{"id":1772789,"date":"2023-10-09T05:36:01","date_gmt":"2023-10-09T04:36:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1772789"},"modified":"2023-10-11T20:47:03","modified_gmt":"2023-10-11T19:47:03","slug":"diversidades-que-tambem-importam-o-pensamento-ancestral-krenak-na-abl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2023\/10\/diversidades-que-tambem-importam-o-pensamento-ancestral-krenak-na-abl\/","title":{"rendered":"Diversidade que tamb\u00e9m importa: o pensamento ancestral Krenak na ABL"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

A elei\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo, ativista e escritor ind\u00edgena Ailton Krenak para ocupar a cadeira de n\u00famero 5 da Academia Brasileira de Letras (ABL) foi recebida com grande entusiasmo pelas comunidades liter\u00e1ria, acad\u00eamica e art\u00edstica brasileira e latino-americana porque simb\u00f3lica em muitos sentidos. Especialmente, por refor\u00e7ar um anseio de mudan\u00e7a de paradigma no horizonte de express\u00e3o intelectual do Brasil e do mundo. Afinal, Krenak \u00e9 o primeiro representante dos povos origin\u00e1rios do pa\u00eds sul-americano a ocupar o posto de \u201cimortal\u201d da ABL, institui\u00e7\u00e3o fundada em 1897.<\/p>\n

O pleito realizado tamb\u00e9m no \u00faltimo dia (5) \u2013 os n\u00fameros sempre nos dizem algo \u2013 buscou ocupar a cadeira anteriormente deixada pelo historiador Jos\u00e9 Murilo de Carvalho, falecido em agosto do corrente ano. Nele, concorreram a tamb\u00e9m historiadora Mary del Priore e o escritor ind\u00edgena Daniel Munduruku, candidatos que junto a Krenak s\u00e3o portadores de sensibilidades outras de pensar o mundo, ordenar o mundo e interagir no mundo. Ela, do universo do feminino. Os outros dois, herdeiros e embaixadores da resist\u00eancia hist\u00f3rica dos povos origin\u00e1rios das Am\u00e9ricas.<\/p>\n

Para o jornalista, escritor e presidente da ABL, Merval Pereira, a produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria de Krenak expressa \u201cuma vis\u00e3o de mundo muito pr\u00f3pria e apropriada para este momento, em que o mundo est\u00e1 preocupado com o meio ambiente, em que os povos origin\u00e1rios lutam por seus direitos […] \u00e9 um ind\u00edgena que trabalha com a cultura ind\u00edgena, com a valoriza\u00e7\u00e3o da oralidade.\u00a8 \u2013 declarou.[i]<\/a> \u00c9 tamb\u00e9m representante de uma mir\u00edade de express\u00e3o intelectual \u2013 o do pensamento ancestral \u2013 que nas \u00faltimas d\u00e9cadas vem buscando conquistar espa\u00e7os por meio de seus porta-vozes. Nessa lista, ademais das etnias brasileiras Krenak e Munduruku, tamb\u00e9m figuram importantes nomes como os dos escritores americanos Russell Means e Joy Harjo, respectivamente das etnias Lakota e Creek, al\u00e9m dos mexicanos Macario Matus, Briceida Cuevas Cob e Jorge Cocom Pech. O primeiro pertencente \u00e0 cultura Zapoteca; os dois \u00faltimos, da Maya.<\/p>\n

A conquista cada vez maior de espa\u00e7o por esses autores n\u00e3o \u00e9 fortuita, tampouco foi simplesmente dada. \u00c9 resultado de muito suor e sangue derramados. \u00c9 fruto de mais de cinco s\u00e9culos de aprendizagens e de ressignifica\u00e7\u00f5es de estrat\u00e9gias de resist\u00eancia. Sobretudo, culturais. \u00c9 igualmente produto da qualidade, da pot\u00eancia e da relev\u00e2ncia de suas obras para o momento hist\u00f3rico que a grande aldeia humana atravessa.<\/p>\n

A nomea\u00e7\u00e3o de Krenak ao posto de “Imortal” por uma institui\u00e7\u00e3o como ABL \u00e9 um impulso nesse sentido. Ela comunica que em alguns nichos institucionais mais tradicionais h\u00e1 um lugar de acolhida para aquelas outras diversidades que n\u00e3o importam ao projeto globalizador. Ou seja, \u00e0quele projeto colocado a todo vapor em marcha nos anos noventa e que ainda est\u00e1 em curso. O projeto de uma globaliza\u00e7\u00e3o \u201cperversa\u201d, como denunciava o ge\u00f3grafo Milton Santos.[ii]<\/a> Ou ent\u00e3o, irracional \u2013 como recentemente denominou o fil\u00f3sofo Byung-Chul Han evocando o pensamento de Immanuel Kant.[iii]<\/a> Um suposto projeto de aldeia global que em verdade \u00e9 ordenado verticalmente de cima para baixo. Uma idealiza\u00e7\u00e3o de mundo que busca organizar comunidades e territ\u00f3rios de maneira a homogeneiz\u00e1-los a fim de torn\u00e1-los mais receptivos ao mercado, facilitando a fluidez global de neg\u00f3cios. Nesse projeto a preserva\u00e7\u00e3o de identidades, e, logo, da diversidade humana, \u00e9 meramente seletiva. Portanto, sumariamente eug\u00eanica.<\/p>\n

