{"id":1697879,"date":"2022-12-05T15:33:38","date_gmt":"2022-12-05T15:33:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1697879"},"modified":"2022-12-05T15:33:38","modified_gmt":"2022-12-05T15:33:38","slug":"danielian-galeria-apresenta-exposicao-mulherio-que-discute-a-presenca-de-corpos-femininos-no-trabalho-de-36-artistas-brasileiras-de-varias-geracoes-ate-04-de-fevereiro-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2022\/12\/danielian-galeria-apresenta-exposicao-mulherio-que-discute-a-presenca-de-corpos-femininos-no-trabalho-de-36-artistas-brasileiras-de-varias-geracoes-ate-04-de-fevereiro-2023\/","title":{"rendered":"Danielian Galeria apresenta Exposi\u00e7\u00e3o “Mulherio” que discute a presen\u00e7a de corpos femininos no trabalho de 36 artistas brasileiras, de v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es at\u00e9 04 de fevereiro 2023"},"content":{"rendered":"
ARTES VISUAIS<\/span><\/h5>\n

Por CWeA Comunica\u00e7\u00e3o\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Exposi\u00e7\u00e3o discute a presen\u00e7a de <\/span>corpos femininos <\/b>no trabalho de 36 artistas brasileiras, de v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es. O corpo como territ\u00f3rio de <\/span>resist\u00eancia pol\u00edtica<\/b>, a <\/span>sexualidade<\/b>, e o <\/span>ativismo feminista<\/b> est\u00e3o em n\u00facleos articulados, em que se reflete como o tema foi tratado ao longo do tempo. O t\u00edtulo se refere ao jornal que circulou no Rio de Janeiro entre 1981 e 1988, como desdobramento dos estudos sobre a <\/span>condi\u00e7\u00e3o feminina no Brasil<\/b>, que em suas 40 edi\u00e7\u00f5es teve como colaboradoras nomes importantes do pensamento brasileiro como <\/span>L\u00e9lia Gonzalez<\/b>, Ad\u00e9lia Borges, <\/span>Maria Rita Kehl<\/b>, Ruth Cardoso, Carmen da Silva e <\/span>Heloisa Buarque de Hollanda<\/b>. Na <\/span>fachada da galeria<\/b> estar\u00e3o lambes com <\/span>retratos <\/b>de cerca<\/span> de 200 mulheres brasileiras<\/b> que tiveram relev\u00e2ncia em v\u00e1rios campos de atua\u00e7\u00e3o, como <\/span>arte, m\u00fasica, literatura, ci\u00eancia e pol\u00edtica<\/b>.\u00a0<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Danielian Galeria, G\u00e1vea, Rio de Janeiro<\/b><\/p>\n

Abertura: 3 de dezembro de 2022, das <\/span>15h \u00e0s 19h<\/b><\/p>\n

At\u00e9: 4 de fevereiro de 2023<\/span><\/p>\n

Curadoria: Viviane Matesco, Marcus Lontra e Rafael Peixoto\u00a0<\/span><\/p>\n

Entrada gratuita<\/span><\/p>\n

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A <\/span>Danielian Galeria<\/b> apresenta a partir do dia <\/span>3 de dezembro de 2022, das 15h \u00e0s 19h, <\/b>a exposi\u00e7\u00e3o <\/span>\u201cMulherio\u201d<\/b>, com mais de <\/span>60 obras<\/b>, de <\/span>36 artistas brasileiras <\/b>de v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es,que aborda a presen\u00e7a de corpos femininos na produ\u00e7\u00e3o de artistas mulheres brasileiras, da modernidade aos dias atuais. Com curadoria de <\/span>Viviane Matesco<\/b>, <\/span>Marcus Lontra<\/b> e <\/span>Rafael Peixoto<\/b>, as obras escolhidas foram reunidas gra\u00e7as a empr\u00e9stimos de galerias, colecionadores e artistas, e refletem experi\u00eancias art\u00edsticas com m\u00faltiplos materiais e suportes, entre a <\/span>pintura<\/b>, a <\/span>escultura<\/b>, a <\/span>videoarte<\/b>, a <\/span>instala\u00e7\u00e3o <\/b>e a <\/span>performance<\/b>, deslocando tamb\u00e9m para os <\/span>aspectos formais<\/b> a quest\u00e3o central da mostra.\u00a0<\/span><\/p>\n

