{"id":1619671,"date":"2022-07-04T15:20:06","date_gmt":"2022-07-04T14:20:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1619671"},"modified":"2022-07-04T18:23:33","modified_gmt":"2022-07-04T17:23:33","slug":"a-danielian-galeria-apresenta-a-partir-do-dia-7-de-julho-de-2022-a-exposicao-modernidades-emancipadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2022\/07\/a-danielian-galeria-apresenta-a-partir-do-dia-7-de-julho-de-2022-a-exposicao-modernidades-emancipadas\/","title":{"rendered":"A Danielian Galeria apresenta a partir do dia 7 de julho de 2022 a exposi\u00e7\u00e3o \u201cModernidades Emancipadas\u201d"},"content":{"rendered":"<h5><span style=\"color: #999999;\">ARTES VISUAIS<\/span><\/h5>\n<p><em><strong>Por CWeA Comunica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><b>Com 80 obras de 38 artistas brasileiros ou radicados no Brasil, a exposi\u00e7\u00e3o prop\u00f5e uma reflex\u00e3o cr\u00edtica e expandida sobre a ideia de modernidade, \u00e0 luz do contexto sociopol\u00edtico e econ\u00f4mico que atravessa o per\u00edodo de meados do s\u00e9culo 19 at\u00e9 a primeira metade do s\u00e9culo 20.\u00a0 Os curadores Marcos de Lontra Costa e Rafael Peixoto inseriram ainda produ\u00e7\u00f5es de artistas que ficaram \u00e0 margem da hist\u00f3ria &#8220;oficial&#8221; do modernismo. A exposi\u00e7\u00e3o se articula em quatro eixos centrais: \u201cA paisagem como transforma\u00e7\u00e3o\u201d; \u201cO ser moderno \u2013 uma est\u00e9tica identit\u00e1ria\u201d; \u201cModernidade em constru\u00e7\u00e3o\u201d e \u201cTerrit\u00f3rios de Re-exist\u00eancia\u201d, e ao final h\u00e1 um n\u00facleo documental com capas de discos em vinil, fotografias, revistas e jornais, mostrando artistas e personalidades que constru\u00edram diferentes modos de sobreviver nesse ambiente moderno.\u00a0<\/b><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Danielian Galeria, G\u00e1vea, Rio de Janeiro<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Abertura: 7 de julho de 2022, das 18h \u00e0s 20h<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">At\u00e9 13 de agosto de 2022<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Curadoria: Marcus de Lontra Costa e Rafael Fortes Peixoto<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entrada gratuita<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A <\/span><b>Danielian Galeria<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> apresenta a partir do dia 7 de julho de 2022 a exposi\u00e7\u00e3o <\/span><b>\u201cModernidades Emancipadas\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, que re\u00fane mais de <\/span><b>80 obras de 38 artistas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, que tra\u00e7am um panorama hist\u00f3rico e expandido do que se convencionou a chamar de \u201cmodernidade\u201d. Um s\u00e9culo ap\u00f3s a Semana de Arte Moderna de 1922, os curadores <\/span><b>Marcus de Lontra Costa<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> e <\/span><b>Rafael Fortes Peixoto <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">prop\u00f5em um olhar ampliado, a partir da ideia do modernismo como um \u201c<\/span><b>movimento amplo de transforma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, social, cultural e econ\u00f4mica<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, e observando como <\/span><b>esses vetores influenciam na produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica brasileira para al\u00e9m do que apresenta a hist\u00f3ria da arte brasileira tradicional\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O percurso da exposi\u00e7\u00e3o, que ocupar\u00e1 <\/span><b>os dois andares de espa\u00e7os expositivos<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> da galeria, tem um sentido cronol\u00f3gico, e as obras, produzidas entre a <\/span><b>metade do s\u00e9culo 19 <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">at\u00e9 <\/span><b>os anos 1960, <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">se articular\u00e3o em quatro eixos centrais: <\/span><b>\u201cA paisagem como transforma\u00e7\u00e3o\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">; <\/span><b>\u201cO ser moderno \u2013 uma est\u00e9tica identit\u00e1ria\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">; <\/span><b>\u201cModernidade em constru\u00e7\u00e3o\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> e <\/span><b>\u201cTerrit\u00f3rios de Re-exist\u00eancia\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cada um desses n\u00facleos ser\u00e1 acompanhado de textos curatoriais na parede, al\u00e9m de coment\u00e1rios cr\u00edticos e contextualiza\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, para \u201cestimular a reflex\u00e3o do p\u00fablico dessa exposi\u00e7\u00e3o que prop\u00f5e o alargamento das no\u00e7\u00f5es tradicionais de modernidade na arte brasileira\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">As obras de <\/span><b>Modernidades Emancipadas\u201d <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">s\u00e3o dos artistas: <\/span><b>Alberto da Veiga Guignard <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1896-1962),<\/span><b> Alvim Correia <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1876-1910), <\/span><b>Anita Malfatti <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1889-1964), <\/span><b>Ant\u00f4nio Parreiras <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1860-1937), <\/span><b>Arthur Tim\u00f3theo da Costa <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1882-1922), <\/span><b>Belmiro de Almeida<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1858-1935), <\/span><b>Candido Portinari <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1903-1962),<\/span><b> Carlos Bippus <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(18? \u2013 19?), <\/span><b>Chico da Silva <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1910-1985), <\/span><b>C\u00edcero Dias <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1907-2003), <\/span><b>Eliseu Visconti <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">1866-1944), <\/span><b>Emiliano Di Cavalcanti <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1897-1976),<\/span><b> Estev\u00e3o Silva <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1844-1891),<\/span><b> Eugenio de Proen\u00e7a Sigaud <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1899-1979),<\/span><b> Georg Grimm <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1846-1887),<\/span><b> Georgina de Albuquerque <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1885-1962),<\/span><b> Giovanni Battista Felice Castagneto\u00a0<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(<\/span><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/1851\"><span style=\"font-weight: 400;\">1851<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">&#8211;<\/span><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/1900\"><span style=\"font-weight: 400;\">1900<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">),<\/span><b> Gustavo Dall\u2019ara <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1865-1923), <\/span><b>Heitor dos Prazeres <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1898-1966),<\/span><b> Henrique Bernardelli <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1858-1936), <\/span><b>Iracema Orosco Freire <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(?), <\/span><b>Ismael Nery <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1900-1934),<\/span><b> J. Carlos <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1884-1950),<\/span><b> Jose Ferraz de Almeida Jr. <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1850-1899),<\/span><b> Lasar Segall <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1889-1957), <\/span><b>Est\u00fadio fotogr\u00e1fico LTM<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">,<\/span><b> Manoel Santiago <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1897-1987),<\/span><b> Manuel Teixeira da Rocha <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1863-1941),<\/span><b> Mestre Vitalino <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1909-1963),<\/span><b> Oscar Pereira da Silva <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1867-1939),<\/span><b> Pedro Peres <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">1850-1923), <\/span><b>Pedro Weingartner <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1853-1929), <\/span><b>Presciliano Silva <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1883-1965), <\/span><b>Rodolfo Amoedo <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1857-1941), <\/span><b>Rodolfo Bernardelli <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1852-1931),<\/span><b> Tarsila do Amaral <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1886-1973),<\/span><b> Vicente do Rego Monteiro <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1899-1970) e <\/span><b>Victor Brecheret <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1894-1955).\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>QUATRO EIXOS CENTRAIS DE MODERNIDADES EMANCIPADAS<\/b><\/p>\n<p><b>Marcus de Lontra Costa e Rafael Peixoto explicam os quatro eixos da exposi\u00e7\u00e3o.<\/b><b><\/b><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>A PAISAGEM COMO TRANSFORMA\u00c7\u00c3O [24 obras]<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A partir das revolu\u00e7\u00f5es industriais ao longo do s\u00e9culo 19 e do <\/span><b>advento tecnol\u00f3gico da fotografia<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, surge a necessidade de construir novas rela\u00e7\u00f5es com a representa\u00e7\u00e3o da <\/span><b>paisagem<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Tanto os movimentos <\/span><b>naturalistas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> quanto as pesquisas <\/span><b>impressionistas <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">denotam um processo de observa\u00e7\u00e3o <\/span><b>direta<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> da natureza em contraponto \u00e0 pintura realizada dentro de ateli\u00eas. Essa transforma\u00e7\u00e3o reflete uma busca pela experimenta\u00e7\u00e3o em detrimento aos c\u00e2nones da tradi\u00e7\u00e3o e da formaliza\u00e7\u00e3o. Essa liberdade criativa e busca por uma compreens\u00e3o mais ampla sobre nosso lugar nesse novo mundo s\u00e3o marcas desse indiv\u00edduo moderno que passa a se constituir.