Quando algu\u00e9m menciona a N\u00e3o Viol\u00eancia, de imediato e em geral aparece a imagem da “Alma Grande” da \u00cdndia, Mahatma Gandhi, associada ao processo independentista daquele pa\u00eds do colonialismo brit\u00e2nico. Sua como\u00e7\u00e3o ante a injusti\u00e7a o havia levado, j\u00e1 tempos antes, a lutar na \u00c1frica do Sul contra a discrimina\u00e7\u00e3o de seus conterr\u00e2neos emigrados. Fonte de inspira\u00e7\u00e3o para Gandhi foram as ideias anarco pacifistas de Tolstoi, o “Ensaio sobre a Desobedi\u00eancia Civil” de Henry David Thoreau e o Baghavad Gita, texto sagrado do hindu\u00edsmo.<\/p>\n
Ainda nessa afortunada conjuga\u00e7\u00e3o multicultural e na posterior implementa\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio da Ahimsa que levou adiante, ressoavam, sem d\u00favidas, poderosas for\u00e7as hist\u00f3ricas. Como n\u00e3o mencionar a Mahavira e ao Jainismo, o qual j\u00e1 h\u00e1 uns vinte e cinco anos antes, havia se oposto ao sistema de castas, a toda forma de viol\u00eancia e \u00e0 rigidez de cultos que n\u00e3o apontavam ao desenvolvimento humano? Como n\u00e3o mencionar a compaix\u00e3o para todos seres sencientes que emergiu como componente principal na variante Mahayana do Budismo, ao ampliar a doutrina de Siddhartha Gautama, sua base cultural e sua pr\u00e1tica p\u00fablica?<\/p>\n
Tolst\u00f3i, a sua vez, que havia presenciado o indiz\u00edvel sofrimento da Guerra de Crimea e tamb\u00e9m havia lido com entusiasmo a Thoreau, desenvolve a ideia da “n\u00e3o resist\u00eancia” em base na sua interpreta\u00e7\u00e3o da doutrina crist\u00e3 plasmada no texto “O Reino de Deus est\u00e1 em v\u00f3s”. Ao mesmo tempo critica a igreja e a sua imbrica\u00e7\u00e3o nas institui\u00e7\u00f5es do Estado.<\/p>\n
Thoreau, por sua parte, havia sido encarcerado em 1846 por negar-se a pagar impostos em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 guerra contra o M\u00e9xico e a escravid\u00e3o vigente nos Estados Unidos. Sem d\u00favida que este singular escritor conectava com aquela tradi\u00e7\u00e3o de rebeldia fiscal presente no in\u00edcio mesmo da independ\u00eancia norte americana e colocava importantes bases conceituais que serviriam aos potentes movimentos de direitos civis que o sucederam. Assim, a hist\u00f3ria da n\u00e3o viol\u00eancia ativa registra um forte impulso naquele lugar. Logo depois de haver conseguido a aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, se produziu o avan\u00e7o dos direitos da mulher (incluindo o direito ao voto e a ser eleita), para encarnar ent\u00e3o na figura imponente daquele reverendo que conduziu uma indel\u00e9vel rebeli\u00e3o contra a segrega\u00e7\u00e3o racial dos negros, inspirada no amor e na empatia. O \u201ceu tenho um sonho\u201d de Martin Luther King, aquele gigante dos direitos civis, continuou ressoando com for\u00e7a nas marchas, com\u00edcios e manifesta\u00e7\u00f5es do movimento contras as guerras que ajudou a acabar com a guerra no Vietn\u00e3. E como poder\u00edamos n\u00e3o ver as pegadas de tudo aquilo nos sorrisos brilhantes, na mordaz impud\u00eancia, na colorida ironia dos ocupantes de Wall Street? Deste modo, o mal modelo de hiper viol\u00eancia que p\u00f5e no mundo, um Estado norte americano, dominado por interesses corporativos alheios \u00e0s grandes maiorias, encontra uma contra cara positiva em sua gente mais valente, no saud\u00e1vel potencial de seus movimentos n\u00e3o violentos.<\/p>\n