O corpo como territ\u00f3rio de <\/span>resist\u00eancia pol\u00edtica<\/b>, a <\/span>sexualidade<\/b>, e o <\/span>ativismo feminista<\/b> est\u00e3o em n\u00facleos articulados, em que se reflete como o tema foi tratado pelas artistas ao longo do tempo. O t\u00edtulo se refere ao jornal que circulou no Rio de Janeiro entre 1981 e 1988, como desdobramento dos estudos sobre a <\/span>condi\u00e7\u00e3o feminina no Brasil<\/b>, que em suas 40 edi\u00e7\u00f5es teve como colaboradoras nomes importantes do pensamento brasileiro como <\/span>L\u00e9lia Gonzalez<\/b>, Ad\u00e9lia Borges, <\/span>Maria Rita Kehl<\/b>, Ruth Cardoso, Carmen da Silva e <\/span>Heloisa Buarque de Hollanda<\/b>. A exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 ampla, abre uma s\u00e9rie de possibilidades e edi\u00e7\u00f5es futuras.<\/span><\/p>\n

LUTA POL\u00cdTICA, CORPO, SEXUALIDADE<\/b><\/p>\n

Viviane Matesco<\/b>, doutora em artes pela UFRJ, que pesquisa h\u00e1 20 anos o corpo na arte, observa que ao contr\u00e1rio dos EUA, onde desde os anos 1970 existem departamentos de hist\u00f3ria da arte dedicado ao feminismo, o corpo enquanto <\/span>sexualidade<\/b> s\u00f3 se tornou expl\u00edcito no Brasil a partir dos trabalhos de <\/span>Marcia X<\/b> nos anos <\/span>1980<\/b>. \u201cEmbora no Brasil dos anos <\/span>1970 <\/b>e<\/span> 1980<\/b>hajaum feminismo atuante, com <\/span>Lelia Gonzalez<\/b>, <\/span>Heloisa Buarque de Hollanda<\/b>, entre outras, nas <\/span>artes visuais<\/b> as mulheres n\u00e3o tinham esta posi\u00e7\u00e3o de luta, assumida. Ainda que com trabalhos, <\/span>transgressores<\/b>, como os de <\/span>Anna Bella Geiger<\/b> e <\/span>Leticia Parente<\/b>, ainda que com a rela\u00e7\u00e3o corpo-arte bem explicitada nos v\u00eddeos, \u201cn\u00e3o se consideravam feministas\u201d. Em fun\u00e7\u00e3o da ditadura, as artistas expressavam <\/span>quest\u00f5es sociais<\/b>, de <\/span>comportamento<\/b>, maternidade\u201d, conta. <\/span>Rafael Peixoto<\/b> ressalta que, embora essas artistas n\u00e3o trabalhassem necessariamente o corpo ou a sexualidade em suas obras, pelo fato de \u201cserem mulheres artistas em seu tempo j\u00e1 afirmavam uma resist\u00eancia\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Viviane Matesco<\/b> diz que na gera\u00e7\u00e3o seguinte, com <\/span>Cristina Salgado<\/b>, <\/span>Ana Miguel<\/b>, <\/span>Nazareth Pacheco<\/b>, e sobretudo <\/span>Marcia X<\/b>, j\u00e1 havia uma rela\u00e7\u00e3o clara com o corpo, mas tamb\u00e9m essas artistas <\/span>n\u00e3o se autodeclaravam feministas<\/b>. \u201cN\u00e3o havia o engajamento t\u00edpico das gera\u00e7\u00f5es mais novas\u201d. A partir da d\u00e9cada de 1990 come\u00e7a a mudar este cen\u00e1rio, e na <\/span>virada do s\u00e9culo 21<\/b> surgem artistas com quest\u00f5es <\/span>identit\u00e1rias fortes<\/b>, e assumem um papel de <\/span>ativismo feminista<\/b>, \u201ccomo \u00e9 o caso de <\/span>Panmela Castro<\/b>, <\/span>Aline Mota<\/b> e <\/span>Lyz Parayzo<\/b>, mulher trans, que traz novas concep\u00e7\u00f5es do ser mulher\u201d. A curadora observa que ao contr\u00e1rio da vis\u00e3o euroc\u00eantrica ou norte-americana, onde a mulher \u00e9 \u201cmais vitimada\u201d, no Brasil \u201ch\u00e1 pesquisadoras fazendo intercess\u00e3o com a a\u00e7\u00e3o da mulher da periferia, em que h\u00e1 uma afirma\u00e7\u00e3o poderosa, longe dessa no\u00e7\u00e3o da mulher fr\u00e1gil\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

