{"id":2545298,"date":"2024-08-31T11:38:31","date_gmt":"2024-08-31T10:38:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2545298"},"modified":"2024-08-31T11:47:41","modified_gmt":"2024-08-31T10:47:41","slug":"as-caracteristicas-do-fascismo-e-seus-antidotos-segundo-umberto-eco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2024\/08\/as-caracteristicas-do-fascismo-e-seus-antidotos-segundo-umberto-eco\/","title":{"rendered":"As caracter\u00edsticas do fascismo (e seus ant\u00eddotos) segundo Umberto Eco"},"content":{"rendered":"
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Carlos Russo Jr<\/a>. (*), <\/span><\/span>Di\u00e1logos do Sul Global<\/span><\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Umberto Eco<\/a> avan\u00e7a na an\u00e1lise dos diversos formatos e manifesta\u00e7\u00f5es do fascismo que, de t\u00e3o antigas, criaram seus pr\u00f3prios arqu\u00e9tipos, impregnando-se nas mais diferentes estruturas sociais.
\nListar alguns ant\u00eddotos contra o eterno fascismo n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil. Torn\u00e1-los pr\u00e1tica pol\u00edtica, educacional, constitutiva de uma sociedade, s\u00e3o as quest\u00f5es cruciais, aponta Umberto Eco.<\/p>\n

As 14 caracter\u00edsticas do fascismo<\/strong><\/h2>\n

1. O culto da tradi\u00e7\u00e3o como uma das bases do fascismo<\/strong>: O\u00a0tradicionalismo<\/a>, ainda mais velho que o pr\u00f3prio\u00a0fascismo<\/a>, possui como paradigma que todas as mensagens originais cont\u00eam pelo menos um germe de sabedoria, um qu\u00ea de alguma \u201cverdade\u201d dita primitiva. Com isso, ele visa claramente estabelecer uma impossibilidade para avan\u00e7os no saber! O culto da tradi\u00e7\u00e3o, principalmente a religiosa mas tamb\u00e9m a pol\u00edtica, imp\u00f5e que a verdade j\u00e1 foi anunciada de uma vez por todas e somente nos restaria continuar a interpretar sua obscura mensagem. De todo modo, ao cultivar a tradi\u00e7\u00e3o, o fascismo o realiza de uma maneira sincr\u00e9tica.\u00a0 Apanha conceitos de doutrinas e ideologias diferentes, municiando-se da artificialidade dessa reuni\u00e3o, mesmo que teoricamente sejam incongruentes entre si.<\/p>\n

2. O tradicionalismo como recusa da\u00a0modernidade<\/a><\/strong>: se por um lado os fascistas adoram a tecnologia, por outro, o seu elogio da modernidade n\u00e3o passa de\u00a0coisifica\u00e7\u00e3o, dado que s\u00e3o adoradores de m\u00e1quinas, n\u00e3o de ideias. No s\u00e9culo 20, a recusa do modernismo camuflou-se com a condena\u00e7\u00e3o do modo de vida capitalista (Mussolini<\/a>, na It\u00e1lia). Acontece que esta condena\u00e7\u00e3o era t\u00e3o somente uma roupagem, urdida em conjunto com os grandes capitalistas, j\u00e1 que se tratava de afastar o \u201cfantasma\u201d do\u00a0comunismo<\/a>.<\/p>\n

O fascista do s\u00e9culo 20 e 21 op\u00f5e-se at\u00e9 mesmo ao\u00a0Iluminismo<\/a>\u00a0e \u00e0 idade da raz\u00e3o, vistos como pontos de partida para a \u201cdeprava\u00e7\u00e3o\u201d moderna. Por este caminho, o arqu\u00e9tipo fascista esteia-se no irracionalismo.<\/p>\n

3.\u00a0Culto da a\u00e7\u00e3o pela a\u00e7\u00e3o<\/strong>: Trata-se de um fruto necess\u00e1rio do\u00a0irracionalismo<\/a>. A a\u00e7\u00e3o torna-se bela em si e deve ser realizada sem qualquer reflex\u00e3o. O fascismo de ontem, de hoje e de sempre, odeia \u201ca cultura\u201d, dado ser ela em si, uma atitude de cr\u00edtica. A suspeita em rela\u00e7\u00e3o ao mundo intelectual sempre foi e ser\u00e1 um sintoma do fascismo.<\/p>\n

4.\u00a0O banimento da cr\u00edtica<\/strong>: Na medida em que o\u00a0esp\u00edrito cr\u00edtico<\/a> opera distin\u00e7\u00f5es, e distinguir \u00e9 sinal da modernidade,\u00a0para o fascismo a cr\u00edtica \u00e9 sempre lida como desacordo ou trai\u00e7\u00e3o, n\u00e3o importa o partido pol\u00edtico em que o vi\u00e9s fascista se manifeste.<\/p>\n