A luta n\u00e3o violenta se alimentou em ess\u00eancia do clamor de justi\u00e7a e da validade moral de sua a\u00e7\u00e3o frente a opress\u00e3o, caracterizada por executar a viol\u00eancia em seus mais variados formatos. Deste modo, as estruturas de explora\u00e7\u00e3o, exclus\u00e3o ou discrimina\u00e7\u00e3o sempre tentaram impor seu car\u00e1ter violento por meios homog\u00eaneos com este. Dita atitude nefasta come\u00e7a sempre pela coisifica\u00e7\u00e3o e pelo menosprezo do humano nos demais e termina na destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A N\u00e3o Viol\u00eancia Ativa incorporou ao longo da Hist\u00f3ria, as mais diversas e criativas formas. O panfleto, a poesia, a pintura, a can\u00e7\u00e3o, a s\u00e1tira sempre tem acompanhado o reclamo feito em marcha, ocupa\u00e7\u00e3o pac\u00edfica, boicote ou greve. A valentia ocupou sempre um espa\u00e7o preponderante nela, expondo seus atores, em muitos casos, a pr\u00f3pria integridade, como no enfrentamento f\u00edsico frente as armas, o c\u00e1rcere, o ex\u00edlio ou a greve de fome.
\nO ser humano avan\u00e7ou na conquista de direitos mediante a N\u00e3o Viol\u00eancia ativa. Milh\u00f5es de pessoas alcan\u00e7aram melhoras substanciais em suas condi\u00e7\u00f5es de vida, gra\u00e7as a seu sentido de organiza\u00e7\u00e3o, merc\u00ea \u00e0 decidido protesto e greve.<\/p>\n
A greve \u2013 como forma de luta \u2013 n\u00e3o \u00e9 em absoluto um invento moderno, sen\u00e3o que encontra sua antecessora direta na seccesio plebis romana. A secess\u00e3o dos plebeus consistia em uma concentra\u00e7\u00e3o do povo no aristocr\u00e1tico nas periferias de Roma, abandonando as tarefas comerciais ou agr\u00edcolas, paralizando a cidade e at\u00e9 amea\u00e7ando fundar uma comunidade independente. Com estas a\u00e7\u00f5es os plebeus foram conseguindo igualar progressivamente seus direitos como cidad\u00e3os romanos \u00e0queles reservados aos patr\u00edcios. A secess\u00e3o de 287 a. C. (ou secess\u00e3o aventina), alcan\u00e7ou por exemplo, nomear tribunos plebeus que podiam vetar as leis do Senado. A partir dali, ficou instalado o plebis scitum (voto ou decis\u00e3o da plebe) que seria incorporado no direito romano e transladado s\u00e9culos mais tarde ao mecanismo de consulta \u00e0 vontade popular conhecido na atualidade.<\/p>\n
N\u00e3o houve somente greves de bra\u00e7os ca\u00eddos, tamb\u00e9m houve as greves de pernas cruzadas. L\u00e1 na Gr\u00e9cia Antiga, Arist\u00f3fanes mostrava seu humor antimilitarista em uma de suas com\u00e9dias. Nela, Lis\u00edstrata, quem dava nome \u00e0 obra, propunha \u00e0s mulheres se negarem a manter rela\u00e7\u00f5es sexuais com seus maridos como parte de sua estrat\u00e9gia para alcan\u00e7ar a paz e dar fim \u00e0 Guerra do Peloponeso.<\/p>\n
Em 2003, Leymah Gbowee \u2013 posteriormente presidenta da Lib\u00e9ria e laureada com o Nobel da Paz \u2013 e a associa\u00e7\u00e3o Women of Liberia Mass Action for Peace organizaram a\u00e7\u00f5es que incluiam a greve sexual. Como resultado daquela rebeli\u00e3o, as mulheres conseguiram alcan\u00e7ar a paz aos 14 anos da segunda guerra civil liberiana.<\/p>\n