As artistas com obras na exposi\u00e7\u00e3o s\u00e3o: <\/span>Tarsila do Amaral<\/b> (1886-1973), <\/span>Lygia Clark<\/b> (1920-1988), <\/span>Lygia Pape<\/b> (1927-2004), <\/span>Anna Bella Geiger<\/b> (1933), <\/span>Leticia Parente<\/b> (1930-1991), <\/span>Celeida Tostes<\/b> (1929-1995), <\/span>Maria Bonomi<\/b> (1935), <\/span>Maria Polo<\/b> (1937-1983), <\/span>Anna Maria Maiolino<\/b> (1942), <\/span>Ana das Carrancas<\/b> (Ana Leopoldina dos Santos), 1923-2008, <\/span>Concei\u00e7\u00e3o dos Bugres<\/b> (Concei\u00e7\u00e3o Freitas da Silva), 1914-1984, <\/span>Wega Nery<\/b> (1912-2007), <\/span>Nelly Gutmacher <\/b>(1941), <\/span>Josely Carvalho<\/b> (1942), <\/span>Sonia Menna Barreto<\/b> (1953), <\/span>M\u00e1rcia X<\/b> (1959-2005), <\/span>Cristina Salgado<\/b> (1957), <\/span>Regina de Paula<\/b> (1957), <\/span>Lia Menna Barreto<\/b> (1959), <\/span>Brigida Baltar<\/b> (1959-2022), <\/span>Beatriz Milhazes<\/b> (1960), <\/span>Nazareth Pacheco<\/b> (1961), <\/span>Suzana Queiroga <\/b>(1961), <\/span>Ana Miguel<\/b> (1962), <\/span>Rosana Palazyan<\/b> (1963), <\/span>Niura Belavinha <\/b>(1962), <\/span>Adriana Varej\u00e3o<\/b> (1964), <\/span>Analu Cunha<\/b> (1964), <\/span>Berna Reale <\/b>(1965), <\/span>Elisa de Magalhaes<\/b>, <\/span>Adrianna Eu<\/b> (1972), <\/span>Aline Motta<\/b> (1974), <\/span>Marcela Cantu\u00e1ria<\/b> (1991), <\/span>Panmela Castro<\/b> (1981),<\/span>\u00c9lle de Bernardini <\/b>(1991) e <\/span>Lyz Parayzo<\/b> (1994).<\/span><\/p>\n

CORPOS COMO ESPA\u00c7OS POL\u00cdTICOS, DE RESIST\u00caNCIA<\/b><\/p>\n

Logo ao chegar o p\u00fablico ver\u00e1 na fachada da galeria lambes com retratos de cerca<\/span> de 200 mulheres brasileiras<\/b>, atuantes em campos diversos como <\/span>arte<\/b>, <\/span>m\u00fasica<\/b>, <\/span>literatura<\/b>, <\/span>ci\u00eancia <\/b>e <\/span>pol\u00edtica<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\n

As obras se articulam em tr\u00eas n\u00facleos: <\/span>For\u00e7a<\/b>\u2013 <\/span>corpos em resist\u00eancia<\/b>; <\/span>Gestos<\/b>\u2013 <\/span>corpos em a\u00e7\u00e3o<\/b>; e <\/span>\u00c2mago<\/b>\u2013 <\/span>corpos \u00edntimos<\/b>. Na entrada, ter\u00e1 um n\u00facleo <\/span>hist\u00f3rico<\/b>, com trabalhos de <\/span>Tarsila do Amaral<\/b> e as pioneiras <\/span>Lygia Clark<\/b> e <\/span>Lygia Pape<\/b>. Neste espa\u00e7o, al\u00e9m do <\/span>texto curatorial<\/b>, haver\u00e1 um <\/span>fac-s\u00edmile<\/b> ampliado do jornal <\/span>\u201cMulherio\u201d<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cH\u00e1 muitas interse\u00e7\u00f5es, artistas que est\u00e3o em mais de um n\u00facleo\u201d, explica <\/span>Rafael Peixoto<\/b>. A exposi\u00e7\u00e3o faz um contraponto po\u00e9tico ao corpo da mulher representado na hist\u00f3ria da arte. \u201c\u00c9 o corpo tratado pela mulher artista, n\u00e3o uma representa\u00e7\u00e3o\u201d, diz. Ele assinala que \u201cmuitas vezes os corpos das artistas s\u00e3o <\/span>espa\u00e7os pol\u00edticos<\/b>, de <\/span>resist\u00eancia<\/b>, e grande parte dessas obras \u00e9 <\/span>autorreferencial<\/b>\u201d.<\/span><\/p>\n

A <\/span>cenografia <\/b>projetada pela arquiteta <\/span>Tania Sarkis<\/b> vai utilizar <\/span>transpar\u00eancias<\/b> criadas por tecidos doados pela f\u00e1brica Marilan, que entre 1968 e 2015 produziu lingerie e moda praia feminina, empregando mais de quatro mil mulheres ao longo de sua hist\u00f3ria. Tecidos v\u00e3o dividir o espa\u00e7o e servir\u00e3o de fundo para as esculturas, em panos de fundo para a base.<\/span><\/p>\n

