Este ensaio \u00e9 apenas uma primeira parte \u00e0s v\u00e9speras das elei\u00e7\u00f5es quase gerais que ocorrer\u00e3o no Brasil no dia 02 de outubro de 2022. O ordenamento do Estado que h\u00e1 no pa\u00eds chama de primeiro turno. Nas condi\u00e7\u00f5es atuais, para abrir e ampliar mais canais para o conhecimento e para a sobreviv\u00eancia em melhor condi\u00e7\u00f5es a vit\u00f3ria de Lula \u00e9 mais que necess\u00e1ria agora. Qualquer apelo sem propaganda pol\u00edtica, o que dizem nas leis que n\u00e3o \u00e9 mais poss\u00edvel, mas com possibilidades de declara\u00e7\u00e3o de posi\u00e7\u00e3o e voto, \u00e9 hora sim de se declarar, pois, trata-se de um momento importante da democracia existente no pa\u00eds que j\u00e1 contou com v\u00e1rios momentos sem quaisquer ambientes de democracia na pol\u00edtica. A democracia existente e poss\u00edvel hoje faz do voto um instrumento muito importante que n\u00e3o pode ser abandonado, largado ou desprezado. Falar do impulso ao conhecimento e das frestas para acumular a supera\u00e7\u00e3o da ignor\u00e2ncia \u00e9 uma reflex\u00e3o que desenvolves a\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias.<\/p>\n
O conhecimento produz um espiral com o compromisso para a aproxima\u00e7\u00e3o progressiva e constante com o verdadeiro. Ainda que o verdadeiro possa ser inating\u00edvel, \u00e9 poss\u00edvel uma aproxima\u00e7\u00e3o progressiva com a verdade e para isso se faz necess\u00e1rio o acesso ao conhecimento existente e o estudo constante em todas as \u00e1reas e dimens\u00f5es. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas, portanto, que natureza, pessoas, humanidade, tempo e divindade se alteram com o acesso aos conhecimentos e com a rela\u00e7\u00e3o para que os conhecimentos sejam aprofundados e n\u00e3o asfixiados pela mentira como predomina no sistema que toma o mundo.<\/p>\n
Para a compreens\u00e3o da ci\u00eancia este movimento \u00e9 inexor\u00e1vel para alcance com a verdade. O \u00e1tomo, por exemplo, j\u00e1 foi tratado como \u00faltima parcela do ser e com profundo estudo foi poss\u00edvel conhecer que esta vis\u00e3o, para entender o mundo, estava incompleta e equivocada, pois h\u00e1 uma unidade b\u00e1sica com uma estrutura de um n\u00facleo com pr\u00f3tons, neutros e el\u00e9trons. E, neste caso, como em v\u00e1rios outros, n\u00e3o foi o \u00e1tomo que mudou, o que foi modificado foi a progressividade do acesso ao verdadeiro com o conhecimento. Infelizmente, por a\u00e7\u00e3o do poder que predomina, tal conhecimento n\u00e3o foi apropriado universalmente como mais uma consequ\u00eancia das desigualdades existentes. Desigualdades e diferen\u00e7as n\u00e3o s\u00e3o sin\u00f4nimos, enquanto as diferen\u00e7as s\u00e3o progressivas no mundo movido por seres humanos com acesso aos conhecimentos, as desigualdades se ampliam com a impossibilidade para um grande grupo de pessoas ao conhecer e para a dissemina\u00e7\u00e3o progressiva da ignor\u00e2ncia para a maioria das pessoas. Estas s\u00e3o as pessoas a quem, no capitalismo, o empobrecimento \u00e9 imposto, ainda que em escalas distintas e com muita ideologia para criar as nuvens que abafam o conhecimento e motivam a ignor\u00e2ncia.<\/p>\n
