A maioria da popula\u00e7\u00e3o brasileira \u00e9 negra. De acordo com o melhor crit\u00e9rio poss\u00edvel, da auto-defini\u00e7\u00e3o, o \u00faltimo censo, que apresenta uma estranha classifica\u00e7\u00e3o de pardo (que n\u00e3o \u00e9 falada por ningu\u00e9m) e tamb\u00e9m de negro, indicou que 54% da popula\u00e7\u00e3o de mais de 200 milh\u00f5es de pessoas se colocou entre as duas op\u00e7\u00f5es. S\u00e3o os descendentes dos 11 milh\u00f5es de escravos africanos for\u00e7ados a cruzar o Atl\u00e2ntico em dire\u00e7\u00e3o ao Brasil, dos quais sobreviveu somente a metade. S\u00e3o estes sobreviventes a maior parte da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A pr\u00f3pria cultura brasileira, no passado ou nos dias atuais, s\u00f3 pode ser compreendida pela mistura das tr\u00eas matrizes: ind\u00edgena, europ\u00e9ia e africana. A mistura entre as pessoas de cada matriz foi t\u00e3o intensa que hoje o Brasil \u00e9 um dos pa\u00edses com maior diversidade de ra\u00e7as. Existe uma conviv\u00eancia imposs\u00edvel em outros pa\u00edses. No entanto, h\u00e1 muita discrimina\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia direcionada para quem \u00e9 negro. Principalmente para os jovens que s\u00e3o mortos pela pol\u00edcia numa escala t\u00e3o alta que \u00e9 comum se falar em genoc\u00eddio da juventude negra.<\/p>\n
Mas a luta contra a discrimina\u00e7\u00e3o come\u00e7ou j\u00e1 mesmo na \u00e9poca da escravid\u00e3o. Das muitas formas de luta, aqueles que conseguiam fugir e se agrupar, formaram os chamados quilombos. S\u00edmbolos da resist\u00eancia que deram origem ao Dia da Consci\u00eancia Negra. Leia a seguir o trecho da mat\u00e9ria de H\u00e9lio Menezes*:<\/p>\n
“Em 20 de novembro de 1695, ap\u00f3s anos de resist\u00eancia contra as tentativas sucessivas de destrui\u00e7\u00e3o do quilombo que ent\u00e3o liderava, Zumbi foi capturado e assassinado. O governador da capitania de Pernambuco da \u00e9poca, Caetano de Melo e Castro, diante da morte do \u00faltimo l\u00edder do Quilombo dos Palmares (o maior dos muitos quilombos que se espalharam pelo Brasil desde o s\u00e9culo XVI), escreveu a Pedro II, rei de Portugal: \u201cDeterminei que pusessem sua cabe\u00e7a em um poste no lugar mais p\u00fablico desta pra\u00e7a, para satisfazer os ofendidos e justamente queixosos e atemorizar os negros que supersticiosamente julgavam Zumbi um imortal, para que entendessem que esta empresa acabava de todo com os Palmares.\u201d<\/p>\n
O recado estava dado: com efeito, a cabe\u00e7a de Zumbi foi exposta em pra\u00e7a p\u00fablica no P\u00e1tio do Carmo, em Recife, para servir de li\u00e7\u00e3o e \u201catemorizar\u201d os demais negros que ousassem se rebelar contra a escravid\u00e3o e as condi\u00e7\u00f5es desumanas a que estavam submetidos. O objetivo dessa brutalidade (decapita\u00e7\u00e3o seguida de exposi\u00e7\u00e3o p\u00fablica) era, como disse o pr\u00f3prio governador em sua missiva, \u201csatisfazer\u201d aqueles que, \u201cjustamente\u201d, se queixavam e ofendiam com a ideia de negros e negras se unindo para enfrentar e reverter uma sociedade escravocrata e racista.<\/p>\n
Hoje, 320 anos depois da morte f\u00edsica de Zumbi, negras e negros reunidos para questionar as persist\u00eancias do racismo e as consequ\u00eancias inacabadas da escravid\u00e3o ainda, surpreendentemente, \u201cofendem\u201d muita gente. A calorosa recep\u00e7\u00e3o (no pior sentido do termo) que as mulheres negras receberam de manifestantes pr\u00f3-impeachment ao chegarem, em marcha, no Congresso Nacional anteontem, com direito a tiros e g\u00e1s de pimenta, deixa dolorosamente clara a durabilidade hist\u00f3rica do medo que negros e negras causam ao se aquilombarem, se organizarem, enfim, ao existirem sem baixar a cabe\u00e7a. (…)<\/p>\n
E hoje, 20 anos depois da antol\u00f3gica primeira marcha comemorativa dos 300 anos da imortalidade de Zumbi, negras e negros v\u00e3o \u00e0s ruas para mostrar a cor de sua consci\u00eancia. Para mostrar que, apesar de todo \u2018n\u00e3o\u2019, n\u00e3o nos atemorizamos. Para mostrar, enfim, ao governador da capitania de Pernambuco, s\u00e9culos depois, que ele estava mesmo errado em sua carta dirigida ao rei, l\u00e1 nos idos de 1695: que a resist\u00eancia do povo negro, em pr\u00e1tica mesmo antes de Zumbi, tampouco terminou com a sua morte.”<\/p>\n