{"id":1626574,"date":"2022-07-19T23:02:05","date_gmt":"2022-07-19T22:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1626574"},"modified":"2022-07-19T23:02:05","modified_gmt":"2022-07-19T22:02:05","slug":"manifesto-sobre-as-economias-do-cuidado-e-a-democracia-na-terra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2022\/07\/manifesto-sobre-as-economias-do-cuidado-e-a-democracia-na-terra\/","title":{"rendered":"Manifesto sobre as economias do cuidado e a democracia na Terra"},"content":{"rendered":"

Por ocasi\u00e3o do Dia Mundial do Meio Ambiente, em 5 de junho de 2022, a ativista ambiental, ecofeminista e cr\u00edtica da globaliza\u00e7\u00e3o, Vandana Shiva, publicou o Manifesto sobre a economia do cuidado e a democracia da Terra. A publica\u00e7\u00e3o ocorreu durante o tour da dra. Shiva pela It\u00e1lia e pela Fran\u00e7a, onde tamb\u00e9m lan\u00e7ou seu novo livro, True Economy \u2014 From Greed to an Economy of Care (A verdadeira economia: da gan\u00e2ncia para uma economia do cuidado, em tradu\u00e7\u00e3o livre), e participou de numerosos eventos, como a EireneFest, o Festival do Livro pela Paz e pela N\u00e3o Viol\u00eancia e um evento conjunto de sua organiza\u00e7\u00e3o Navdanya International com a Uni\u00e3o Budista Italiana e o Conselho Municipal de Roma sobre agroecologia e agricultura regenerativa.<\/em><\/p>\n

“O futuro das pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es s\u00f3 pode ser garantido se tomarmos o caminho do cuidado e respeito pela Terra, o que exige uma profunda mudan\u00e7a no paradigma econ\u00f4mico, cultural e ambiental global”, afirmou Navdanya International em um relat\u00f3rio lan\u00e7ado durante o tour, que aconteceu de 3 a 11 de junho de 2022. Publicamos o manifesto completo abaixo.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Por Dra. Vandana Shiva<\/strong><\/em><\/p>\n

O cuidado e o apoio m\u00fatuo s\u00e3o as moedas da vida, que circulam tanto na natureza e como na sociedade, para a promo\u00e7\u00e3o da integra\u00e7\u00e3o plena, possibilitando que se compartilhem o seu conjunto de valores e direitos coletivos.<\/p>\n

A Terra, Gaia, a M\u00e3e Terra \u00e9 um planeta vivo, cuja rica biodiversidade evolui ao longo de bilh\u00f5es de anos e que sustenta toda a vida; n\u00e3o \u00e9 mat\u00e9ria morta nem mat\u00e9ria\u2011prima para ser explorada e degradada.<\/p>\n

Cuidar da Terra e de toda forma de vida \u00e9 nossa responsabilidade \u00e9tica e ecol\u00f3gica.<\/p>\n

O cuidado da Terra \u00e9 a economia da vida, Oikonomia.<\/em><\/p>\n

Em um per\u00edodo de colapso e de desintegra\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica e social, curar e regenerar a Terra constituem as bases para restaurar o futuro da humanidade.<\/p>\n

1. Cuidado com a Terra e os direitos da Terra<\/strong><\/p>\n

Devemos reconhecer que somos uma fam\u00edlia da Terra, seres vivos interconectados em toda a nossa diversidade, que participam e compartilham uma teia comum de vida. O cuidado com a Terra regenera os recursos da natureza, a biodiversidade e a economia que nos proporcionam vida e sustento. A Terra e seus ecossistemas nos sustentam com oxig\u00eanio, \u00e1gua, comida, roupas, abrigo e rem\u00e9dios.<\/p>\n

A industrializa\u00e7\u00e3o, impulsionada por combust\u00edveis f\u00f3sseis e pelo petr\u00f3leo, est\u00e1 destruindo os ecossistemas vivos da Terra e levando \u00e0s mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, \u00e0 perda de biodiversidade que sustenta a vida, a doen\u00e7as, \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o de florestas e \u00e0 extin\u00e7\u00e3o de vida vegetal e animal, empurrando-nos rumo \u00e0 extin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Respeitar os recursos finitos da Terra \u00e9 uma postura vital para o estabelecimento da economia do cuidado, criando um ambiente prop\u00edcio para a exist\u00eancia de uma humanidade solid\u00e1ria.<\/p>\n

2. Intelig\u00eancia humana, autonomia, liberdade e direitos<\/strong><\/p>\n

Desde tempos imemoriais, homem e Terra v\u00eam criando em parceria a biodiversidade do planeta e as bases das rela\u00e7\u00f5es entre si \u2013 uma realidade esquecida desde o in\u00edcio da era industrial e que agora devemos recuperar.<\/p>\n

