Ao contr\u00e1rio do que muitas e muitos ainda acreditam, a independ\u00eancia do Brasil em rela\u00e7\u00e3o a Portugal ocorreu depois de muito sangue derramado. E muito desse sangue tem origem de gente baiana, preta e feminina, fato sempre omitido pelas narrativas hegem\u00f4nicas. E mesmo hoje, quando se busca dar a conhecer o protagonismo dessa gente lutadora, a lacuna ainda \u00e9 enorme. E \u00e9 por isso que aproveito o 2 de Julho para ressaltar a figura de Maria Felipa de Oliveira, uma entre tantas mulheres pretas que protagonizaram um momento hist\u00f3rico important\u00edssimo.<\/p>\n
Para a historiografia hegem\u00f4nica, o Brasil deixou de ser col\u00f4nia de Portugal a partir de um \u201cato heroico\u201d do pr\u00edncipe herdeiro portugu\u00eas, como se muito sangue n\u00e3o tivesse sido derramado para que o pa\u00eds europeu perdesse seu dom\u00ednio sobre as terras brasileiras. \u00c9 neste sentido que, no calend\u00e1rio oficial, o 7 de Setembro de 1822 \u2013 quando Dom Pedro teria \u201cgritado\u201d o fim da domina\u00e7\u00e3o colonial portuguesa sobre o Brasil \u2013 \u00e9 considerada a data da emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, em detrimento do 2 de Julho de 1823, ocasi\u00e3o quando as tropas portuguesas foram definitivamente expulsas do territ\u00f3rio brasileiro, ap\u00f3s muito derramamento de sangue popular, preto e ind\u00edgena.<\/p>\n
Como vemos, est\u00e1 impregnada na cultura pol\u00edtica brasileira a tend\u00eancia ao desprezo pelas lutas populares. E n\u00e3o seria diferente quando consideramos que a forma\u00e7\u00e3o do Estado Nacional brasileiro deu-se a partir de um pacto entre as elites, que pretendiam \u2013 e conseguiram \u2013 manter exclu\u00edda a maioria da popula\u00e7\u00e3o, sobretudo ind\u00edgena e preta \u00a0do seu projeto de na\u00e7\u00e3o, cuja caracter\u00edstica principal seria o estabelecimento de uma Monarquia que mantivesse a ordem social escravocrata, suporte fundamental do latif\u00fandio e da produ\u00e7\u00e3o de commoditties<\/em> agr\u00edcolas.<\/p>\n Com essas caracter\u00edsticas, n\u00e3o seria l\u00f3gico que o Estado brasileiro atual, que mant\u00e9m quase que em ess\u00eancia essa mesma l\u00f3gica funcional, buscasse remediar tal situa\u00e7\u00e3o, conduzindo o dia 2 de Julho ao seu verdadeiro lugar, qual seja, o de s\u00edmbolo maior da emancipa\u00e7\u00e3o brasileira do jugo de portugu\u00eas. Por isso, a data em quest\u00e3o \u00e9 comemorada unicamente na Bahia. Inclusive, parte da pr\u00f3pria elite baiana a despreza, e a prova disso \u00e9 que o Aeroporto Internacional da capital Salvador, anteriormente denominado Aeroporto 2 de Julho, em 1998 passou a ser chamado Aeroporto Internacional de Salvador Deputado Luis Eduardo Magalh\u00e3es \u2013 ex-presidente da C\u00e2mara dos Deputados, um dos filhos do grande representante dessa elite, latifundi\u00e1rio, propriet\u00e1rio de conglomerado de m\u00eddia, ex-governador, ex-senador Antonio Carlos Magalh\u1ebds, que durante muito tempo controlou a pol\u00edtica no estado \u2013 que morreu naquele ano, v\u00edtima de um ataque card\u00edaco.<\/p>\n Esse panorama ilustra o porqu\u00ea de nomes populares n\u00e3o figurarem no \u201cpante\u00e3o\u201d das hero\u00ednas e her\u00f3is brasileiros\u00a0 \u2013 ou o fato de apenas muito recentemente alguns desses nomes terem conquistado o lugar que merecem, como foi o caso de Maria Felipa de Oliveira, uma das hero\u00ednas da Independ\u00eancia do Brasil.