press\u00f5es do setor produtivo, eles mant\u00e9m sua resist\u00eancia e continuam lutando por seus direitos.<\/p>\n

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Foto Julia Mente\/Vaidape<\/p><\/div>\n

No dia 29 de novembro, as lideran\u00e7as Munduruku viajaram at\u00e9 Bras\u00edlia para realizar um protesto <\/a>em frente ao Pal\u00e1cio da Justi\u00e7a. Mais de 80 ind\u00edgenas estiveram presentes para pedir a demarca\u00e7\u00e3o da TI Sawr\u00e9 Muybu. Os manifestantes fincaram 180 flechas no local para representar o prazo \u2013 j\u00e1 expirado \u2013 que o Minist\u00e9rio da Justi\u00e7a tinha para declarar ou n\u00e3o a demarca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Cansados de esperar pelas a\u00e7\u00f5es do governo e como forma de proteger seu territ\u00f3rio das invas\u00e3o de madeireiros, grileiros e garimpeiros, os Munduruku realizaram, em 2014, a autodemarca\u00e7\u00e3o do seu territ\u00f3rio, fincando placas em todos os limites dos 178 mil hectares da \u00e1rea historicamente ocupada por eles.<\/p>\n

As Terras Ind\u00edgenas s\u00e3o essenciais para garantir o modo de vida dos povos origin\u00e1rios e permitir que eles vivam livres das amea\u00e7as externas, principalmente trazidas pela explora\u00e7\u00e3o comercial da Amaz\u00f4nia. O direito a estes locais assegura a reprodu\u00e7\u00e3o f\u00edsica e cultural destes povos, sendo uma das principais ferramentas legais de prote\u00e7\u00e3o. Segundo os dados do Conselho Indigenista Mission\u00e1rio (CIMI)<\/a> divulgados em 2015, existem 63 terras ind\u00edgenas aguardando a homologa\u00e7\u00e3o pela presid\u00eancia da rep\u00fablica, 47 aguardando a declara\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio da Justi\u00e7a (assim como os Munduruku), e mais 175 terras ind\u00edgenas esperando a publica\u00e7\u00e3o do relat\u00f3rio da FUNAI.<\/p>\n

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Fotos Julia Mente\/Vaidape<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Julia Mente\/Vaidape Com o avan\u00e7o do desmatamento em diferentes regi\u00f5es do Brasil, surpreende saber que a Amaz\u00f4nia chegou ao s\u00e9culo XXI com a maior parte de seu territ\u00f3rio preservado. 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