{"id":2632763,"date":"2025-09-04T10:36:51","date_gmt":"2025-09-04T09:36:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2632763"},"modified":"2025-09-04T10:45:45","modified_gmt":"2025-09-04T09:45:45","slug":"teologia-da-prosperidade-como-igrejas-neopentecostais-brasileiras-se-proliferam-em-portugal-e-alemanha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2025\/09\/teologia-da-prosperidade-como-igrejas-neopentecostais-brasileiras-se-proliferam-em-portugal-e-alemanha\/","title":{"rendered":"Teologia da prosperidade: Como igrejas neopentecostais brasileiras se proliferam em Portugal e Alemanha"},"content":{"rendered":"

Igrejas oferecem rede de apoio simb\u00f3lico, material e social para imigrantes.
\nA penetra\u00e7\u00e3o no debate p\u00fablico e pol\u00edtico europeu, no entanto, ainda \u00e9 restrita<\/h3>\n
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Por Celso Japiassu<\/a>, <\/span>Rede Esta\u00e7\u00e3o Democracia<\/a>, Porto (Portugal)<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Em situa\u00e7\u00f5es de crise, quando se extremam os sentimentos profundos, a humanidade revela a sua face verdadeira, normalmente oculta sob o disfarce social ou pelo verniz cultural. E a face revelada \u00e9 a de uma esp\u00e9cie dominada pelo medo insano, preconceitos e na maioria das vezes pela ignor\u00e2ncia ontol\u00f3gica. Durante a pandemia de coronav\u00edrus, os sacerdotes na Gr\u00e9cia afirmaram, com o testemunho de Deus, que a comunh\u00e3o, onde todos os fi\u00e9is provam da mesma colher, n\u00e3o transmitia o v\u00edrus da Covid-19. O Santo S\u00ednodo grego emitiu um comunicado em que afirmava que a comunh\u00e3o \u00e9 com o corpo de Deus e o corpo de Deus n\u00e3o tem v\u00edrus. O Bispo Serafeim, do Pireu, disse que as pessoas sem f\u00e9, elas sim, corriam mesmo o risco de se infectar. O ex-vice-ministro da coliga\u00e7\u00e3o de esquerda Syriza, Pavlos Polakis, contradisse afirmando que \u201cn\u00e3o se pode deixar que as pessoas bebam da mesma colher e dizer-lhes que n\u00e3o h\u00e1 perigo \u2013 isto \u00e9 talibanismo crist\u00e3o\u201d.<\/p>\n

No Brasil, as\u00a0igrejas neopentecostais<\/a>\u00a0celebram seus cultos para recolher d\u00edzimos. Um oportunista que se autointitula pastor, de nome Silas Malafaia, e o not\u00f3rio Edir Macedo, asseguram que os fi\u00e9is que pagam d\u00edzimo n\u00e3o devem se preocupar com nenhuma enfermidade porque est\u00e3o protegidos pelo nome de Jesus e pela f\u00e9.<\/p>\n

<\/span>A instrumentaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9<\/strong><\/h3>\n

H\u00e1, em todos os pa\u00edses, entre eles os da culta Europa, a propaga\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as para o enfrentamento dos fantasmas da dor, da solid\u00e3o e da pobreza. H\u00e1 o apego \u00e0 convic\u00e7\u00e3o de que Deus \u00e9 fundamental na luta contra os males do mundo e a religi\u00e3o, mais uma vez, se prova inimiga dos homens. Pois as igrejas oportunistas alimentam-se do medo e da inseguran\u00e7a dos seus seguidores. E neles alicer\u00e7am vantagens financeiras e suas bases de poder pol\u00edtico.<\/p>\n

As igrejas evang\u00e9licas cresceram nos pa\u00edses europeus, especialmente a partir da di\u00e1spora latino-americana, com destaque para o Brasil. Este processo tornou-se mais vis\u00edvel desde a d\u00e9cada de 1980, quando as primeiras igrejas brasileiras, como a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), se instalaram em na\u00e7\u00f5es como Portugal, Espanha, It\u00e1lia, Irlanda e Alemanha. O fen\u00f4meno \u00e9 impulsionado tanto pela migra\u00e7\u00e3o de fi\u00e9is quanto por estrat\u00e9gias mission\u00e1rias adotadas por essas seitas.<\/p>\n