Para tal compreens\u00e3o se faz necess\u00e1rio ir al\u00e9m dos sentidos e n\u00f3s sapiens sapiens temos cinco sentidos que nos movimentam. Mas s\u00f3 com os sentidos, com o sentimento, nos limitamos nas compreens\u00f5es sofistas. E por mais lindas que possam ser desenhadas tais concep\u00e7\u00f5es com a utiliza\u00e7\u00e3o da criatividade art\u00edsticas que estimulam todos os sentidos e que criam os mais lindos desenhos, para superar a ignor\u00e2ncia e movimentar o conhecimento da ci\u00eancia sobre os seres vivos e as rela\u00e7\u00f5es entre os seres se faz necess\u00e1rio conhecer as ci\u00eancias e produzir com acesso a este conhecimento superando limites para que todos seres vivos vivam mais e melhor.<\/p>\n
J\u00e1 h\u00e1 conhecimento para afirmar que o ambiente inteiro \u00e9 o meio ambiente com todos os seres vivos e n\u00e3o apenas com aquilo que est\u00e1 para al\u00e9m, principalmente dos humanos, que como sapiens sapiens s\u00e3o os seres vivos que pensam, desenvolvem conhecimento e produzem. O trabalho \u00e9 portanto uma a\u00e7\u00e3o dos seres humanos e com a ajuda da ignor\u00e2ncia imposta no capitalismo se transforma em emprego. Mas seres humanos trabalham todo o tempo no desenvolvimento dos v\u00e1rios conhecimentos que se articulam de forma diferente, mas n\u00e3o excludentes. Os conhecimentos distintos se colaboram e como o tempo medieval do teocentrismo j\u00e1 foi superado, sabemos que antropocentrismo n\u00e3o chega como exclus\u00e3o da vida, da f\u00e9, dos sentimentos, mas para ampliar a import\u00e2ncia da ci\u00eancia e para que seres humanos sejam centralidade para pensar e girar o conhecimento e n\u00e3o para produzir, como foi apropriado e imposto pelo capitalismo, o falso antropocentrismo organizado pelo individualismo e pelo narcisismo. Individualismo e narcisismo s\u00e3o componentes fundamentais para ampliar a ignor\u00e2ncia e fazer com que a vida n\u00e3o seja universal e o lucro seja mais importante que a sa\u00fade para viver. Neste ambiente a maioria das pessoas sobrevivem e n\u00e3o vivem, e a ignor\u00e2ncia possui mais import\u00e2ncia que o conhecimento, o que faz do conhecimento cr\u00edtico, criativo e coletivo uma gira cada vez mais isolada, quando deveria ser universal. Uma cidade com conhecimento \u00e9 uma cidade criativa, com diferen\u00e7as e conflitos. Mas tamb\u00e9m \u00e9 uma cidade sem guerra. E a domina\u00e7\u00e3o imposta pelos donos do poder no capitalismo massacra o amor em todas as dimens\u00f5es e, portanto, conhecimento, sa\u00fade e vida s\u00e3o apropriadas para a ampla minoria de sapiens sapiens que s\u00e3o progressivamente mais desiguais e n\u00e3o diferentes, pois a diferen\u00e7a \u00e9 universal com as diversas singualaridades humanas.<\/p>\n
H\u00e1 muitas colabora\u00e7\u00f5es para este conhecimento acumulado e existente no mundo que precisam ser conhecidos e apropriados por todas as pessoas para melhor pensar sobre as rela\u00e7\u00f5es humanas e sobre a natureza. Inspirados em Einstein \u00e9 poss\u00edvel compreender que o ser humano, componentes singulares, mas n\u00e3o individuais, da ampla e numerosa humanidade, \u00e9, ao mesmo tempo, \u201cum ser solit\u00e1rio e um ser social. Como ser solit\u00e1rio, ele tenta proteger sua pr\u00f3pria exist\u00eancia e a dos que lhe s\u00e3o mais pr\u00f3ximos, satisfazer seus desejos pessoais, desenvolver suas habilidades inatas. Como ser social, busca conquistar o reconhecimento e