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No Brasil, destacam-se as experi\u00eancias do <\/span><b>Grupo Grimm<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1884-1886) em que jovens artistas se reuniam para pintar <\/span><b>ao ar livre<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> sob a orienta\u00e7\u00e3o do pintor naturalista alem\u00e3o <\/span><b>Georg Grimm (1846-1887)<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Al\u00e9m disso, as transforma\u00e7\u00f5es que acontecem no ensino das artes depois da Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, em 1889, permitem que diversos artistas tenham contato com as <\/span><b>vanguardas europeias<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> e tragam consigo esse olhar mais amplo para a paisagem, com destaque para grande influ\u00eancia da investiga\u00e7\u00e3o de cores e luzes que caracteriza os <\/span><b>movimentos impressionistas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">S\u00e3o destaques neste n\u00facleo as obras:\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Ant\u00f4nio Parreiras (1860-1937)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cSertanejas\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1916), \u00f3leo sobre tela, 63x113cm \u2013 At\u00e9 ent\u00e3o, o tratamento crom\u00e1tico nas paisagens seguia uma paleta de cores de influ\u00eancia europeia, que n\u00e3o se adaptava \u00e0s luzes tropicais. As &#8220;Sertanejas&#8221; est\u00e3o entre as mais importantes telas pintadas por Ant\u00f4nio Parreiras, e representam essa busca pelo nosso verde local, em seus amplos espectros, a partir de uma abordagem impressionista. Obras como essa, em grande formato, fazem parte do acervo do Museu Nacional de Belas Artes e do Museu Ant\u00f4nio Parreiras.\u00a0<\/span><b><\/b><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Presciliano Silva (1883-1965)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u201c<\/span><b>Pra\u00e7a em Concarneau, Bretanha, Fran\u00e7a<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d (1913), \u00f3leo sobre tela, 45x61cm \u2013 O ensino oficial da arte no Brasil tinha seus alicerces nos pr\u00eamios de viagem ao exterior, que encaminhavam os artistas para as principais Academias europeias, que depois traziam para c\u00e1 as influ\u00eancias recebidas. A partir de 1889, com a Rep\u00fablica, esses pr\u00eamios passaram a permitir que os artistas tivessem mais liberdade na escolha de suas escolas e mestres, possibilitando o contato mais direto com as produ\u00e7\u00f5es de vanguarda, estimulando um ecletismo em toda a produ\u00e7\u00e3o desse per\u00edodo. Artista baiano, Presciliano Silvafoi um dos que a partir de um pr\u00eamio de viagem usufruiu desta liberdade maior, e teve contato mais pr\u00f3ximo com o impressionismo. \u201cPra\u00e7a em Concarneau\u201d foi pintado na Fran\u00e7a, e \u00e9 uma experi\u00eancia de natureza pontilhista.\u00a0<\/span><b><\/b><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Belmiro de Almeida (1858-1935)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cParque do Castello do Duque Deluynes,\u00a0Dampierre\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1921), \u00f3leo sobre tela colado em madeira, 54 x 72 cm \u2013 Um dos artistas que mais representa o ecletismo da virada do s\u00e9culo 20, Belmiro de Almeida produziu desde charges at\u00e9 pinturas realistas, futuristas e impressionistas, a partir de uma t\u00e9cnica pontilhista, como \u00e9 o caso desta pintura realizada na Fran\u00e7a.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Vale observar ainda neste segmento os trabalhos de <\/span><b>Georg Grimm, Giovanni Baptista Castagneto e Eliseu Visconti.<\/b><b><\/b><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>O SER MODERNO \u2013 UM EST\u00c9TICA IDENTIT\u00c1RIA<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">As <\/span><b>profundas transforma\u00e7\u00f5es nas estruturas sociais, pol\u00edticas e econ\u00f4micas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> da era moderna t\u00eam como personagem principal a <\/span><b>classe burguesa<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. A partir de uma l\u00f3gica de produtividade, o capital financeiro passa a ser o elemento de qualifica\u00e7\u00e3o dos indiv\u00edduos, e a burguesia ocupa os espa\u00e7os que antes pertenciam ao clero e \u00e0 nobreza. Para reafirmar essa nova posi\u00e7\u00e3o social, era necess\u00e1ria a cria\u00e7\u00e3o de uma imagem p\u00fablica. Nessas obras, que decoravam as casas e palacetes do per\u00edodo, est\u00e1 representado o <\/span><b>luxo e a sofistica\u00e7\u00e3o de uma classe emergente<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No cen\u00e1rio brasileiro, essa reafirma\u00e7\u00e3o torna-se ainda mais iminente em fun\u00e7\u00e3o do <\/span><b>fim da monarquia<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Identificadas como um <\/span><b>realismo burgu\u00eas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, essas pinturas refletem um estilo de vida urbano, caracterizado pelo<\/span><b>\u201cgosto\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">como sentimento est\u00e9tico de sofistica\u00e7\u00e3o. S\u00e3o <\/span><b>pinturas de cavalete<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que retratam cenas <\/span><b>interiores e cotidianas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> de uma fam\u00edlia burguesa. Al\u00e9m disso, o interesse pelo <\/span><b>\u201cexotismo\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> de diferentes culturas constitui tamb\u00e9m um dos elementos que definem esse gosto burgu\u00eas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para al\u00e9m das implica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e sociol\u00f3gicas, essas movimenta\u00e7\u00f5es refletem de maneira mais ampla a busca por um <\/span><b>sentimento de pertencimento e de identidade<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Obras e artistas em destaque neste n\u00facleo:\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Manoel Santiago (1897-1987)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cYaras\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1925), \u00f3leo sobre tela, 148x135cm \u2013 Pouco vista pelo p\u00fablico, esta pintura estar\u00e1 na entrada deste n\u00facleo, ao lado do texto curatorial, funcionando como elo conceitual entre as salas da exposi\u00e7\u00e3o. Um dos grandes artistas brasileiros que j\u00e1 t\u00eam o impressionismo como base art\u00edstica, Manoel Santiago nasceu em Manaus, mas foi para o Rio de Janeiro fazer sua forma\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Ele une a tradi\u00e7\u00e3o da pintura francesa \u00e0s matrizes regionais que comp\u00f5em sua origem, e, fugindo do exotismo, traz em suas telas mitos e personagens de origem ind\u00edgenas, como na tela &#8220;Yaras&#8221;. Desde jovem, Santiago j\u00e1 ganhava destaque, e concorreu para realizar as pinturas no Theatro Municipal com consagrados artistas como Eliseu Visconti, ganhador do concurso.\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Henrique Bernardelli (1858-1936)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cA Messalina ou Dicter\u00edade\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1870\/1880), \u00f3leo sobre tela, 207x115cm \u2013 Assim como seu irm\u00e3o Rodolfo, escultor, Henrique Bernardelli foi fundamental no ensino mais libert\u00e1rio das belas-artes no Brasil, transformando os c\u00e2nones da Academia. Fruto de questionamentos de historiadores sobre seu t\u00edtulo e a data de sua execu\u00e7\u00e3o, &#8220;A Messalina&#8221; ou &#8220;Dicter\u00edade&#8221; vem causando diferentes rea\u00e7\u00f5es desde suas primeiras exposi\u00e7\u00f5es na d\u00e9cada de 1890, alternando entre sucesso de cr\u00edtica e surpresa pela sua atmosfera er\u00f3tica. Pintada em Roma, a obra ilustra o fato hist\u00f3rico de que at\u00e9 a virada do s\u00e9culo o modelo vivo n\u00e3o era bem visto pela sociedade brasileira, e muitos dos mais importantes quadros do per\u00edodo foram feitos fora do Brasil por essa necessidade. Al\u00e9m de participado de importantes exposi\u00e7\u00f5es nos Estados Unidos e na Fran\u00e7a, uma segunda vers\u00e3o desta tela faz parte do acervo do Museu Nacional de Belas Artes, e \u00e9 um exemplo do orientalismo que influencia o gosto burgu\u00eas da virada do s\u00e9culo.\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Georgina de Albuquerque (1885-1962)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cMulher com Hort\u00eansias\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">,\u00f3leo sobre tela, 71x54cm \u2013 Artista da virada do s\u00e9culo, teve uma grande produ\u00e7\u00e3o, e foi ativa nos sal\u00f5es, embora eclipsada pelo marido Luc\u00edlio de Albuquerque\u00a0(<\/span><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/1877\"><span style=\"font-weight: 400;\">1877<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">&#8211;<\/span><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/1939\"><span style=\"font-weight: 400;\">1939<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">), importante pintor e professor. \u00a0Georgina de Albuquerque parte da refer\u00eancia impressionista para pintar os ambientes da nova classe emergente, a burguesia, e \u00e9 destaque no movimento chamado realismo burgu\u00eas.<\/span><b><\/b><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Arthur Thimoteo da Costa (1882-1922)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cFigura de Menino\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, \u00f3leo sobre cart\u00e3o, 40x33cm \u2013 Um dos poucos artistas negros nascidos no s\u00e9culo 19 que obteve sucesso, Thimoteo, atrav\u00e9s do pr\u00eamio de viagem, fez parte de sua forma\u00e7\u00e3o em Paris, assim como seu irm\u00e3o, tamb\u00e9m artista, Jo\u00e3o Thimoteo da Costa. Nessa obra, um menino negro assume o papel de personagem principal, pr\u00e1tica pouco comum, j\u00e1 que numa sociedade escravagista n\u00e3o era usual a pintura de retratos de pessoas negras. Arthur Thimoteo da Costa morreu aos 41 anos, internado no Hosp\u00edcio dos Alienados do Rio de Janeiro com o diagn\u00f3stico de dem\u00eancia paral\u00edtica.\u00a0 O Museu Afro Brasil tem uma grande cole\u00e7\u00e3o de trabalhos do artista.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Vale observar tamb\u00e9m os trabalhos de<\/span><b> Rodolfo Bernardelli, Eliseu Visconti, e Oscar Pereira da Silva.