As igrejas neopentecostais desafiam e diversificam o tradicional predom\u00ednio do catolicismo e dos protestantismos hist\u00f3ricos. Difundem pr\u00e1ticas e doutrinas baseadas em \u201cmilagres\u201d, cura divina, exorcismos e, sobretudo, na chamada \u201cteologia da prosperidade\u201d.<\/p>\n

A \u201cteologia da prosperidade\u201d \u00e9 a doutrina teol\u00f3gica neopentecostal que defende que a f\u00e9 em Deus, expressa em pr\u00e1ticas como doa\u00e7\u00f5es financeiras, ora\u00e7\u00f5es e confiss\u00e3o positiva, leva \u00e0 obten\u00e7\u00e3o de prosperidade material, sa\u00fade e sucesso na vida. Segundo essa teologia, a abund\u00e2ncia material \u00e9 vista como uma b\u00ean\u00e7\u00e3o merecida e uma manifesta\u00e7\u00e3o da f\u00e9 verdadeira, enquanto a pobreza, doen\u00e7a e sofrimento s\u00e3o interpretados como sinais de falta de f\u00e9 ou castigos divinos.<\/p>\n

Essa teologia baseia-se na ideia de que h\u00e1 uma \u201clei da reciprocidade\u201d ou uma esp\u00e9cie de \u201ctroca\u201d entre o fiel e Deus: se o fiel for fiel e generoso, Deus \u00e9 \u201cobrigado\u201d a recompens\u00e1-lo com prosperidade.<\/p>\n

<\/span>Portugal<\/strong><\/h3>\n

Apesar do discurso de universalidade, muitas dessas igrejas permanecem associadas \u00e0 comunidade imigrante \u2014 especialmente de origem brasileira, africana e latino-americana \u2014 o que contribui para sua r\u00e1pida expans\u00e3o nesses nichos, mas limita parcialmente sua inser\u00e7\u00e3o na popula\u00e7\u00e3o nativa.<\/p>\n

Em Portugal, o\u00a0neopentecostalismo<\/a>\u00a0importado do Brasil j\u00e1 desenvolveu caracter\u00edsticas particulares, constituindo um fen\u00f4meno local com pr\u00e1ticas adaptadas ao contexto portugu\u00eas, chamado \u201cneopentecostalismo portugu\u00eas\u201d.<\/p>\n

As igrejas oferecem uma rede de apoio simb\u00f3lico, material e social para imigrantes, facilitando a integra\u00e7\u00e3o desses grupos e promovendo v\u00ednculos e identidades coletivas. Sua penetra\u00e7\u00e3o no debate p\u00fablico e pol\u00edtico europeu, no entanto, ainda \u00e9 restrita, diferentemente do que ocorre na Am\u00e9rica Latina, onde o impacto pol\u00edtico \u00e9 maior.<\/p>\n

A Europa, tradicional exportadora de doutrinas religiosas, tornou-se um alvo de \u201cmiss\u00e3o reversa\u201d, sendo evangelizada por grupos vindos do Sul Global, especialmente do Brasil.<\/p>\n

Em resumo, o principal impacto das igrejas neopentecostais na Europa \u00e9 observado no alargamento do \u201ccampo simb\u00f3lico-religioso\u201d, fortalecimento de comunidades de imigrantes e na introdu\u00e7\u00e3o de novas pr\u00e1ticas religiosas e sociais, com adapta\u00e7\u00f5es contextuais que refletem tanto a origem quanto os desafios locais dessas popula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

