{"id":1572713,"date":"2022-04-27T23:25:16","date_gmt":"2022-04-27T22:25:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1572713"},"modified":"2022-04-27T23:25:16","modified_gmt":"2022-04-27T22:25:16","slug":"hora-de-reinventar-nossas-palavras-guias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2022\/04\/hora-de-reinventar-nossas-palavras-guias\/","title":{"rendered":"Hora de reinventar nossas palavras guias"},"content":{"rendered":"

Por: Rodrigo Arce Rojas*<\/p>\n

Nossas palavras orientadoras, aquelas palavras que nos guiam, nos direcionam, nos motivam, t\u00eam uma grande import\u00e2ncia. As palavras faladas n\u00e3o s\u00e3o entidades et\u00e9reas que s\u00e3o levadas pelo vento, inclusive as palavras imaginadas e n\u00e3o ditas t\u00eam efeitos profundos em nosso ser. As palavras s\u00e3o apenas um dos elementos do complexo corpo-fisiologia-mente-a\u00e7\u00e3o em um meio que re\u00fane hist\u00f3ria e se expressa no espa\u00e7o- tempo. N\u00e3o h\u00e1 como isol\u00e1-lo, a n\u00e3o ser compil\u00e1-lo em um dicion\u00e1rio. Cada palavra carrega significado e significantes que expressam a totalidade do nosso car\u00e1ter biopsicossociocultural. Estamos na sociedade, estamos na hist\u00f3ria, estamos nas intersubjetividades.<\/p>\n

Assim nos \u00faltimos 70 anos temos usado a palavra \u201cdesenvolvimento\u201d como imagem central para incentivarmos em todas as escalas e, assumindo- a, carregamos toda a sua fam\u00edlia, com palavras e frases como progresso, moderniza\u00e7\u00e3o, crescimento infinito, produ\u00e7\u00e3o, produtividade, competitividade entre outros elegantes parentes lingu\u00edsticos. Sua for\u00e7a e seu poder s\u00e3o tais que n\u00e3o cogitamos outra forma de vida e j\u00e1 o incorporamos de modo a entender que na celebra\u00e7\u00e3o da vida, nada seria poss\u00edvel sem sua onipresen\u00e7a. Assim, falamos de desenvolvimento local, territorial, end\u00f3geno, humano, humano sustent\u00e1vel e at\u00e9 desenvolvimento sustent\u00e1vel.\u00a0 Ent\u00e3o pensamos que alcan\u00e7amos o apogeu da evolu\u00e7\u00e3o civilizat\u00f3ria e que j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel pensar de outra forma de desenvolvimento, pois a paradoxal combina\u00e7\u00e3o entre desenvolvimento e sustentabilidade, alcan\u00e7a a solu\u00e7\u00e3o m\u00e1gica de integrar tudo de maneira perfeitamente equilibrada e harm\u00f4nica.<\/p>\n

Embora n\u00e3o haja d\u00favidas sobre as boas inten\u00e7\u00f5es com o que o conceito de desenvolvimento sustent\u00e1vel foi constru\u00eddo ou das grandes a\u00e7\u00f5es transformadoras que foram alcan\u00e7adas, a sustentada crise civilizat\u00f3ria que se manifesta em crises ou cat\u00e1strofe ambiental, crise pol\u00edtica, crise social entre outras crises nos revela que n\u00e3o conseguimos o mundo justo e harm\u00f4nico que t\u00ednhamos sonhado. E assim parece que a palavra desenvolvimento \u00e9 como uma ilus\u00e3o de \u00f3tica no deserto que o enxergamos, mas nunca alcan\u00e7amos, sempre evasivo, sempre inst\u00e1vel. O desenvolvimento e sua aposta fren\u00e9tica como \u00fanica solu\u00e7\u00e3o, chamada desenvolvimentismo, tem causado tanto desdobramentos ruins que h\u00e1 quem tenha expressado \u201cse isso \u00e9 desenvolvimento, ent\u00e3o n\u00e3o o quero\u201d (Estermann, 2013).<\/p>\n