FOR\u00c7A<\/b>\u2013 <\/span>CORPOS EM RESIST\u00caNCIA<\/b><\/p>\n

No t\u00e9rreo estar\u00e1 o segmento <\/span>For\u00e7a<\/b>\u2013 <\/span>corpos em resist\u00eancia<\/b>, com trabalhos de artistas que usaram o pr\u00f3prio corpo \u2013 f\u00edsico, art\u00edstico, ou mesmo espiritual \u2013 como territ\u00f3rio de resist\u00eancia.<\/span>Anna Bella Geiger <\/b>\u00e9 o \u201cBrasil Alien\u00edgena\u201d; <\/span>Nazareth Pacheco <\/b>usa agulhas e materiais perfurantes para discutir a rela\u00e7\u00e3o entre a <\/span>beleza e o sacrif\u00edcio<\/b>; as <\/span>\u201cBichinhas\u201d<\/b> de <\/span>Lyz Parayzo<\/b>, formato de serra, aludem aos <\/span>\u201cBichos\u201d<\/b> de <\/span>Lygia Clark<\/b>, sugerindo que \u201cpara ser mulher a pessoa tem que se mutilar\u201d, comenta Rafael. A fotografia <\/span>\u201cPalomo\u201d<\/b> (2012), registro da performance emblem\u00e1tica de <\/span>Berna Reale<\/b>, de focinheira sobre um cavalo vermelho. <\/span>Rosana Palazyan<\/b> traz em seu trabalho o corpo pol\u00edtico, indiv\u00edduos que <\/span>sofrem na pele<\/b>, no <\/span>corpo f\u00edsico<\/b>, as dores de uma <\/span>sociedade desigual<\/b>, <\/span>cruel<\/b>.<\/span>Adriana Varej\u00e3o<\/b>, na obra \u201cExtirpa\u00e7\u00e3o do Mal por Pun\u00e7\u00e3o\u201d(1994), faz uma escarifica\u00e7\u00e3o na tela com milhares de agulhas de acupuntura. A pintura de <\/span>Marcela Cantu\u00e1ria<\/b>, com refer\u00eancias muito pessoais; <\/span>\u201cRetrato de Bernardine Evaristo\u201d <\/b>(2022), feito por <\/span>Panmela Castro<\/b> sobre a escritora norte-americana, enfatizando o retorno ao retrato, dando protagonismo para aqueles que ficaram apagados pela hist\u00f3ria oficial.<\/span>Alice Mota <\/b>trabalha a mem\u00f3ria ancestral, revertendo o apagamento hist\u00f3rico sofrido pelos negros. Em seu famoso v\u00eddeo <\/span>\u201cMarca Registrada\u201d<\/b> (1975), <\/span>Leticia Parente <\/b>costura a palavra Brasil na sola do p\u00e9, e em <\/span>\u201cTarefa\u201d<\/b> (1982), uma mulher passa a ferro a pr\u00f3pria artista, deitada sobre uma t\u00e1bua de passar roupa. <\/span>Sonia Menna Barreto<\/b> fez luvas de boxes em bronze, moldadas em suas m\u00e3os, na obra <\/span>\u201cFight\u201d<\/b> (2020).<\/span><\/p>\n

Na escada que leva ao segundo andar, estar\u00e1 uma instala\u00e7\u00e3o de <\/span>Adriana Eu<\/b>.<\/span><\/p>\n

SEGUNDO ANDAR<\/b><\/p>\n

Na primeira sala, estar\u00e1 o n\u00facleo <\/span>Gestos <\/b>\u2013 <\/span>corpos em a\u00e7\u00e3o<\/b>, onde o corpo se manifesta plasticamente, poeticamente, de v\u00e1rias maneiras, diversas formas de express\u00e3o que v\u00e3o al\u00e9m do que se costuma atribuir ao gesto feminino; H\u00e1 a dureza do talhe, o amassar o barro, gestos primais, a manifesta\u00e7\u00e3o do corpo para al\u00e9m dos estere\u00f3tipos.<\/span><\/p>\n

As esculturas de madeira de <\/span>Concei\u00e7\u00e3o dos Bugres<\/b> e de barro de <\/span>Ana das Carrancas<\/b> se juntam \u00e0 xilogravura de <\/span>Maria Bonomi<\/b>, o moldar o gesso de <\/span>Anna Maria Maiolino<\/b>, contraponto entre o macio e o duro, o mole e o r\u00edgido.\u00a0<\/span><\/p>\n