A abordagem mecanicista e separativa cartesiana relativa a toda forma de vida reduziu os seres humanos a m\u00e1quinas, a seres n\u00e3o pensantes e mec\u00e2nicos, respondendo desapercebidamente \u00e0s normas e est\u00edmulos que lhes s\u00e3o impingidos. A tecnologia de alta frequ\u00eancia e a digitaliza\u00e7\u00e3o debilitam c\u00e9rebros ao tempo que entorpecem a intelig\u00eancia humana corroendo o nosso direito fundamental \u00e0 livre escolha. O big data<\/em>, os algoritmos, a intelig\u00eancia artificial (IA) e a rob\u00f3tica surgiram para projetar o futuro da agricultura sem agricultores, da manufatura sem oper\u00e1rios, da educa\u00e7\u00e3o e da informa\u00e7\u00e3o sem professores, da sa\u00fade sem m\u00e9dicos.<\/p>\n

Economias do cuidado surgem para recuperar a nossa mente, autonomia e potencial criativo visando preservar a nossa liberdade e garantir o nosso direito ao trabalho a servi\u00e7o da Terra, das nossas comunidades e das futuras gera\u00e7\u00f5es. As economias do cuidado estimulam a liberdade criativa, a justi\u00e7a e a coes\u00e3o.<\/p>\n

3. Comunidade regeneradora<\/strong><\/p>\n

A vida \u00e9 um fen\u00f4meno comunit\u00e1rio delicado e solid\u00e1rio \u2013 tanto na sociedade como na natureza. \u00c9 um fen\u00f4meno relacional, n\u00e3o atom\u00edstico. \u00c9 nas comunidades onde as economias locais de sustento, de sa\u00fade e de bem-estar convergem e se regeneram. Rela\u00e7\u00f5es interpessoais s\u00e3o tecidas com os fios do respeito e da reciprocidade, cultivam a criatividade e o bem-estar. Economias do cuidado, por seu turno, geram harmonia e prosperidade.<\/p>\n

4. Recuperando o patrim\u00f4nio da humanidade<\/strong><\/p>\n

Economias de cuidado t\u00eam por fundamento a recupera\u00e7\u00e3o de ativos coletivos e bens p\u00fablicos, e isso envolve o cuidado com a Terra e o compartilhamento dos recursos que devem estar \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de toda a humanidade. E assim temos a coletividade representada por sementes e gr\u00e3os, pela biodiversidade, pela \u00e1gua e a terra, pelos alimentos e a alimenta\u00e7\u00e3o; e ainda pelos bens e servi\u00e7os p\u00fablicos que as sociedades t\u00eam desenvolvido gra\u00e7as ao senso comum de responsabilidades e garantia de direitos coletivos, como o direito ao conhecimento, \u00e0 democracia, \u00e0 sa\u00fade, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 energia, ao transporte e \u00e0 moradia.<\/p>\n

A privatiza\u00e7\u00e3o, as patentes e o cerceamento dos bens comuns s\u00e3o um processo falido de um sistema colonial baseado na extra\u00e7\u00e3o e na gan\u00e2ncia e n\u00e3o t\u00eam cabimento nas economias do cuidado. A financeiriza\u00e7\u00e3o e a comoditiza\u00e7\u00e3o da natureza reduzem a Terra e seus recursos a meros ativos financeiros \u2014 hoje controlados por bilion\u00e1rios e por fundos de gest\u00e3o de ativos \u2014, agravam a crise ecol\u00f3gica e colocam em risco comunidades ind\u00edgenas e pequenos agricultores que sempre fomentaram a biodiversidade e a Terra.\u00a0A M\u00e3e Terra n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 venda.<\/strong><\/p>\n

5. Da competi\u00e7\u00e3o \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o, das economias da gan\u00e2ncia \u00e0s economias do cuidado, das economias extrativas \u00e0s economias circulares da lei do retorno<\/strong><\/p>\n

A coopera\u00e7\u00e3o e a sinergia est\u00e3o entre os fundamentos da economia do cuidado que, por sua vez, respeitam os limites da Terra e s\u00e3o baseadas nas necessidades. Como Gandhi bem nos lembrou: “A Terra tem o suficiente para as necessidades de todos, mas n\u00e3o para a gan\u00e2ncia de alguns”.<\/p>\n