5.\u00a0O \u00f3dio \u00e0 diversidade<\/a><\/strong>: quando o fascismo cresce, ele busca o consenso desfrutando e exacerbando o natural medo da diferen\u00e7a. Logo, \u00e9 ess\u00eancia do mesmo a\u00a0xenofobia<\/a>, at\u00e9 \u00e0s piores demonstra\u00e7\u00f5es de racismo<\/a>.<\/p>\n

6. O fascismo aproveita-se da frustra\u00e7\u00e3o individual ou social<\/strong>: a caracter\u00edstica dos fascismos hist\u00f3ricos tem sido o apelo \u00e0s\u00a0classes m\u00e9dias<\/a>\u00a0frustradas, desvalorizadas por crises econ\u00f4micas, pela humilha\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, pela falta de representatividade de seus agentes (os pol\u00edticos), assustadas pela press\u00e3o de grupos sociais inferiores. E essa ampla classe m\u00e9dia consiste e consistir\u00e1 na maioria do audit\u00f3rio fascista.<\/p>\n

7. O culto do patriotismo<\/a><\/strong>: para aqueles que se sentem privados de qualquer identidade social, o fascismo lhes diz que seu \u00fanico privil\u00e9gio \u00e9 o mais comum de todos: terem nascido no mesmo pa\u00eds. Esta \u00e9 precisamente a origem do \u201cpatriorismo\u201d. O fascismo carrega o vi\u00e9s de que os \u00fanicos agentes que podem conferir autenticidade ao \u201cnacional\u201d ser\u00e3o os inimigos da nacionalidade, sejam eles internos ou externos. Da\u00ed a obsess\u00e3o pelo compl\u00f4, pelo golpe, pelas invas\u00f5es de outros pa\u00edses, pelas guerras. Para levar os \u201cnacionalistas\u201d aos extremos, os defensores do fascismo precisam se sentir sitiados e o modo mais rasteiro e facilmente sentido s\u00e3o novamente, a xenofobia e o racismo.<\/p>\n

8. A doutrina do \u201cfaccio\u201d romano<\/strong>: se os adeptos do fascismo se sentirem humilhados pela riqueza ostensiva ou pela for\u00e7a do inimigo, a doutrina do \u201cfaccio\u201d leva-o a supor que pode venc\u00ea-lo. \u00c9 por isso que, os regimes fascistas se fortalecem com a vis\u00e3o de que os inimigos, quer internos, quer externos, sejam ao mesmo tempo, fortes e fracos demais<\/p>\n

9.\u00a0Para o fascismo n\u00e3o h\u00e1 luta pela vida:\u00a0vale a vida pela luta<\/strong>. Logo, o\u00a0pacifismo<\/a>\u00a0\u00e9 conluio com o inimigo, a vida uma guerra permanente.<\/p>\n

10.\u00a0O \u201celitismo das massas\u201d<\/strong>: o\u00a0elitismo<\/a>\u00a0\u00e9 t\u00edpico de qualquer\u00a0ideologia reacion\u00e1ria<\/a>. No curso da hist\u00f3ria, todo elitismo aristocr\u00e1tico ou militarista implicou em desprezo pelos fracos. J\u00e1 o fascismo prega um \u201celitismo popular\u201d. Logo, todos os cidad\u00e3os pertencem ao melhor dos povos, os membros do partido s\u00e3o os melhores cidad\u00e3os. E todo cidad\u00e3o deve pertencer ao partido. Embora o l\u00edder fascista saiba que seu poder n\u00e3o foi obtido por delega\u00e7\u00e3o, mas conquistado pela press\u00e3o e pela for\u00e7a, sabe igualmente que sua for\u00e7a se baseia na debilidade das massas populares, t\u00e3o fracas que t\u00eam necessidade e merecem um dominador. Ao se organizar, o fascismo cria estruturas em que um l\u00edder despreza seus subordinados, do mesmo modo em que seja ele pr\u00f3prio desprezado pelo seu chefe. Isto refor\u00e7a o \u201celitismo de massa. \u201d<\/p>\n

11. \u201cA cria\u00e7\u00e3o de her\u00f3is\u201d<\/strong>: cada membro de uma organiza\u00e7\u00e3o fascista \u00e9 educado para tornar-se um \u201cher\u00f3i\u201d, um ser exemplar. No fascismo de sempre, o hero\u00edsmo \u00e9 norma, na justa medida em que este culto se liga a um outro: o da morte! O fascista espera impacientemente pela sua morte, e enquanto esta n\u00e3o chega ele assassina \u201cbanalmente\u201d outros mortais.<\/p>\n

12. \u201cO sexismo dos preconceitos\u201d<\/strong>: como tanto a guerra permanente quanto o hero\u00edsmo s\u00e3o jogos dif\u00edceis de jogar, o fascista deriva a sua vontade de poder para jogos sexuais. A\u00ed est\u00e1 a origem do machismo, da intoler\u00e2ncia para com os homossexuais, a base de uma \u201ccultura\u201d de estupro dos seres imediatamente inferiores ao macho: a mulher.<\/p>\n