afei\u00e7\u00e3o dos seus companheiros de humanidade, compartilhar de seus prazeres, confort\u00e1-los em seus sofrimentos, melhorar suas condi\u00e7\u00f5es de vida. Somente a exist\u00eancia dessas diferentes aspira\u00e7\u00f5es, muitas vezes conflitantes, j\u00e1 responde pelo car\u00e1ter especial de uma pessoa, e sua combina\u00e7\u00e3o espec\u00edfica determina a medida em que o indiv\u00edduo consegue, por um lado, alcan\u00e7ar um equil\u00edbrio interior e, por outro lado, consegue contribuir para o bem-estar da sociedade\u201d. Esta passagem na contribui\u00e7\u00e3o publicada com o t\u00edtulo \u201cPor Que Socialismo?\u201d, escrito originalmente para a revista Montly Review em 1949 possui algumas pistas para pensar o nosso tempo. Pode-se assim come\u00e7ar entender o que afirmava o artista Belchior em sua can\u00e7\u00e3o que \u201cAno passado eu morri Mas esse ano eu n\u00e3o morro\u201d. Talvez a mesma inspira\u00e7\u00e3o que incentivou Pedrosa na cria\u00e7\u00e3o do conceito de solid\u00e3o revolucion\u00e1ria. Afinal o ser humano \u00e9 ao mesmo tempo singular, social e universal, em processos de intelig\u00eancias coletivas que muitas vezes surpreende e muitas vezes tamb\u00e9m n\u00e3o alcan\u00e7a.<\/p>\n
Ver as pessoas \u00e9 sempre mais do que os olhos podem enxergar, mesmo porque n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de sentido e sim de compreens\u00e3o hist\u00f3rica, portanto profundamente cient\u00edfica em busca do verdadeiro como fonte e como elemento organizador da te\u00f3rica da compreens\u00e3o. Aquilo que surge como emp\u00edrico na frente dos corpos \u00e9 sempre mais complexo e profundo do que se pode constatar, sentir, tocar. Os sentidos n\u00e3o s\u00e3o suficiente para conhecer, entender, construir, transformar e superar. Obra do trabalho, que mesmo motivado no singular, possui sua ess\u00eancia e pot\u00eancia no social.<\/p>\n
Portanto, neste momento \u00e9 importante dizer, que na elei\u00e7\u00e3o de amanh\u00e3 qualquer a\u00e7\u00e3o que contribua para o conhecimento precisa gritar alto para que a candidatura que pode abrir frestas para o conhecimento e para a sobreviv\u00eancia com impulsos de dignidade \u00e9 fundamental para acumular rumo ao amor e n\u00e3o refor\u00e7ar o poder destrutivo e desigual que predomina no mundo e no Brasil. Como Belchior j\u00e1 ensinou podemos aprender e ir al\u00e9m dos lindos versos “Ano passado eu morri, mas este ano eu n\u00e3o morro” e viver o tempo todo acumulando para superar toda a necropol\u00edtica que organiza o ambiente nacional brasileiro. No pa\u00eds que h\u00e1 um predom\u00ednio desigual do poder gritar pela a\u00e7\u00e3o do voto, motivar a grande maoria das pessoas que precisam vender a for\u00e7a de trabalho para sobreviver com mais escolas, mais acesso ao conhecimento, mais alimentos, mais sa\u00fade, mais \u00e1gua, mais sa\u00fade, \u00e9 fundamental gritar no voto que pode colaborar para isso. Amanh\u00e3, rumo ao tempo com menos ignor\u00e2ncia, com mais conhecimento, com sobreviv\u00eancia embalada pelos raios da democracia e da dignidade, vamos todasas pessoas votar. E votar o mais certo para isso, votar em Lula que \u00e9 quem pode colaborar para motivar este embalo nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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