<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_1619724\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1619724\" class=\"wp-image-1619724 size-large\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Mestre-Vitalino-1909-1963-Advogado-Decada-De-1950-Escultura-Em-Barro-Cozido-E-Esmaltado-17x13x11cm_JA-127638-820x979.jpg\" alt=\"\" width=\"820\" height=\"979\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Mestre-Vitalino-1909-1963-Advogado-Decada-De-1950-Escultura-Em-Barro-Cozido-E-Esmaltado-17x13x11cm_JA-127638-820x979.jpg 820w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Mestre-Vitalino-1909-1963-Advogado-Decada-De-1950-Escultura-Em-Barro-Cozido-E-Esmaltado-17x13x11cm_JA-127638-251x300.jpg 251w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Mestre-Vitalino-1909-1963-Advogado-Decada-De-1950-Escultura-Em-Barro-Cozido-E-Esmaltado-17x13x11cm_JA-127638.jpg 1349w\" sizes=\"auto, (max-width: 820px) 100vw, 820px\" \/><p id=\"caption-attachment-1619724\" class=\"wp-caption-text\">Mestre Vitalino (1909-1963) Advogado D\u00e9cada De 1950 Escultura Em Barro Cozido E Esmaltado 17x13x11cm<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>A MODERNIDADE EM CONSTRU\u00c7\u00c3O<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">As <\/span><b>metr\u00f3poles<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> s\u00e3o a constru\u00e7\u00e3o material de toda a complexidade <\/span><b>moderna<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Em seus espa\u00e7os se estabelecem fisicamente as din\u00e2micas de poder, de pertencimento e de identidade que constituem uma forma de viver moderna.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nesse eixo curatorial, articulamos tr\u00eas olhares a partir de uma ideia de constru\u00e7\u00e3o direcionada, tanto no que diz respeito \u00e0 <\/span><b>constru\u00e7\u00e3o civil<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> como \u00e0 <\/span><b>organiza\u00e7\u00e3o de um discurso est\u00e9tico de identidade<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Na primeira delas, pontuamos de maneira livre as <\/span><b>utopias e distopias<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que permeiam a <\/span><b>virada do s\u00e9culo 20<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. No <\/span><b>cen\u00e1rio internacional<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, um <\/span><b>otimismo libert\u00e1rio<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> depara com o horror de <\/span><b>duas guerras mundiais<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. No Brasil, de m\u00e3os dadas com a esperan\u00e7a <\/span><b>ufanista de uma sociedade democr\u00e1tica<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, andam experi\u00eancias que tomam para si a constru\u00e7\u00e3o de uma <\/span><b>ideia de na\u00e7\u00e3o<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, mas que hoje com o afastamento hist\u00f3rico, trazem as marcas indel\u00e9veis de <\/span><b>princ\u00edpios totalitaristas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Essa modernidade planejada torna-se real atrav\u00e9s de in\u00fameros <\/span><b>projetos urban\u00edsticos<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que <\/span><b>transformam a apar\u00eancia e o estilo de vida dos habitantes <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">da cidade. Esse novo tra\u00e7ado que incorpora um conceito de <\/span><b>arte aplicada \u00e0 rotina<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, influenciado pelos movimentos do <\/span><b>art nouveau e do art d\u00e9co europeus<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, busca aproximar, no caso brasileiro, suas grandes cidades de um padr\u00e3o est\u00e9tico que <\/span><b>refletia o desenvolvimento de um pa\u00eds<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Como contradi\u00e7\u00e3o e resultado de um <\/span><b>projeto verticalizado<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> de cidade, a grande <\/span><b>maioria do contingente populacionaln\u00e3o se v\u00ea<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> englobada nessa \u201cmoderniza\u00e7\u00e3o\u201d da cidade, sendo empurrada, literalmente para <\/span><b>zonas perif\u00e9ricas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, construindo uma l\u00f3gica moderna pr\u00f3pria de exist\u00eancia nesses novos espa\u00e7os urbanos, como veremos no quarto eixo curatorial.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mas se nas reformas urbanas essa realidade foi exclu\u00edda, num projeto de reformula\u00e7\u00e3o art\u00edstica ela teve papel de personagem central. A <\/span><b>Semana de Arte Moderna de 1922<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> e a publica\u00e7\u00e3o do <\/span><b>Manifesto Antropof\u00e1gico<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, em 1929, s\u00e3o duas a\u00e7\u00f5es ic\u00f4nicas que demonstram o <\/span><b>corte hist\u00f3rico<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> pretendido por esses artistas e a apropria\u00e7\u00e3o que fazem do termo \u201cmoderno\u201d para definir suas produ\u00e7\u00f5es. Com a inten\u00e7\u00e3o de <\/span><b>criar uma arte essencialmente brasileira<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, que refletisse e representasse a nossa pluralidade, <\/span><b>os artistas modernistas se debru\u00e7am sobre as pr\u00e1ticas desses grupos sociais exclu\u00eddos como tema de suas pinturas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Se por um aspecto hist\u00f3rico, esse tipo de movimento ecoa vis\u00f5es euroc\u00eantricas e trazem no seu cerne ideol\u00f3gico um princ\u00edpio totalitarista, <\/span><b>\u00e9 ineg\u00e1vel que a abertura tem\u00e1tica que representam tem import\u00e2ncia fundamental para as transforma\u00e7\u00f5es que acontecem ainda hoje na realiza\u00e7\u00e3o art\u00edstica brasileira<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.