A globaliza\u00e7\u00e3o como projeto \u00e9 uma for\u00e7a que defende, preserva e investe pesado na diversidade que a ela interessa \u2013 identidades que tamb\u00e9m s\u00e3o importantes \u2013, mas que com esmagador impulso contr\u00e1rio oblitera, silencia e condena \u00e0 extin\u00e7\u00e3o a diversidade dissonante. Nunca em outro momento da Hist\u00f3ria tantas l\u00ednguas e identidades culturais foram extinguidas em velocidade e for\u00e7a tel\u00farica t\u00e3o avassaladoras, assim como tamb\u00e9m a biodiversidade do planeta. Quase uma d\u00e9cada atr\u00e1s os professores e linguistas Robert Phillipson e Tove Skutnabb-Kangas alertavam que em menos de um s\u00e9culo mais de 90% das l\u00ednguas faladas no mundo estar\u00e3o extintas.[iv]<\/a> A maioria pertencente aos povos origin\u00e1rios, guardi\u00f5es da biodiversidade. L\u00edngua \u00e9 diversidade; \u00e9 sensibilidade \u00fanica de ver o mundo. Morre uma l\u00edngua, morre um povo. Sepulta-se sua exist\u00eancia, seus conhecimentos, e, condena-se o ecossistema do qual \u00e9 guardi\u00e3.<\/p>\n

A conquista de posi\u00e7\u00f5es e o reconhecimento da import\u00e2ncia desse pensamento ancestral por institui\u00e7\u00f5es como a ABL, da qual a nomea\u00e7\u00e3o de Krenak \u00e9 representativa, emerge nos atuais espa\u00e7o de experi\u00eancia e horizonte de expectativas da Hist\u00f3ria como indicativos de uma abertura das institui\u00e7\u00f5es de conhecimento \u00e0 transi\u00e7\u00e3o para maneiras outras de pensar e imaginar o mundo. A emerg\u00eancia fabricada por n\u00f3s e colocada frente a n\u00f3s pelo aquecimento global, pelo uso irracional de recursos naturais e pela perda de biodiversidade \u2013 e, de diversidade \u2013 exige urgente mudan\u00e7a de consci\u00eancia. O in\u00edcio do Antropoceno com o advento da Primeira Revolu\u00e7\u00e3o Industrial demarcou o enraizamento paulatino de formas, estruturas, processos e conte\u00fados sist\u00eamicos que tristemente concebem o mundo do natural como um mero servidor.[v]<\/a> Em grande medida, essas estruturas de pensamento foram imperativas a partir das e nas sociedades ocidentais, europeizadas. As mesmas que no passado engendraram, coordenaram e colocaram em marcha processos imperialistas e civilizat\u00f3rios, assim como atualmente o modelo globalizador em marcha.<\/p>\n

Essas estruturas de pensamento ainda n\u00e3o s\u00e3o imperativas nas chamadas sociedades tradicionais. Entre as quais, os povos origin\u00e1rios das Am\u00e9ricas. \u00c0 diferen\u00e7a das sociedades ocidentalizadas, que levaram o pensamento antropoc\u00eanico \u00e0 sua m\u00e1xima realiza\u00e7\u00e3o, os povos origin\u00e1rios americanos s\u00e3o guardi\u00f5es de saberes e conhecimentos amig\u00e1veis com o planeta. Esse pensamento ancestral que outrora visto de maneira pejorativa como primitivo \u00e9 agora nossa chave para um futuro poss\u00edvel. Da\u00ed sua import\u00e2ncia e a relev\u00e2ncia do reconhecimento da contribui\u00e7\u00e3o para toda a humanidade de livros como \u201cFuturo Ancestral\u201d e \u201cIdeias para adiar o fim do mundo\u201d, de Ailton Krenak.<\/p>\n

_____________________<\/p>\n

[i]<\/a> Fonte: Ag\u00eancia Brasil, extra\u00eddo de <https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/geral\/noticia\/2023-10\/escritor-e-ativista-indigena-ailton-krenak-e-novo-imortal-da-abl<\/a>><\/p>\n

[ii]<\/a> SANTOS, Milton. Por uma outra globaliza\u00e7\u00e3o: do pensamento \u00fanico \u00e0 consci\u00eancia universal<\/em>. Rio de Janeiro: Record, 2017.<\/p>\n

[iii]<\/a> HAN, Byung-Chul. Capitalismo y pulsi\u00f3n de muerte: art\u00edculos y conversaciones<\/em>. Barcelona: Herder Editorial, 2022.<\/p>\n

[iv]<\/a> BENEYTO, J. V.. Derechos humanos y diversidad cultural: globalizaci\u00f3n de las culturas y derechos humanos<\/em>. Barcelona: Icaria editorial, 2006.<\/p>\n

[v]<\/a> O conceito Antropoceno foi popularizado a partir dos anos 2000 pelos cientistas Paul Crutzen (Nobel de Qu\u00edmica) e Eugene Stoermer para designar a \u00e9poca hist\u00f3rica em que as atividades humanas passaram a impactar consideravelmente a natureza. O artigo que possibilitou visibilidade ao termo foi: CRUTZEN, Paul; STOERMER, Eugene. The Anthropocene<\/em>. In: GLOBAL CHANGE Newslatter. The International Geosphere\u2013Biosphere Programme (IGBP): A Study of Global Change of the International Council for Science (ICSU), n\u00b0 41, May 2000, pp. 1-18.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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