A competi\u00e7\u00e3o e a gan\u00e2ncia violam os processos ecol\u00f3gicos da natureza e destroem a capacidade dos ecossistemas e das comunidades de renovar, regenerar e produzir. As economias da gan\u00e2ncia, baseadas no extrativismo e na competi\u00e7\u00e3o, criam escassez, fome, doen\u00e7a, descartabilidade, desemprego e viol\u00eancia.<\/p>\n

As economias do cuidado s\u00e3o baseadas em economias circulares, de doa\u00e7\u00e3o, reciprocidade, compartilhamento e mutualidade: a lei do retorno.<\/p>\n

As economias circulares aumentam o potencial criativo e regenerativo da sociedade e da natureza. Os subsistemas que orbitam em torno do conceito de economia do cuidado s\u00e3o circulares, locais, participativos e harmoniosos e levam ao bem-estar e \u00e0 abund\u00e2ncia.<\/p>\n

6. Diversidade e descentraliza\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

A globaliza\u00e7\u00e3o levou ao controle centralizado sobre os recursos da Terra, \u00e0 centraliza\u00e7\u00e3o do controle sobre os mercados e \u00e0 degrada\u00e7\u00e3o da qualidade \u2013 dos alimentos que comemos e das roupas que vestimos. Qualidade requer cuidados. Economias do cuidado implicam descentraliza\u00e7\u00e3o e democracia participativa, e englobam diversidade cultural e biol\u00f3gica, que aceleram a participa\u00e7\u00e3o e localiza\u00e7\u00e3o arraigadas em relacionamentos e afinidade.<\/p>\n

7. Democracia<\/strong><\/p>\n

As economias do cuidado s\u00e3o baseadas na igualdade, na justi\u00e7a e na dignidade para todos e est\u00e3o no \u00e2mago da Democracia Viva do povo, pelo povo, para o povo. Nenhuma pessoa ou esp\u00e9cie \u00e9 dispens\u00e1vel.<\/p>\n

Economias do cuidado geram alimentos, sa\u00fade e trabalho para todos.<\/p>\n

J\u00e1 as economias da gan\u00e2ncia s\u00e3o baseadas no controle centralizado, na uniformidade, na domina\u00e7\u00e3o, na cria\u00e7\u00e3o de hierarquias e representam uma amea\u00e7a \u00e0 democracia.<\/p>\n

A gan\u00e2ncia promove o uso de tecnologias negligentes que prejudicam a Terra, os povos e tornam as pessoas dispens\u00e1veis.<\/p>\n

A democracia da Terra \u00e9 a democracia de toda a vida em interconex\u00e3o e em participa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

8. Considera\u00e7\u00e3o e cuidado com os direitos das futuras gera\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n

Os princ\u00edpios das economias do cuidado s\u00e3o fundados no princ\u00edpio vision\u00e1rio da S\u00e9tima Gera\u00e7\u00e3o da Confedera\u00e7\u00e3o dos Iroqueses \u2014 civiliza\u00e7\u00e3o pr\u00e9-colombiana e confedera\u00e7\u00e3o tribal muito poderosa que existiu no nordeste da Am\u00e9rica do Norte, a mais antiga democracia participativa viva \u2014, onde o princ\u00edpio orientador de todas as pol\u00edticas \u00e9 a considera\u00e7\u00e3o e o cuidado das pr\u00f3ximas sete gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O princ\u00edpio manifesta que “em todas as nossas delibera\u00e7\u00f5es, devemos considerar o impacto de nossas decis\u00f5es sobre as pr\u00f3ximas sete gera\u00e7\u00f5es”.<\/p>\n

9. Da guerra e dos conflitos \u00e0 paz e harmonia<\/strong><\/p>\n

A gan\u00e2ncia e a competi\u00e7\u00e3o criam conflitos por recursos, guerras por recursos da Terra e guerras que destroem o planeta.<\/p>\n

Para evitar o colapso ecol\u00f3gico e a extin\u00e7\u00e3o de esp\u00e9cies, precisamos parar a guerra contra a Terra e fazer as pazes com o planeta, trabalhando de acordo com as leis da ecologia, respeitando as fronteiras planet\u00e1rias e os direitos de todas as esp\u00e9cies e de todos os seres humanos, em harmonia como um todo.<\/p>\n

A paz com a Terra ser\u00e1 poss\u00edvel atrav\u00e9s dos cuidados com o planeta, da regenera\u00e7\u00e3o e da cura de ciclos interrompidos e de sociedades destro\u00e7adas. N\u00e3o tirar mais do que precisamos \u00e9 um ato de paz. Cuidar e compartilhar os dons da Terra s\u00e3o o caminho para a paz.<\/p>\n

\n

Traduzido do ingl\u00eas por Gra\u00e7a Pinheiro \/ Revisado por Jos\u00e9 Luiz Corr\u00eaa<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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