\u00a0<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_1619704\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1619704\" class=\"wp-image-1619704 size-full\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/J.-CARLOS_RECEBE-O-AFETO-QUE-SE-ENCERRA-\u2013-ORDEM-E-PROGRESSO_ACID_40X33CM_JA-127272.jpg\" alt=\"\" width=\"265\" height=\"315\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/J.-CARLOS_RECEBE-O-AFETO-QUE-SE-ENCERRA-\u2013-ORDEM-E-PROGRESSO_ACID_40X33CM_JA-127272.jpg 265w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/J.-CARLOS_RECEBE-O-AFETO-QUE-SE-ENCERRA-\u2013-ORDEM-E-PROGRESSO_ACID_40X33CM_JA-127272-252x300.jpg 252w\" sizes=\"auto, (max-width: 265px) 100vw, 265px\" \/><p id=\"caption-attachment-1619704\" class=\"wp-caption-text\">J. CARLOS &#8211; RECEBE O AFETO QUE SE ENCERRA \u2013 ORDEM PROGRESSO<\/p><\/div>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Obras em destaque:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>J. Carlos (1884-1950)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cRecebe o Afeto que se Encerra \u2013 Ordem e Progresso\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, aquarela e nanquim sobre papel, 40x33cm \u2013 A obra reflete a bandeira como um elemento de integra\u00e7\u00e3o nacional, mas ao mesmo tempo representa o ideal b\u00e9lico que sustenta esse pensamento. Tamb\u00e9m presente o conceito ut\u00f3pico da virada do s\u00e9culo, e um pensamento positivista que \u00e9 estrutural na ideia de na\u00e7\u00e3o que surge nesse per\u00edodo, que traz um\u00a0 princ\u00edpio higienizante como ideal de progresso, refor\u00e7ando a l\u00f3gica meritocrata e segment\u00e1ria. A modernidade como projeto. Ao lado da obra estar\u00e1 o v\u00eddeo <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">(nome e dura\u00e7\u00e3o), <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0de <\/span><b>Oskar Metsavaht<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, a partir de imagens do Cristo Redentor. Figura ic\u00f4nica, a est\u00e1tua do Cristo, ao mesmo tempo que redime as nossas antigas estruturas coloniais \u2013 e celebra a modernidade\u00a0 tecnol\u00f3gica e art\u00edstica dessa sociedade que se forma \u2013, tamb\u00e9m representa a afirma\u00e7\u00e3o de um padr\u00e3o crist\u00e3o e euroc\u00eantrico que est\u00e1 acima de tudo e de todos.\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Vicente do Rego Monteiro (1899-1970)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cCambiteiro\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (c.1936), \u00f3leo sobre seda, 57x70cm \u2013 A pintura mostra a pr\u00e1tica dos artistas modernistas em usarem como tema de suas obras os trabalhadores e as classes menos favorecidas. Como uma das grandes contribui\u00e7\u00f5es desses movimentos, essa transforma\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica \u00e9 fundamental para a conquista de protagonismos que passam a acontecer posteriormente. Vicente do Rego Monteiro viveu entre Pernambuco, S\u00e3o Paulo e Paris, e \u201cCambiteiro\u201d, que integra uma s\u00e9rie de pinturas do artista sobre trabalhadores rurais, mostra uma influ\u00eancia art-d\u00e9co.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>C\u00edcero Dias (1907-2003)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cS. T\u00edtulo\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1928), \u00f3leo sobre tela, 67x150cm \u2013 Criada no per\u00edodo de produ\u00e7\u00e3o de sua c\u00e9lebre obra \u201cEu vi o mundo&#8230; ele come\u00e7ava no Recife\u201d, esta pintura \u00e9 um dos poucos \u00f3leos sobre tela desta fase do artista com abordagem on\u00edrica, em que se v\u00ea uma influ\u00eancia em que se v\u00ea uma influ\u00eancia do surrealismo, em especial de <\/span><b>MarcChagall<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1887-1985). Em profundo contato com as vanguardas europeias, Cicero passou parte de sua vida entre o Brasil e a Fran\u00e7a, mantendo ateli\u00ea em ambos pa\u00edses.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Candido Portinari (1903-1962)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201c\u00d3rf\u00e3o\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> \u2013 Painel Guerra e Paz, ONU, Nova York (c.1955), \u00f3leo sobre tela, 100x80cm \u2013 A pintura traz uma das figuras que comp\u00f5em o painel Guerra e Paz, produzido no mesmo per\u00edodo. Ainda que dentro do Estado Novo, Portinari se identificava com o ideal comunista, e se interessava pelas problem\u00e1ticas sociais, uma de suas marcas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Vale observar tamb\u00e9m as obras de <\/span><b>Emiliano Di Cavalcanti.