<\/p>\n Maria Felipa de Oliveira nasceu em 1861, na Ilha de Itaparica, a oitava maior ilha brasileira, situada na Ba\u00eda de Todos os Santos, a pouco menos de 240 kil\u00f4metros da capital Salvador. O \u00faltimo censo (IBGE, 2010) registrou 55 mil habitantes no local. Ela era descendente de africanos sudaneses e ganhava a vida vendendo mariscos. Conforme pesquisadoras e pesquisadores diversos, \u00e0 \u00e9poca da Guerra de Independ\u00eancia, ela tinha entre 22 e 23 anos de idade.<\/p>\n Essa mulher negra do Brasil oitocentista e escravocrata, foi respons\u00e1vel por liderar 40 outras mulheres, de origem popular, em uma miss\u00e3o crucial para a debilita\u00e7\u00e3o das tropas portuguesas em territ\u00f3rio baiano, mais precisamente embarca\u00e7\u00f5es dos invasores, que segundo as narrativas hist\u00f3ricas registradas acerca de suas miss\u00f5es, formaram um total de 42, a primeira delas capturada no dia 1\u00ba de outubro de 1822.<\/p>\n \u00c9 interessante ressaltar que as vit\u00f3rias de Maria Felipa e demais mulheres por ela lideradas \u2013 e posteriormente tamb\u00e9m homens \u2013 n\u00e3o se deram atrav\u00e9s do manejo de armas convencionais da \u00e9poca, mas, pela utiliza\u00e7\u00e3o de \u201carmas n\u00e3o convencionais\u201d. Por exemplo, no dia 1\u00ba de outubro de 1822, o grupo de mulheres liderado por Felipa usou, primeiramente, a sedu\u00e7\u00e3o para distrair os homens, e, em seguida, os atacou com galhos de uma planta chamada cansan\u00e7\u00e3o \u2013 cheia de espinhos e que causa urtic\u00e1ria \u2013, ademais tochas confecionadas com palhas de coco para provocar inc\u00eancia na embarca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Foram a\u00a0 sabedoria popular e o esp\u00edrito de luta do povo pobre \u2013 principalmente mulheres pobres \u2013 que serviram como principais instrumentos de batalha, numa guerra desigual contra as tropas europeias. Mas, a atua\u00e7\u00e3o dessa hero\u00edna n\u00e3o termina a\u00ed. Conforme os registros hist\u00f3ricos, a atua\u00e7\u00e3o de Maria Felipa de Oliveira n\u00e3o restringiu-se \u00e0 lideran\u00e7a de batalhas contra os invasores. Ela tamb\u00e9m encarregava-se de distribuir em cidades vizinhas \u2013 a exmeplo de Cachoeira, Cruz das Almas, Nazar\u00e9 \u2013 mantimentos arrebatados dos inimigos.<\/p>\n Apesar desses grandes feitos, cruciais para a independ\u00eancia da Bahia (e do Brasil), Maria Felipa de Oliveira veio a ser conhecida ap\u00f3s o trabalho de pesquisadoras\/pesquisadores\u00a0 que, muito recentemente, come\u00e7aram a pesquisar sobre a vida desta personagem e\u00a0 reconstruir a sua bela hist\u00f3ria. Antes disso, as refer\u00eancias sobre esta mulher lutadora s\u00f3 eram feitas a partir de narrativas populares, o que corrobora a nossa reflex\u00e3o incial sobre o desprezo pelas lutas populares por parte das elites brasileiras. Mas, felizmente,\u00a0 estamos virando essas p\u00e1ginas e produzindo uma outra historiografia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ao contr\u00e1rio do que muitas e muitos ainda acreditam, a independ\u00eancia do Brasil em rela\u00e7\u00e3o a Portugal ocorreu depois de muito sangue derramado. 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