{"id":1697895,"date":"2022-12-05T16:06:31","date_gmt":"2022-12-05T16:06:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1697895"},"modified":"2022-12-05T16:09:08","modified_gmt":"2022-12-05T16:09:08","slug":"exposicao-mulheres-na-independencia-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2022\/12\/exposicao-mulheres-na-independencia-brasileira\/","title":{"rendered":"Exposi\u00e7\u00e3o “Mulheres na Independ\u00eancia Brasileira”"},"content":{"rendered":"
ARTES VISUAIS<\/span><\/h5>\n

Por Domi Valansi<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Uma coletiva com cinco artistas mulheres, a exposi\u00e7\u00e3o “Mulheres na Independ\u00eancia Brasileira” com a curadoria da artista Gabriela Noujaim, contou com o patroc\u00ednio do Governo do Estado do Rio de Janeiro, Secretaria de Estado de Cultura e\u00a0 Economia Criativa do Rio de Janeiro, atrav\u00e9s do Edital<\/span> Retomada Cultural RJ2, e\u00a0ocupa a Casa da Escada Colorida, na Escadaria Selar\u00f3n, at\u00e9 o dia 18 de dezembro.<\/h1>\n

 <\/p>\n

A partir do bicenten\u00e1rio da independ\u00eancia, a mostra prop\u00f5e uma revis\u00e3o hist\u00f3rica da posi\u00e7\u00e3o da mulher na sociedade brasileira. A Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica foi um marco, que na pr\u00e1tica n\u00e3o alterou a realidade do pa\u00eds marcada por revoltas, desigualdades sociais e machismo.<\/p>\n

A exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 uma mostra coletiva de Aline Pachamama, Cibele Nogueira, Esther Barki, Martha Niklaus e Virg\u00ednia Di Lauro, cujos trabalhos d\u00e3o voz e visibilidade \u00e0s mulheres e ainda fazem uma revis\u00e3o hist\u00f3rica a respeito da posi\u00e7\u00e3o da mulher na sociedade brasileira, assunto de extrema import\u00e2ncia para uma nova reflex\u00e3o sobre a reconstru\u00e7\u00e3o dessa identidade no Brasil.<\/p>\n

Dessa forma, a exposi\u00e7\u00e3o marca a partir do bicenten\u00e1rio da independ\u00eancia o que \u00e9 essencial para a mudan\u00e7a de um cen\u00e1rio de grandes lutas, desigualdades sociais e outras quest\u00f5es mantidas na sociedade desde antes de 1822. Abordando a urg\u00eancia de se dar voz e visibilidade \u00e0s mulheres, nas mais diversas inst\u00e2ncias, para a reconstru\u00e7\u00e3o dessa identidade feminina brasileira.<\/p>\n

Sobre as artistas<\/strong><\/p>\n

Aline Pachamama<\/strong><\/p>\n

A artista e escritora ind\u00edgena, importante lideran\u00e7a do povo Puri da serra da Mantiqueira. Representante da ancestralidade brasileira, em que mulheres ind\u00edgenas eram raptadas de suas tribos, estupradas e obrigas a casar com colonizadores. Uma hist\u00f3ria que
\nprecisa deixar de ser ocultada por mais de 500 anos. Independ\u00eancia! Que independ\u00eancia e essa em que vejo meu povo assassinado por mais de 500 anos de hist\u00f3ria? indaga Aline.<\/p>\n

Cibele Nogueira<\/strong><\/p>\n

Exibe em seus trabalhos Maria Felipa, uma hero\u00edna negra. Abafada em nossa hist\u00f3ria, mulher negra em contraponto ao grito burgu\u00eas da fam\u00edlia real portuguesa, Maria Felipa lutou bravamente durante o per\u00edodo da independ\u00eancia brasileira. Cibele nos convida a revisitar nossa hist\u00f3ria e buscar refer\u00eancias simb\u00f3licas. Mulher nordestina, assim como Maria Felipa, Cibele possui o mesmo v\u00ednculo que nos traz uma afirma\u00e7\u00e3o cultural do Nordeste fora do eixo Rio-S\u00e3o Paulo; com a bandeira do mapa de Itaparica, local de nascimento de Maria Felipa, objeto de sua pesquisa, apresenta-se nesta exposi\u00e7\u00e3o a fim de homenagear essa hero\u00edna, criando uma identidade decolonial diferente da literatura cultivada nos livros de hist\u00f3ria.<\/p>\n

