{"id":327835,"date":"2016-06-10T00:31:05","date_gmt":"2016-06-09T23:31:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/?p=327835"},"modified":"2016-06-10T00:32:58","modified_gmt":"2016-06-09T23:32:58","slug":"tao-diferentes-tao-importantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2016\/06\/tao-diferentes-tao-importantes\/","title":{"rendered":"T\u00e3o diferentes, t\u00e3o importantes"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Madeleine John<\/strong><\/p>\n<p>Quando Simone de Beauvoir publicou seu livro \u201cLe Deuxi\u00e8me Sexe\u201d (\u201cO Segundo Sexo\u201d), ela causou como\u00e7\u00e3o ao revelar um mundo constru\u00eddo a partir de uma perspectiva masculina, onde o homem era o elemento central e essencial, e as mulheres eram \u201co outro\u201d. Todavia, as mulheres n\u00e3o s\u00e3o as \u00fanicas a existirem como \u201co outro\u201d, n\u00f3s existimos aos milh\u00f5es e milh\u00f5es de seres humanos. Ao menos no mundo ocidental, o modelo de pessoa valorizado e que aprendemos a aspirar era muito mais complexo. N\u00e3o era s\u00f3 uma quest\u00e3o de ser masculino mas tamb\u00e9m, heterossexual, branco, formalmente educado, pertencendo \u00e0 determinada classe social, etc. \u201cOs outros\u201d ainda s\u00e3o vistos como seres humanos de segunda categoria e, nos casos mais graves, como pessoas subdesenvolvidas e \u201cdeficientes\u201d. Esses \u201coutros\u201d englobam um leque enorme de pessoas por motivos muito distintos como etnia ou cultura, ra\u00e7a, orienta\u00e7\u00e3o sexual, profiss\u00e3o, compet\u00eancias, entre outros. O que parece bem abstrato. Isso significa a discrimina\u00e7\u00e3o de seres humanos concretos por serem sinti [1] ou awaj\u00fan [2], ou autistas, l\u00e9sbicas, surdos, analfabetos, garis, albinos&#8230; At\u00e9 a l\u00edngua denuncia essa discrimina\u00e7\u00e3o quando falamos de \u201cterceiro mundo\u201d, classe alta ou classe baixa e capacidades \u201cdiferentes\u201d; mas camufla o enorme sofrimento, a marginaliza\u00e7\u00e3o e a falta de oportunidades para a grande maioria dos seres humanos.<\/p>\n<p>H\u00e1 d\u00e9cadas, mulheres e homens destemidos trabalham e lutam pelo reconhecimento dos \u201coutros\u201d como seres humanos em sua humanidade plena. Temos como exemplo e refer\u00eancia o movimento feminista, o movimento pelos direitos dos afrodescendentes em toda a Am\u00e9rica, as propostas de educa\u00e7\u00e3o inclusiva, as comunidades LGBT, os Mapuches [3] e a defesa dos seus territ\u00f3rios, entre tantos outros. Esses s\u00e3o somente os ventos frescos de um mundo futuro que nos alcan\u00e7a.<\/p>\n<p>Hoje cabe a n\u00f3s, que aspiramos para todas as pessoas um mundo mais justo e humano, apoiar o pleno reconhecimento e igualdade de oportunidades para todos \u201cos outros\u201d. Ao mesmo tempo, teremos que nos esfor\u00e7ar para passar por cima das cren\u00e7as e valores em que fomos criados. Devemos observar em n\u00f3s mesmos como se manifestam esses preconceitos e se eles se refletem como indiferen\u00e7a, falta de interesse, temor ou viol\u00eancia frente aos outros seres humanos. Buscar a diversidade humana \u00e9 se enriquecer com outras formas de perceber e de se comunicar com o mundo. Talvez em face de algu\u00e9m diferente de mim, eu me sinta \u201cdespida\u201d sem os andaimes em que tenho me apoiado para me afirmar no mundo. N\u00e3o ter\u00e3o mais valor nem os objetos que possuo, nem meu sobrenome, nem meu t\u00edtulo, nem minhas roupas, nem meu trabalho. E nesse esfor\u00e7o de ir al\u00e9m das diferen\u00e7as aparentes para encontrar a humanidade no outro, ao mesmo tempo se faz necess\u00e1rio aprofundarmos nossa pr\u00f3pria humanidade. Sem d\u00favidas, nesse encontro com o essencial de cada indiv\u00edduo, com aquilo que nos une a todos e onde reside nossa grandeza, h\u00e1 de se encontrar a for\u00e7a e a inspira\u00e7\u00e3o de um mundo novo. Um mundo onde todos os seres humanos sejam reconhecidos em sua humanidade plena, ser\u00e1 um mundo novo completamente diferente, h\u00e1 tanto tempo esperado e que j\u00e1 come\u00e7ou a nascer.<\/p>\n<p>Traduzido por Jaqueline Costa (original em franc\u00eas)<\/p>\n<p>[1] Povo n\u00f4made da Europa Central<\/p>\n<p>[2] Povo ind\u00edgena da regi\u00e3o do Peru, tamb\u00e9m chamados Aguarunas.<\/p>\n<p>[3] Povo ind\u00edgena da regi\u00e3o centro-sul do Chile e do sudoeste da Argentina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Madeleine John Quando Simone de Beauvoir publicou seu livro \u201cLe Deuxi\u00e8me Sexe\u201d (\u201cO Segundo Sexo\u201d), ela causou como\u00e7\u00e3o ao revelar um mundo constru\u00eddo a partir de uma perspectiva masculina, onde o homem era o elemento central e essencial, 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