A N\u00e3o Viol\u00eancia ativa tem sido a metodologia n\u00e3o s\u00f3 na realiza\u00e7\u00e3o de direitos civis e sociais, sen\u00e3o tamb\u00e9m uma ferramenta decisiva no alcance da autonomia e independ\u00eancia dos poderes invasores.<\/p>\n
Referencial \u00e9, neste sentido na \u00c1frica, a figura de Kwame Nkrumah, quem liderou a independ\u00eancia de Gana do poder brit\u00e2nico, na tela da decomposi\u00e7\u00e3o formal daquele imp\u00e9rio logo depois da segunda guerra mundial. Nkrumah havia gerado consci\u00eancia e mobiliza\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 com sua \u201ca\u00e7\u00e3o positiva\u201d, que consistia em greves, boicotes, revoltas e protestos massivas contra o governo estrangeiro. Em 1951, apesar de estar na pris\u00e3o, ganha esmagadoramente nas elei\u00e7\u00f5es convocadas pelo governador brit\u00e2nico, alcan\u00e7ando o auto governo em 1954 e a independ\u00eancia em 1957. Em 1960, ao constituir-se em rep\u00fablica \u2013 sempre desde a lideran\u00e7a de Nkrumah \u2013 Gana se liberta definitivamente da tutela brit\u00e2nica.<\/p>\n
Do mesmo modo, a Finl\u00e2ndia fez gala da efic\u00e1cia da n\u00e3o viol\u00eancia ativa, resistindo a russifica\u00e7\u00e3o que pretendia impor o czarismo at\u00e9 os finais do s\u00e9culo XIX. Durante cinco anos os representantes oficiais se negaram a colocar sua assinatura nos pap\u00e9is oficiais como exigia a lei. Os ju\u00edzes n\u00e3o tinham em conta as novas leis promulgadas nem as instru\u00e7\u00f5es recebidas. Os pais fechavam os olhos ante as convocat\u00f3rias para que seus filhos assistissem as aulas de russo. Uma sociedade patri\u00f3tica secreta foi fundada para produzir peti\u00e7\u00f5es, para organizar manifesta\u00e7\u00f5es de protesto e para ajudar legal e materialmente aos finlandeses que tiveram que migrar ou escapar da chamada a filas. Tudo isto se organizou sem que as autoridades finlandesas fizessem nada para opor-se. Os professores recomendavam abertamente a seus alunos a resist\u00eancia passiva. Os pastores luteranos predicavam audazmente em p\u00fablico e premiavam a seus congregados que se colocavam a servi\u00e7o da causa nacional. Finalmente, logo depois de uma s\u00e9rie de auto atentados concebidos como forma de provoca\u00e7\u00e3o e desprest\u00edgio ao movimento n\u00e3o violento, o movimento obreiro deu a estocada final ao regime de ocupa\u00e7\u00e3o. Em 1905, estando a R\u00fassia debilitada pela vit\u00f3ria japonesa na guerra que os enfrentou, o partido socialista convocou a greve geral que foi masivamente seguida pelo povo. Tudo se paralisou e ent\u00e3o o governo do czar teve que dar marcha r\u00e9 e restaurou um governo finland\u00eas constitucional com um novo Parlamento eleito pelo sufr\u00e1gio universal, onde inclusive mulheres podiam ser eleitas.<\/p>\n
Um acontecimento similar se registrou na Hungria em 1867, quando o pol\u00edtico Franz D\u00e9ak liderou a n\u00e3o colabora\u00e7\u00e3o com o imperador Francisco Jos\u00e9 I no percurso da guerra entre a coroa austr\u00edaca e Pr\u00fassia. Ante a amea\u00e7a de uma rebeli\u00e3o generalizada animada pelo forte sentimento nacional h\u00fangaro, que uns vinte anos antes havia sido sufocada a sangue e fogo, a monarquia capitulou obtendo Hungria sua autonomia do governo.