<\/b><\/p>\n<p><b>4 \u2013 TERRIT\u00d3RIOS DE RE-EXIST\u00caNCIA<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nessa reflex\u00e3o que prop\u00f5e uma <\/span><b>emancipa\u00e7\u00e3o dos conceitos can\u00f4nicos de modernidade<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> \u00e9 fundamental direcionarmos tamb\u00e9m o nosso olhar para <\/span><b>formas de viver e conviver que ficaram obliteradas pelos discursos hegem\u00f4nicos que escreveram a hist\u00f3ria oficial<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. <\/span><b>A experi\u00eancia moderna \u00e9 muito mais ampla e complexa do que pretenderam os projetos e proje\u00e7\u00f5es em seu nome<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No caso brasileiro, o contexto sociopol\u00edtico do <\/span><b>final do s\u00e9culo 19<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> se transforma drasticamente. As mudan\u00e7as na forma de governo, ao mesmo tempo que alteram o sistema econ\u00f4mico e administrativo, <\/span><b>permanecem atendendo aos interesses particulares de elites agr\u00e1rias e urbanas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que ocupam o v\u00e9rtice da pir\u00e2mide social das estruturas capitalistas. Na base, um <\/span><b>enorme contingente populacional se v\u00ea desassistido por uma aboli\u00e7\u00e3o da escravatura feita sem nenhum projeto social que a fizesse acontecer de fato<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Na pr\u00e1tica, empurrados para a margem de um ideal moderno, essas pessoas desenvolveram suas formas de existir, e resistir, nessa modernidade. <\/span><b>Em contraponto \u00e0s l\u00f3gicas individualistas de ac\u00famulo de bens e propriedades, essas experi\u00eancias eclodem em manifesta\u00e7\u00f5es de agrupamentos e socializa\u00e7\u00f5es que trazem um conceito de comunidade, que <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">vem sendo observado sociologicamente nos \u00faltimos 20 anos. Nesse per\u00edodo acontece a forma\u00e7\u00e3o das primeiras <\/span><b>favelas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, a <\/span><b>cria\u00e7\u00e3o das Escolas de Samba<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, a relativa aceita\u00e7\u00e3o social dos <\/span><b>terreiros de Candombl\u00e9 e de Umbanda<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, a gradual descriminaliza\u00e7\u00e3o da <\/span><b>Capoeira<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, a organiza\u00e7\u00e3o <\/span><b>pol\u00edtico-econ\u00f4mica<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> em torno do <\/span><b>Jogo do Bicho<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, assim como v\u00e1rias outras express\u00f5es que afirmam a ideia de reunir para resistir.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para esse eixo curatorial da exposi\u00e7\u00e3o traremos <\/span><b>produ\u00e7\u00f5es art\u00edsticas obliteradas<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que encontraram, dentro dos desafios de uma sociedade desigual, formas de se manifestarem artisticamente como <\/span><b>sujeitos de seu tempo<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Deslocando-os das chancelas de populares ou <\/span><b>na\u00effs<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, encaramos sua produ\u00e7\u00e3o como <\/span><b>express\u00e3o de uma modernidade que vem sendo ignorada pela historiografia tradicional<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Al\u00e9m disso, traremos tamb\u00e9m um <\/span><b>painel hist\u00f3rico<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, com materiais documentais como revistas de \u00e9poca, vinis e fotos rastreadas de personalidades que ilustram por sua trajet\u00f3ria a pluralidade de individualidades que constroem essa ideia de comunidade que parece ser um dos caminhos fundamentais para entendermos a nossa sociedade contempor\u00e2nea.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Obras em destaque:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Gustavo Dall\u2019ara (1865-1923)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cPra\u00e7a XV \u2013 Rio de Janeiro\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1901), \u00f3leo sobre madeira, 57x34cm \u2013 Esta obra \u00e9 inserida por seu car\u00e1ter simb\u00f3lico neste quarto eixo curatorial, que ir\u00e1 ocupar a \u00faltima sala do segundo andar da Danielian Galeria. Apesar de seguir padr\u00f5es da pintura europeia, neste trabalho est\u00e3o representados os tr\u00eas tempos hist\u00f3ricos que comp\u00f5em essa modenidade. No plano de fundo, o barroco colonial da Igreja de Nossa Senhora do Carmo, antiga matriz. No segundo plano, os cartazes publicit\u00e1rios representam essa cidade emergente do s\u00e9culo 20, e, no primeiro plano, um engraxatedescal\u00e7o reflete os paradoxos que surgem nesse ambiente e trazem as marcas da escravid\u00e3o.\u00a0<\/span><b><\/b><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Lasar Segall (1889-1957)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cFavela\u201d <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1957), \u00f3leo sobre tela, 130x90cm \u2013 O olhar expressionista, fugido da Europa em guerra, mostra a favela em uma pintura geometrizada, em que pessoas e constru\u00e7\u00f5es se fundem em um sentimento \u00fanico.