<\/span>Alemanha<\/strong><\/h3>\n

As igrejas neopentecostais tendem a crescer onde exista car\u00eancia e sentimentos de abandono. Guiadas pelos cultos origin\u00e1rios do Brasil, mas que beberam na fonte estadunidense e lideradas pela\u00a0Igreja Universal do Reino de Deus<\/em>, de Edir Macedo, elas est\u00e3o a conquistar a Europa sob o lema de que o continente se tornou excessivamente materialista e \u00e9 preciso recristianizar a Europa. Outras igrejas com presen\u00e7a crescente identificam-se sugestivamente com os nomes de\u00a0Deus \u00e9<\/em>\u00a0Amor,\u00a0Renascer em Cristo<\/em>,\u00a0Mundial do Poder de Deus e Internacional da Gra\u00e7a de Deus<\/em>, esta \u00faltima pertencente a R.R. Soares, concorrente de Edir Macedo. Seu programa \u201cShow da F\u00e9\u201d, produzido no Brasil e dublado em alem\u00e3o, de uma hora de dura\u00e7\u00e3o, sem interrup\u00e7\u00f5es comerciais, faz parte da programa\u00e7\u00e3o, tr\u00eas vezes por semana, da\u00a0Rhein Main TV<\/em>\u00a0\u2013 uma emissora regional emitida por sat\u00e9lite para toda a Europa. O diretor da esta\u00e7\u00e3o, Stephan Seel\u00e4nder, diz que est\u00e1 satisfeito com a audi\u00eancia do programa, que tem tend\u00eancia de crescimento. Os pedidos de doa\u00e7\u00e3o s\u00e3o de 30, 50 e 100 euros.<\/p>\n

Depois de uma tentativa fracassada em Stuttgart, a Universal de Edir Macedo abriu sede em Berlim, onde h\u00e1 grande n\u00famero de brasileiros. Hoje, tem templos em Munique, Hamburgo, Col\u00f4nia, W\u00fcrzburg e est\u00e1 de volta a Stuttgart. Os cultos s\u00e3o di\u00e1rios e tem\u00e1ticos: no domingo, as ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o dirigidas ao \u201cfortalecimento e reavivamento da f\u00e9\u201d, na segunda-feira, \u201cpela prosperidade financeira\u201d e, na ter\u00e7a-feira, \u00e9 o \u201cdia do descarrego\u201d.<\/p>\n

A\u00a0Assembleia de Deus<\/em>\u00a0visa os imigrantes brasileiros. H\u00e1 15 anos no pa\u00eds, o presidente Everaldo Lopes \u00e9 um dos mais antigos pastores evang\u00e9licos do Brasil a pregar na Alemanha. Ele e seu irm\u00e3o Dion\u00edsio encarregam-se dos cultos em M\u00fclldorf, Regensburg, Landshut, Mannheim e Ingolstadt, onde fica a atual sede da Assembleia \u2013 uma sala alugada onde cabem 200 pessoas sentadas.<\/p>\n

H\u00e1 um fluxo de pastores mission\u00e1rios vindos do Brasil que trabalham prioritariamente as comunidades de imigrantes latinos, africanos e orientais. Pessoas carentes, solit\u00e1rias num pa\u00eds estrangeiro.<\/p>\n

<\/span>A salva\u00e7\u00e3o pelo divino<\/strong><\/h3>\n

Nas igrejas improvisadas, ouvem-se palavras de invoca\u00e7\u00e3o de divindades estranhas e, acima de tudo, o medo. Demonstra\u00e7\u00f5es de solidariedade procuram afirmar-se para enfrentar o medo, mas o medo e os sentimentos de abandono acabam por dominar a fr\u00e1gil natureza humana.<\/p>\n

No Ir\u00e3, 300 pessoas morreram ap\u00f3s beberem metanol por acreditarem que o \u00e1lcool as protegeria contra as doen\u00e7as. Em todo o mundo as pessoas procuram a salva\u00e7\u00e3o pela forte cren\u00e7a no divino.<\/p>\n

\u201cContra a estupidez os pr\u00f3prios deuses lutam em v\u00e3o<\/strong>\u201d. A frase \u00e9 do poeta alem\u00e3o\u00a0Friedrich Schiller<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

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Artigo original publicado aqui<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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