13. O populismo qualitativo<\/strong>: no populismo qualitativo, os indiv\u00edduos enquanto indiv\u00edduos n\u00e3o t\u00eam direitos e o \u201cpovo\u201d \u00e9 concebido como uma entidade de personalidade monol\u00edtica, que somente expressa uma vontade comum, a qual tem em seu l\u00edder o \u00fanico int\u00e9rprete. E os cidad\u00e3os, tendo perdido o poder de delegar, n\u00e3o agem mais, sendo chamados exclusivamente para assumirem o papel de \u201cpovo de massa\u201d. O populismo qualitativo hoje \u00e9 disseminado pelas televis\u00f5es e redes sociais, locais em que a resposta e a participa\u00e7\u00e3o de um grupo selecionado de \u201cinfluencers\u201d pode ser apresentada e se aceita como \u201ca voz do povo\u201d. O fascismo, em virtude de seu \u201cpopulismo qualitativo\u201d op\u00f5e-se aos \u201cp\u00fatridos partidos parlamentares\u201d. Por isso, cada vez que um pol\u00edtico p\u00f5e em d\u00favida a legitimidade democr\u00e1tica, pode-se sentir nele o cheiro do fascismo.<\/p>\n

14. A utiliza\u00e7\u00e3o de uma linguagem empobrecida<\/strong>: o fascismo fala sempre com uma nova l\u00edngua, l\u00edngua onde o l\u00e9xico \u00e9 pobre, a sintaxe elementar, tudo \u00e9 simplificado e \u201cpopular\u201d, um excelente instrumento voltado a limitar o surgimento de qualquer tipo de racioc\u00ednio complexo ou cr\u00edtico.<\/p>\n

Ant\u00eddotos antifascistas, segundo Umberto Eco<\/strong><\/h2>\n

Ao mesmo tempo em que solta o seu grito de alerta, Eco tamb\u00e9m conclama ser nosso dever, enquanto homens livres, desmascarar o fascismo e apontar sempre o dedo em riste para cada uma de suas formas, em qualquer lugar onde apelos fascistas surjam \u00e0 luz do dia. E, nesse sentido, a liberdade e a liberta\u00e7\u00e3o transformam-se em tarefas diuturnas, das quais n\u00e3o poderemos descurar sob pena do avan\u00e7o da barb\u00e1rie.<\/p>\n

Listar alguns ant\u00eddotos contra o eterno fascismo n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil. Torn\u00e1-los pr\u00e1tica pol\u00edtica, educacional, constitutiva de uma sociedade, s\u00e3o as quest\u00f5es cruciais, aponta Umberto Eco.<\/p>\n

Um destes contravenenos, talvez o mais importante, seria o pensamento cr\u00edtico, a reflex\u00e3o sobre o pr\u00f3prio pensar, a formata\u00e7\u00e3o de um pensamento modesto e, finalmente, a populariza\u00e7\u00e3o do pensar filos\u00f3fico, por si s\u00f3 questionador.<\/p>\n

Buscar a raz\u00e3o sempre, dado que o problema da irreflex\u00e3o \u00e9 que aqueles que se conduzem por c\u00f3digos e regras s\u00e3o os primeiros a aderir e a obedecer. Aquele que n\u00e3o pensa por si mesmo, possui um eu que n\u00e3o fundou ra\u00edzes, \u00e9 um ningu\u00e9m. S\u00e3o seres humanos que se recusam a serem pessoas, mas sim ral\u00e9.<\/p>\n

J\u00e1 no dizer de\u00a0Karl Jaspers<\/a>, psiquiatra e fil\u00f3sofo alem\u00e3o,\u00a0\u201cser ningu\u00e9m \u00e9 pior que ser mau; esse ser ningu\u00e9m se revela inadequado para o relacionamento com os outros, porque os bons e os maus s\u00e3o, no m\u00ednimo, pessoas. \u00c9 isto que faz da banalidade do mal, do fascismo, o pior dos males: espalha-se rapidamente sem necessidade de qualquer ideologia, ou apesar de qualquer que seja o vi\u00e9s ideol\u00f3gico\u201d.<\/em><\/p>\n

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O artigo original pode ser lido aqui<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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(*) Carlos Russo Jr.<\/strong>, coordenador e editor do Espa\u00e7o Liter\u00e1rio Marcel Proust, \u00e9 ensa\u00edsta e escritor. Pertence \u00e0 gera\u00e7\u00e3o de 1968, quando cursou pela primeira vez a Universidade de S\u00e3o Paulo. Mestre em Humanidades, com Monografia sobre \u201cHelenismo e Religiosidade Grega\u201d, foi disc\u00edpulo de Jean-Pierre Vernant.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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