\nNumerosos foram tamb\u00e9m os aportes da n\u00e3o viol\u00eancia ativa na resist\u00eancia contra as ditaduras. Um caso pouco conhecido \u00e9 a derrubada do ditador Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez, que governou ilegitimamente El Salvador entre 1931 e 1944. Nesse lugar tamb\u00e9m uma greve geral da sociedade civil, coroada com uma manifesta\u00e7\u00e3o de cerca de 40.000 pessoas, obrigou ao militar a depor seu cargo.<\/p>\n
Inclusive as For\u00e7as Armadas puderam produzir transforma\u00e7\u00f5es n\u00e3o violentas, como aquela c\u00e9lebre Revolu\u00e7\u00e3o dos Cravos portuguesa em 1974, no fervor do tremendo autoritarismo do Estado Novo de Antonio Salazar, morto alguns anos antes. Aquela justa serviu tamb\u00e9m de maneira direta a culmina\u00e7\u00e3o das guerras coloniais na Angola e em Mo\u00e7ambique.<\/p>\n
Incruenta foi tamb\u00e9m a revolta isl\u00e2mica de 1979 contra Reza Pahlevi, que havia governado tiranicamente o Ir\u00e3 at\u00e9 aquela revolu\u00e7\u00e3o gestada desde as mesquitas e seus mullahs. Lamentavelmente ali, a intoler\u00e2ncia e novamente a viol\u00eancia \u2013 ainda que de um signo diferente \u2013 fizeram controle.
\nConhecida mundialmente \u00e9 a resist\u00eancia que ofereceram as M\u00e3es da Pra\u00e7a de Maio em plena ditadura militar, a\u00e7\u00e3o exemplar com plena vig\u00eancia na mem\u00f3ria do povo argentino. Como assim tamb\u00e9m a resist\u00eancia ativa contra a ditadura pinochetista no Chile ou aquele sindicalismo de Solidarnosc que come\u00e7ando em um estaleiro polaco levou em poucos anos \u00e0 presid\u00eancia a Lech Walesa \u2013 claro com o benepl\u00e1cito e apoio da igreja cat\u00f3lica e o mundo ocidental interessado em romper a influ\u00eancia sovi\u00e9tica.<\/p>\n
Hoje a N\u00e3o Viol\u00eancia foi se transformando na pr\u00e1tica pol\u00edtica indiscut\u00edvel dos grandes movimentos sociais. Basta recordar como o povo conseguiu remover a H. Burguiba em T\u00fanez logo depois da auto imola\u00e7\u00e3o desesperada de um jovem vendedor ambulante; como mulheres e jovens se barricaram na pra\u00e7a Tahrir, conseguindo dar fim aos trinta anos no poder de Hosni Mubarak; como estudantes e jovens encheram repetidas vezes o Z\u00f3calo na cidade do M\u00e9xico protestando com a consigna YoSoy132 contra a fraude e a indec\u00eancia de pol\u00edticos e meios de comunica\u00e7\u00e3o corruptos; como os guarda-chuvas amarelos se desprenderam no distrito financeiro de Hong Kong ante o olhar aterrorizado do Comit\u00ea Central do partido comunista chin\u00eas; como os jovens brasileiros exigiram transporte gratuito e reformas do sistema pol\u00edtico, como a Pra\u00e7a Sol em Madrid transformou a imagem de que j\u00e1 nada poderia ser feito contra a tecnocracia regente na Europa; como a Turquia foi estremecida por um protesto na pra\u00e7a Taksim, como no Chile, nos Estados Unidos, na Col\u00f4mbia, em Israel, em Bahr\u00e9in e em tantos outros lugares, as pessoas comen\u00e7aram a se levantar e a marchar por e com dignidade.<\/p>\n
Como diz o manifiesto #Acampadasol de 7 de Agosto de 2011:
\n\u201cA n\u00e3o viol\u00eancia permite nos expressar de muitos modos na rua: circular e nos deter, conversar com a policia ou gritar a eles \u201cvergonha\u201d, manifestar raiva mas tamb\u00e9m alegria, fazer for\u00e7a de nossa fragilidade, romper com o previs\u00edvel, o que esperam de n\u00f3s. A n\u00e3o viol\u00eancia permite nos expressar a muitos e diferentes: homens e mulheres, jovens e idosos, com pap\u00e9is e sem pap\u00e9is, valentes e covardes.\u201d<\/p>\n
Tal tem sido o desenvolvimento da n\u00e3o viol\u00eancia, tal o reconhecimento de sua validade moral, que as Na\u00e7\u00f5es Unidas declararam o 2 de Outubro, natal\u00edcio de Mahatma Gandhi como Dia Internacional da N\u00e3o Viol\u00eancia.<\/p>\n
Por sua parte Silo, em uma arenga dada em 1969 na paisagem montanhosa de Punta de Vacas, ampliou o conceito de viol\u00eancia, explicando suas diferentes manifesta\u00e7\u00f5es n\u00e3o somente em sua modalidade f\u00edsica sen\u00e3o tamb\u00e9m no \u00e2mbito econ\u00f4mico, racial, religioso, psicol\u00f3gico e moral. Aquela inspiradora proclama\u00e7\u00e3o deu origem a uma corrente de pensamento e a\u00e7\u00e3o chamada Novo Humanismo e a uma Mensagem espiritual. Tanto no Movimento Humanista como nas comunidades surgidas em torno da Mensagem de Silo, vibra a pr\u00e1tica de um modo de vida n\u00e3o violento.<\/p>\n
Ao final de 2009 aquele movimento conseguiu colocar em p\u00e9 a primeira Marcha Mundial pela Paz e pela N\u00e3o Viol\u00eancia, que com a ades\u00e3o de milhares de pessoas e centenas de organiza\u00e7\u00f5es recorreu o mundo inteiro para dar voz aos que n\u00e3o tem voz, denunciando o militarismo, as invas\u00f5es, o armamentismo nuclear e convencional, manifestando o direito humano a uma vida n\u00e3o violenta e proclamando o caminho dos novos tempos.<\/p>\n
A N\u00e3o Viol\u00eancia ativa n\u00e3o \u00e9 somente um modo de a\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o social. \u00c9, sobretudo, uma postura \u00e9tica de recha\u00e7o a toda forma de viol\u00eancia exposta ou encoberta, uma sensibilidade humanista, uma atitude cotidiana solid\u00e1ria e de aberta comunica\u00e7\u00e3o com os demais.<\/p>\n
Qual \u00e9 o futuro desta jovem hist\u00f3ria?
\nEntre seus not\u00e1veis aportes, Silo comenta no livro Apontamentos de Psicologia: \u201c\u00c9 poss\u00edvel considerar configura\u00e7\u00f5es de consci\u00eancia avan\u00e7adas nas que todo tipo de viol\u00eancia provocar\u00e1 repugn\u00e2ncia com os correlatos som\u00e1ticos do caso. Tal estrutura\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia n\u00e3o violenta poderia chegar a instalar-se nas sociedades como uma conquista cultural profunda. Isto iria mais al\u00e9m das ideias ou de emo\u00e7\u00f5es que debilmente se manifestam nas sociedades atuais, para come\u00e7ar a formar parte da rede psicossom\u00e1tica e psicossocial do ser humano.\u201d<\/p>\n
Para a\u00ed vamos. Oxal\u00e1 cheguemos r\u00e1pido.<\/p>\n
Tradu\u00e7\u00e3o: Erica Naomi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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