Virginia Di Lauro<\/strong><\/p>\n

Artista negra que nasceu em Barra do Cho\u00e7a, interior da Bahia, e tem como objeto de pesquisa seu pr\u00f3prio corpo. Todas as marcas que ela revisita fazem parte de uma escrita que lhe atravessa a epiderme e estampa sua alma. Conflitos e ang\u00fastias, na simplicidade de uma produ\u00e7\u00e3o incessante \u00e0 exaust\u00e3o. Suas colagens e costuras integram um obsessivo trabalho de reconstru\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria imagem, muitas vezes apagadas por tinta preta ou ressaltadas como jorros de sangue por linha e tinta vermelhas. No trabalho apresentado, descascar o texto, repovo\u00e1-lo 2020, a artista copia de alguma enciclop\u00e9dia cartas para dom Pedro e as pinta com tintas preta, branca e vermelha para apagar refer\u00eancia hist\u00f3ricas, criando uma escrita pict\u00f3rica.<\/p>\n

Martha Niklaus<\/strong><\/p>\n

A bandeira dos farrapos, a artista faz uma troca com moradores de rua: oferece roupas novas para receber as deles usadas, com que constr\u00f3i uma bandeira brasileira \u2212 cheia de marcas, cheiros e vest\u00edgios org\u00e2nicos \u2013 evid\u00eancia de nosso abismo social e da invisibilidade de uma parcela da sociedade que n\u00e3o tem seus direitos b\u00e1sicos para sobreviv\u00eancia. Essa bandeira criada por Martha est\u00e1 profundamente ligada ao nosso sentido de p\u00e1tria, que exclui boa parte de sua popula\u00e7\u00e3o, como j\u00e1 dizia o carnavalesco da Mangueira, pretos, pobres e ind\u00edgenas.<\/p>\n

Esther Barki<\/strong><\/p>\n

Entre o bem e o mal, deus e o diabo na terra do sol! Dualidade inerente ao ser humano, o corpo feminino exerce medo aos impulsos sexuais transformadores. Censura \u00e9 a forma como uma sociedade conservadora responde \u00e0 liberdade feminina em suas diversas formas. Tornado nos \u00faltimos anos tabu em performances dentro de importantes institui\u00e7\u00f5es culturais no Brasil e no mundo, o corpo, este mesmo usado como objeto de adora\u00e7\u00e3o e pesquisa na sociedade greco-romana, incomoda nos dias atuais uma sociedade doente que tem medo do afeto, tornando-se raivosa e presa a dogmas religiosos.
\nDeus e o diabo na terra do sol \u00e9 o filme lan\u00e7ado no mesmo ano do golpe de 64 que retrata as maiores atrocidades realizadas por um falso Messias que, em meio a suas pr\u00e1ticas religiosas, pregava o sacrif\u00edcio de um rec\u00e9m-nascido. Da mesma forma que na Idade M\u00e9dia se queimavam
\nmulheres para combater o paganismo.<\/p>\n

A Casa da Escada Colorida<\/strong> \u00e9 um espa\u00e7o independente de arte, localizado na Escadaria Selar\u00f3n, que abriga programas multidisciplinares de resid\u00eancia art\u00edstica e curadoria. A miss\u00e3o do projeto \u00e9 fortalecer a comunidade art\u00edstica e democratizar a cultura por meio de educa\u00e7\u00e3o, gera\u00e7\u00e3o de oportunidades e processos de gest\u00e3o cultural. A Casa tamb\u00e9m promove exposi\u00e7\u00f5es, cursos e cineclubes em suas duas unidades: Rio de Janeiro e S\u00e3o Paulo. (Instagram:@casadaescadacolorida)<\/p>\n

Encerrada a exposi\u00e7\u00e3o, um v\u00eddeo com toda a sua programa\u00e7\u00e3o ficar\u00e1 dispon\u00edvel na plataforma do Youtube.<\/p>\n

VISITA\u00c7\u00c3O<\/strong>
\nCasa da Escada Colorida
\nEscada Selar\u00f3n – Rua Manuel Carneiro, 18 \u2013 Santa Teresa
\nDe 3 a 18 de dezembro de 2022
\nDe quarta a s\u00e1bado, de 14h \u00e0s 19h
\nEntrada gratuita.<\/p>\n

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ARTES VISUAIS Por Domi Valansi   Uma coletiva com cinco artistas mulheres, a exposi\u00e7\u00e3o “Mulheres na Independ\u00eancia Brasileira” com a curadoria da artista Gabriela Noujaim, contou com o patroc\u00ednio do Governo do Estado do Rio de Janeiro, Secretaria de Estado…<\/p>\n","protected":false},"author":1685,"featured_media":1697901,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[104,11390,112,153],"tags":[75693,75238,93907,83964],"class_list":["post-1697895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-do-sul","category-conteudo-original","category-cultura-pt-pt","category-nota-de-imprensa","tag-artes-visuais","tag-caderno-de-cultura","tag-casa-da-escada-colorida","tag-exposicao"],"yoast_head":"\nExposi\u00e7\u00e3o "Mulheres na Independ\u00eancia Brasileira"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"ARTES VISUAIS Por Domi 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