{"id":411510,"date":"2016-12-19T18:42:13","date_gmt":"2016-12-19T18:42:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/?p=411510"},"modified":"2016-12-19T18:42:13","modified_gmt":"2016-12-19T18:42:13","slug":"alepo-o-exercicio-forcado-da-perda-da-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2016\/12\/alepo-o-exercicio-forcado-da-perda-da-memoria\/","title":{"rendered":"Alepo, o Exerc\u00edcio For\u00e7ado da Perda da Mem\u00f3ria"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Paulo Mendes Pinto*<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Quando falamos, a respeito da S\u00edria, de destrui\u00e7\u00e3o de patrim\u00f3nio, falamos, em especial, de patrim\u00f3nio imaterial naquilo que ele tem de mais valioso: o pensamento e a viv\u00eancia.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As imagens que hoje povoam o nosso imagin\u00e1rio mostram-nos uma Alepo que em tudo \u00e9 um monte de ru\u00ednas, um verdadeiro cataclismo que representa a destrui\u00e7\u00e3o realizada pelas guerras que arrasaram, e continuam a arrasar, a S\u00edria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tive o grato prazer de estar em Alepo no ano de 2008. Classificada pela UNESCO desde 1986, a cidade mostrava orgulhosamente o seu passado como parte integrante da sua identidade hodierna. Da cidadela \u00e0 Mesquita Om\u00edada, passando por v\u00e1rios pal\u00e1cios e museus, muito esta milenar cidade nos dava a ver.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ironicamente, hoje em dia, o <a href=\"http:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/21\" target=\"_blank\"><em>site <\/em>da UNESCO<\/a>\u00a0continua a apresentar uma p\u00e1gina sobre a cidade de Alepo em muito parecida \u00e0 de h\u00e1 oito anos. Quem ler o texto apresentado parece que tudo continua na mesma: \u201cLocalizado na encruzilhada de v\u00e1rias rotas comerciais a partir do II mil\u00eanio a.C., Alepo foi governado sucessivamente pelos hititas, ass\u00edrios, \u00e1rabes, mong\u00f3is, mamelucos e otomanos. A cidadela do s\u00e9culo XIII, a Grande Mesquita do s\u00e9culo XII e v\u00e1rias madrassas, pal\u00e1cios, caravanserais e hammams do s\u00e9culo XVII fazem parte do tecido urbano \u00fanico e coeso, agora amea\u00e7ado pela superpopula\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Contudo, nada disto j\u00e1 \u00e9 verdade. Do mais material, em que quase tudo o que \u00e9 indicado nesse texto j\u00e1 n\u00e3o existe, at\u00e9 \u00e0 \u201csuperpopula\u00e7\u00e3o\u201d de uma cidade hoje quase abandonada, nada coincide com a realidade. Tudo isto se modificou de forma brutal. Irrepar\u00e1vel e irrecuper\u00e1vel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E por que \u00e9 tudo t\u00e3o irrecuper\u00e1vel em Alepo? Porque os monumentos n\u00e3o se podem reconstruir? N\u00e3o. Esses at\u00e9 talvez se pudessem reconstruir, houvesse a vontade e os meios, mas o principal, a vida humana de uma cultura de conv\u00edvio, essa perdeu-se talvez para sempre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antes desta tremenda e re-islamiza\u00e7\u00e3o do M\u00e9dio Oriente no s\u00e9culo XX, criando-se uma marca arabizante que tudo procurou uniformizar e reduziu muitos dos direitos humanos e marcas de moderniza\u00e7\u00e3o a mera figura demonizada de um anti-ocidentalismo que alimentou e alimenta os grupos terroristas, Alepo, tal como Damasco, era uma cidade de um conv\u00edvio assinal\u00e1vel entre sunitas e xiitas, um espa\u00e7o onde o pr\u00f3prio sunismo abria portas a uma religiosidade popular secular que dialogava com formas normalmente mais vistas como xiitas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Exemplo do que afirmei \u00e9 o que se encontrava na Mesquita Om\u00edada de Alepo, uma magn\u00edfica constru\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XIII, feita com base numa anterior, do in\u00edcio do VIII, onde os crentes sunitas peregrinavam para ver e tocar o t\u00famulo do pai de Jo\u00e3o Baptista, Zacarias, um importante Profeta do Isl\u00e3o. Nesta dimens\u00e3o de religiosidade, num conv\u00edvio cultural \u00fanico, a impossibilidade, a proibi\u00e7\u00e3o, levada \u00e0 letra pelo sunismo de adorar figuras e homens, era compaginada com a peregrina\u00e7\u00e3o ao t\u00famulo de um Profeta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A par desta realidade sincr\u00e9tica entre sunismo e xiismo, a comunidade crist\u00e3 era muito significativa e, tal como em Damasco, mantinha os seus lugares de culto e era herdeira de um quadro de di\u00e1logo com o Isl\u00e3o. Tal como em Damasco, tamb\u00e9m a Mesquita Om\u00edada de Alepo fora nas primeiras dezenas de anos da sua funda\u00e7\u00e3o espa\u00e7o religioso dos crist\u00e3os, tendo mantido essa dimens\u00e3o dialogante pelo facto de ter os restos mortais de uma figura importante do Cristianismo, Zacarias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quando falamos, a respeito da S\u00edria, de destrui\u00e7\u00e3o de patrim\u00f3nio, falamos, em especial, de patrim\u00f3nio imaterial naquilo que ele tem de mais valioso: o pensamento e a viv\u00eancia. Com a destrui\u00e7\u00e3o de edif\u00edcios de s\u00e9culos, perdemos muito. Mas com essa destrui\u00e7\u00e3o vem atr\u00e1s muito mais: com o desmoronar de um edif\u00edcio, de uma parede com s\u00e9culos de vida, vemos cair toda uma forma de conv\u00edvio que nela se materializava e que era marcada profundamente pelo di\u00e1logo herdado de gera\u00e7\u00f5es e gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De facto, um dos dramas mais importantes das guerras que desde a chamada Primavera \u00c1rabe grassam pela S\u00edria e pelo Iraque, \u00e9 a sistem\u00e1tica anula\u00e7\u00e3o dos tra\u00e7os que alimentam a mem\u00f3ria colectiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ao destruir materialmente o patrim\u00f3nio, assistimos ao nascimento de uma nova sociedade, sem mem\u00f3ria, sem alicerces, sem refer\u00eancias. Apenas as feridas abertas pela guerra se ir\u00e3o manter. Por muitos s\u00e9culos, claro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">*<em>Prof. Paulo Mendes Pinto \u00e9 diretor da \u00e1rea de Ci\u00eancia das Religi\u00f5es da Universidade Lus\u00f3fona em Lisboa, Portugal.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paulo Mendes Pinto* Quando falamos, a respeito da S\u00edria, de destrui\u00e7\u00e3o de patrim\u00f3nio, falamos, em especial, de patrim\u00f3nio imaterial naquilo que ele tem de mais valioso: o pensamento e a viv\u00eancia. 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