\u00a0<\/span><b><\/b><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Heitor dos Prazeres (1898-1966)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cSamba na Favela\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1964), \u00f3leo sobre tela, 80x100cm \u2013 Artista de m\u00faltiplas atividades, Heitor dos Prazeres al\u00e9m de pintar e compor, desenhava roupas, fazia cen\u00e1rios e pintava em ambientes comunit\u00e1rios. Oriundo de uma estrutura social de muita pobreza, foi um dos poucos que conseguiu viver tamb\u00e9m a partir de sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Esta representa\u00e7\u00e3o da favela mostra o ambiente rural de seus prim\u00f3rdios, onde moravam pessoas exclu\u00eddas das reformas urbanas e migrantes do interior e do norte e nordeste do Brasil, que vinham em busca de melhores condi\u00e7\u00f5es de vida.\u00a0<\/span><b><\/b><\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\"><b>Chico da Silva (1910-1985)<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><b>\u201cS. T\u00edtulo\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, guache sobre papel, 60x82cm \u2013 Mesti\u00e7o, de matriz ind\u00edgena, nascido no Acre, Chico da Silva manteve uma vida n\u00f4made, pintando em muros e paredes at\u00e9 que nos anos 1960 teve contato com o pintor e cr\u00edtico de arte <\/span><b>Jean-Pierre Chabloz<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (1910-1984)<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">, que passou a encomendar telas e desenhos dele. Atrav\u00e9s de uma estrutura\u00e7\u00e3o familiar de ateli\u00ea, Chico da Silva tamb\u00e9m representa uma pequena parcela que conseguiu subsistir de sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Tanto em sua imagin\u00e1ria, com animais e personagens fant\u00e1sticos, quanto nas t\u00e9cnicas que usava para pintar, Chico da Silva \u00e9 um dos primeiros artistas a representar matrizes ind\u00edgenas na arte brasileira, abrindo espa\u00e7o para manifesta\u00e7\u00f5es posteriores.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>PARTE DOCUMENTAL COM FOTOGRAFIAS, REVISTAS, CAPAS DE LPs DE:\u00a0<\/b><\/p>\n<p><b>Mestre Pastinha <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1889-1981), <\/span><b>Maria Carolina de Jesus <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1914-1977), <\/span><b>Grande Otelo <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1915-1993), <\/span><b>Natal da Portela <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1905-1975), <\/span><b>Ismael Silva <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1905-1978), <\/span><b>Jo\u00e3ozinho da Gomeia <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1914-1971), <\/span><b>M\u00e3e Menininha do Gantois <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1894-1986), <\/span><b>Bide <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1902-1975), <\/span><b>Ze K\u00e9ti <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1921-1999), <\/span><b>M\u00e3e Senhora, Mestre Bimba, Mercedes Baptista, Mano El\u00f3i, Maria Firmino dos Reis, Lima Barreto, Machado de Assis, Jo\u00e3o do Rio,\u00a0 Ant\u00f4nio Conselheiro, Lampi\u00e3o, Maria Bonita, Tia Ciata <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1854-1924), <\/span><b>Jo\u00e3o Candido <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1880-1969), <\/span><b>Benjamin de Oliveira <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1870-1954), <\/span><b>Hermenegildo de Barros <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1866-1955), <\/span><b>Jos\u00e9 Ezelino da Costa <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1889-1952), <\/span><b>Juliano Moreira <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1873-1933), <\/span><b>M\u00e3e Bi\u00fa<\/b><b>\u00a0<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">(1914-1993), <\/span><b>Mario de Andrade, Solano Trindade, Tata Tancredo, Tia Maria do Jongo,\u00a0<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>SERVI\u00c7O: Exposi\u00e7\u00e3o \u201cModernidades Emancipadas\u201d<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Danielian Galeria, G\u00e1vea, Rio de Janeiro<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Abertura: 7 de julho de 2022, das 16h \u00e0s 20h<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">At\u00e9 13 de agosto de 2022<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entrada gratuita<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Danielian Galeria, G\u00e1vea, Rio de Janeiro<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Rua Major Rubens Vaz, 414, G\u00e1vea, Rio de Janeiro, CEP 22470-070\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Segunda a sexta-feira, de 11 \u00e0s 19h<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Telefones: +5521.2522.4796 +5521.98830.3525\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Email:contato@danielian.com.br<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">https:\/\/www.danielian.com.br\/\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">https:\/\/www.instagram.com\/danielian_galeria\/<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ARTES VISUAIS Por CWeA Comunica\u00e7\u00e3o Com 80 obras de 38 artistas brasileiros ou radicados no Brasil, a exposi\u00e7\u00e3o prop\u00f5e uma reflex\u00e3o cr\u00edtica e expandida sobre a ideia de modernidade, \u00e0 luz do contexto sociopol\u00edtico e econ\u00f4mico que atravessa o 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