O Centro Mundial de Estudos Humanistas (CMEH) em Mo\u00e7ambique, o Centro Ubuntu, organizou na passada quinta-feira, dia 23 de setembro, um debate sobre o tema “Alternativas para superar a viol\u00eancia econ\u00f3mica”. A atividade foi realizada na Faculdade de Medicina da Universidade Eduardo Mondlane e contou com a interven\u00e7\u00e3o do jornalista Fernando Lima e, em nome do Centro Ubuntu, Ivan Andrade discursou sobre o actual sistema capitalista, o seu fracasso e as bases de uma economia alternativa, de caracter social e humanista \u2013 a economia mista .<\/p>\n
A realiza\u00e7\u00e3o deste debate surge no contexto das \u00faltimas manifesta\u00e7\u00f5es de caracter violento que ocorreram na cidade de Maputo, que por consequencia do elevado custo de vida, eclodiu uma revolta social que fez a morte de cerca de 13 pessoas e a destrui\u00e7\u00e3o e pilhagem de bens p\u00fablicos e privados. <\/p>\n
O jornalista Fernando Lima expressou que enquanto o pa\u00eds viver acima das suas possibilidades reais em rela\u00e7\u00e3o ao que gasta e ao que produz, os actuais pre\u00e7os de mercado estar\u00e3o muito aqu\u00e9m da realidade \u2013 sendo que como pa\u00eds, n\u00e3o temos recursos para viver ao n\u00edvel econ\u00f3mico actual em que vivemos.<\/p>\n
A acumula\u00e7\u00e3o de riqueza de um pequeno grupo social e a distribui\u00e7\u00e3o desigual dos recusos do pa\u00eds, associado a um discurso pol\u00edtico dessintonizado a situa\u00e7\u00e3o real em que vivem a maioria dos Mo\u00e7ambicanos, est\u00e1 na raz\u00e3o das \u00faltimas revoltas populares \u2013 visto n\u00e3o ser poss\u00edvel manter por muito tempo n\u00edveis de confronta\u00e7\u00e3o social t\u00e3o elevados.<\/p>\n
O discurso de Ivan Andrade, que embora tenha iniciado ressaltando que n\u00e3o partilha de uma vis\u00e3o economicista mas sim estruturada do actual desastre social, em que a economia n\u00e3o \u00e9 a causa dos efeitos que vemos, ela influencia e \u00e9 influenciada por outros factores (como a pol\u00edtica e a cultura em geral), assentou-se no actual sistema capitalista e no seu fracasso, propondo com alternativas um sistema de economia mista.<\/p>\n
Na sua disserta\u00e7\u00e3o Ivan explica que, enquanto o socialismo preconizava teoricamente numa sociedade igualit\u00e1ria e solid\u00e1ria, a practica mostrou que o signo alienante desde igualitarimo e a diferencia\u00e7\u00e3o social da c\u00fapula encastrada no poder do partido \u00fanico. <\/p>\n
No entanto, o actual sistema capitalista ou neo-liberalista, permite uma concentra\u00e7\u00e3o do capital nas m\u00e3os de poucos, das quais toda iniciativa, investimento e progresso social passar\u00e1 a depender, crescendo o monop\u00f3lio em que at\u00e9 os Estados nacionais estar\u00e3o a merc\u00ea. <\/p>\n
\u00c9 neste monop\u00f3lio arbitr\u00e1rio do grande capital que se encontra a principal ra\u00edz da violencia econ\u00f3mica, do qual o correlato mais directo da imposi\u00e7\u00e3o deste modelo \u00e9 a viol\u00eancia social.<\/p>\n
Em rela\u00e7\u00e3o ao caracter violento das recentes manifesta\u00e7\u00f5es populares Ivan diz: Que se poderia esperar duma sociedade alienada pelos valores da ambi\u00e7\u00e3o, do individualismo e da competi\u00e7\u00e3o desenfreada? Uma sociedade que se castifica em ricos e pobres, vencedores e perdedores, fracassados e triunfadores. Que violenta com valores desumanizantes, fazendo-nos pensar numa direc\u00e7\u00e3o, sentir em outra e terminar actuando numa diferente \u2013 para se terminar canalizando esta asfixia psicol\u00f3gica no \u00e1lcool, na droga, no suic\u00eddio, ou no ressentimento colectivo. <\/p>\n
E no contexto descrito, os humanistas acreditam que o sistema actual n\u00e3o pode ser reformado, remendado ou superficialmente modificado, fazendo falta novos modelos e novos paradigmas que se dever\u00e3o p\u00f4r \u00e0 luz duma revolu\u00e7\u00e3o global, que para al\u00e9m de novos modelos econ\u00f3micos \u00e9 necess\u00e1rio uma nova vis\u00e3o sobre o ser humano e um renovado sistema de valores culturais e espirituais.
\nA economia humanista, ou economia social humanista, exposta apartir dos trabalhos do dr. Guillermo Sullings (Partido Humanista Internacional) parte duma nova rela\u00e7\u00e3o do capital-trabalho, em que evitando a monopoliza\u00e7\u00e3o crescente, passa a haver uma \u201cpropriedade participativa do trabalhador\u201d, na qual este participa crescentemente na propriedade, nos lucros e na gest\u00e3o da empresa.<\/p>\n
Para esta implementa\u00e7\u00e3o, ser\u00e1 tamb\u00e9m necess\u00e1rio a participa\u00e7\u00e3o do Estado para evitar a anarquia do mercado, sem travar a iniciativa privada. O Estado dever\u00e1 assumir total papel regulador da circula\u00e7\u00e3o financeira e dos bens p\u00fablicos e assegurar o seu cont\u00ednuo re-investimento produtivo \u2013 propondo pol\u00edticas fiscais que agravem com altas taxas a todo o capital que n\u00e3o seja re-investido no circuito productivo e a cria\u00e7\u00e3o dum Banco Central sem juros.<\/p>\n
No entanto, esta Economia Mista, \u00e9 um sistema apoiado nos pilares duma democracia real e participativa e n\u00e3o numa democracia formal na qual os pseudo-representantes do povo n\u00e3o s\u00e3o mais que os s\u00f3cios e c\u00famplices do poder econ\u00f3mico, encarnados nas c\u00fapulas dos partidos tradicionais, oferecendo ao eleitorado falsas op\u00e7\u00f5es que inevitavelmente terminam em trai\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
A democracia real tem como pilares fundamentais a separa\u00e7\u00e3o dos poderes do estado, a representatividade e o respeito pelas minorias. Por outro lado, a pratica da representatividade deve ser transformada para priorizar crescentemente a consulta popular, o plebiscito e a elei\u00e7\u00e3o directa de candidatos independentes. Igualmente, devem-se instaurar leis de responsabilidade pol\u00edtica que permitam a destitui\u00e3o e o julgamento pol\u00edtico de quem defrauda o seu eleitorado com falsas promessas.<\/p>\n
Finalmente, os humanistas assinalam que n\u00e3o poder\u00e1 nascer uma nova sociedade apartir de \u201cfora\u201d do ser humano, apenas com leis, pol\u00edticas ou ideologias, sen\u00e3o que a estas dever\u00e1 imprinscindivelmente acompanhar uma renova\u00e7\u00e3o cultural e espiritual profunda, que rejeite os valores do materialismo capitalista, da ambi\u00e7\u00e3o, do medo e da viol\u00eancia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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