Os curadores abriram uma licen\u00e7a po\u00e9tica para incluir trabalhos da pintura gestual de <\/span>Niura Bellavinha<\/b>, que infiltra o avesso da tela com tinta, de <\/span>Maria Polo<\/b>, <\/span>Wega Nery<\/b>, a cartografia de <\/span>Suzana Queiroga<\/b>, os \u201c<\/span>Amassadinhos<\/b>\u201d de <\/span>Celeida Tostes<\/b>, os v\u00eddeos <\/span>\u201cPorque foi esse o Gesto\u201d<\/b> (2016), de <\/span>Regina de Paula<\/b>, e <\/span>\u201cInten\u00e7\u00f5es e Gestos\u201d<\/b> (2017), de <\/span>Analu Cunha<\/b>, em que as m<\/span>\u00e3os da artista <\/span>Matheusa Passareli<\/b> (1997-2018) reproduz os gestos presentes na pintura <\/span>“Combate Naval do Riachuelo” <\/b>(1882-1883), de <\/span>Vitor Meireles <\/b>(1832-1903).<\/span><\/p>\n

\u00c2MAGO <\/b>\u2013 <\/span>CORPOS \u00cdNTIMOS<\/b><\/p>\n

Na interse\u00e7\u00e3o entre a sala <\/span>\u201cGestos\u201d<\/b> e <\/span>\u201c\u00c2mago\u201d <\/b>estar\u00e1 em um nicho escavado na parede a obra <\/span>\u201cO Re-Partido\u201d <\/b>(2014), de <\/span>Adrianna Eu<\/b>, um cora\u00e7\u00e3o de cristal rodeado de cacos.\u00a0<\/span><\/p>\n

No espa\u00e7o dedicado ao n\u00facleo <\/span>\u00c2mago <\/b>\u2013 <\/span>corpos \u00edntimos<\/b> o p\u00fablico ver\u00e1 as obras que abordam <\/span>aspectos \u00edntimos do corpo e seus desdobramentos<\/b>. S\u00e3o as <\/span>vaginas<\/b> e <\/span>hermafroditas <\/b>de porcelana de <\/span>Nelly Gutmacher<\/b>, o <\/span>vibrador com luminoso\u201cLove me\u201d<\/b>(s\u00e9rie <\/span>\u201cF\u00e1brica Fallus\u201d<\/b>, 1992-1997), os corpos am\u00f3rficos de <\/span>Cristina Salgado<\/b>, as <\/span>bonecas<\/b> de <\/span>Lia Menna Barreto<\/b>, o objeto <\/span>\u201cSobre n\u00e1car\u201d<\/b>, de <\/span>Anna Bella Geiger<\/b>,\u00a0 as fotografias <\/span>\u201cTorso\u201d<\/b> e <\/span>Queda D\u2019\u00c1gua\u201d<\/b>, de <\/span>Elisa Magalh\u00e3es<\/b>, a \u00e2nfora com ess\u00eancia de dama da noite criada por <\/span>Jocely Carvalho <\/b>em parceria com uma empresa, e trabalhos de <\/span>Adriana Eu<\/b>, que usa a <\/span>costura <\/b>como processo de autoconhecimento sobre o ser mulher.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

SERVI\u00c7O: Exposi\u00e7\u00e3o <\/b>\u201c<\/span>Mulherio<\/b>\u201d<\/span><\/p>\n

Abertura: 3 de dezembro de 2022, das <\/span>15h \u00e0s 19h<\/b><\/p>\n

At\u00e9: 4 de fevereiro de 2023<\/span><\/p>\n

Danielian Galeria, G\u00e1vea, Rio de Janeiro<\/span><\/p>\n

Rua Major Rubens Vaz, 414, G\u00e1vea, Rio de Janeiro, CEP 22470-070\u00a0<\/span><\/p>\n

Segunda a sexta-feira, de 11 \u00e0s 19h<\/span><\/p>\n

Entrada gratuita<\/span><\/p>\n

Telefones: +5521.2522.4796 +5521.98830.3525\u00a0<\/span><\/p>\n

Email:contato@danielian.com.br<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.danielian.com.br\/<\/span><\/p>\n

Email contato@danielian.com.br<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.danielian.com.br\/\u00a0<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.instagram.com\/danielian_galeria\/<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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ARTES VISUAIS Por CWeA Comunica\u00e7\u00e3o\u00a0   Exposi\u00e7\u00e3o discute a presen\u00e7a de corpos femininos no trabalho de 36 artistas brasileiras, de v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es. 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