Loucura dir\u00e3o alguns, insensatez dir\u00e3o outros, sacril\u00e9gio dir\u00e3o os ac\u00f3litos do neoliberalismo ou inclusive os n\u00e3o liberais e os mais pragm\u00e1ticos dir\u00e3o ignor\u00e2ncia total. Como \u00e9 poss\u00edvel questionar o sacrossanto conceito de desenvolvimento? Mas o problema subjacente \u00e9 que, embora muitos conceitos tenham evolu\u00eddo, tanto em termos ambientais quanto sociais, todos sabemos que a persist\u00eancia pelo crescimento infinito, em um planeta finito, mant\u00e9m-se. Mudamos muitas coisas, e muitas para melhor, outras nem tanto, mas o que n\u00e3o mudamos \u00e9 o estilo de vida, a forma de produzir, de transformar, de distribuir e a forma de consumir, em suma n\u00e3o vamos \u00e0 raiz da situa\u00e7\u00e3o atual dominada pelas for\u00e7as de acumula\u00e7\u00e3o de capital que tamb\u00e9m s\u00e3o consideradas substitu\u00edveis. Tudo isso levou \u00e0 mercantiliza\u00e7\u00e3o total, \u00e0 mercantiliza\u00e7\u00e3o da natureza, da pol\u00edtica, da sede de espiritualidade, do corpo, da educa\u00e7\u00e3o, entre outras mercantiliza\u00e7\u00f5es que n\u00e3o fazem nada al\u00e9m se n\u00e3o mostrar o reducionismo monet\u00e1rio. N\u00e3o estamos vendo, acaso que o tema ambiental se reduz a colocar pre\u00e7os \u201caos bens e servi\u00e7os da natureza\u201d? N\u00e3o estamos presenciando a devolu\u00e7\u00e3o da palavra \u201cpovo\u201d em nome da democracia e do governo? Zygmunt Bauman (2000) descreveu brilhantemente a modernidade l\u00edquida para se referir aos contextos l\u00edquidos que vivemos atualmente em sociedade, o amor e entre outras tantas manifesta\u00e7\u00f5es humanas (governo l\u00edquido, congresso l\u00edquido, pol\u00edtica l\u00edquida, pol\u00edticos l\u00edquidos, educa\u00e7\u00e3o l\u00edquida…)<\/p>\n

E ent\u00e3o percebemos que chegou a hora de repensar nossas palavras guias. A partir das correntes dos p\u00f3s desenvolvimento se formulam alternativas ao desenvolvimento, como por exemplo o conceito mantenedor de Bem Viver, como inspira\u00e7\u00e3o e aspira\u00e7\u00e3o para incorporar novas palavras guias, mais al\u00e9m de ser um processo em constru\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o nos perguntamos, e se a nossa suprema motiva\u00e7\u00e3o for o respeito \u00e0 vida em todas as suas manifesta\u00e7\u00f5es (humanas e n\u00e3o humanas)? Se fosse assim, acabar\u00edamos com todas as express\u00f5es que separam alguns humanos de outros e os humanos de outros n\u00e3o humanos. Ent\u00e3o n\u00e3o mediremos nosso progresso unicamente em termos de renda econ\u00f3mica, mas em termos de condi\u00e7\u00f5es objetivas e subjetivas criadas para a exalta\u00e7\u00e3o, celebra\u00e7\u00e3o e respeito \u00e0 vida total.<\/p>\n

E se as motiva\u00e7\u00f5es de nossas palavras guias seriam todas as justi\u00e7as, justi\u00e7a social, econ\u00f4mica, ambiental, ecol\u00f3gica, clim\u00e1tica, h\u00eddrica, cognitiva ou epist\u00eamica, lingu\u00edstica e entre outras justi\u00e7as? Certamente estar\u00edamos mais preocupados com a integra\u00e7\u00e3o harmoniosa e o di\u00e1logo do que com a assimila\u00e7\u00e3o for\u00e7ada, com a domestica\u00e7\u00e3o, com a homogeneiza\u00e7\u00e3o unilateral do lado do poder, com a gera\u00e7\u00e3o de oportunidades para todos. Certamente pensar\u00edamos na necessidade de nos redescobrirmos com nossa humanidade e entre a humanidade e a natureza que nunca separamos, mas que por interesse pr\u00f3prio dividimos em favor do interesse humano.<\/p>\n

E se as motiva\u00e7\u00f5es de nossas palavras guias fossem geradas a partir dos afetos de todos os tipos, afetos por si mesmos, pela sociedade, pela natureza, pelo cosmos? Certamente recuperaremos o valor universal do amor em todos os cosmos. A partir da afetividade ambiental, por exemplo, pensar\u00edamos em muitas das a\u00e7\u00f5es que causam danos, deteriora\u00e7\u00e3o, polui\u00e7\u00e3o. Ver\u00edamos o valor da vida humana e da vida n\u00e3o humana, ambas entrela\u00e7adas pela origem comum. Superando ent\u00e3o a devo\u00e7\u00e3o extrema do racional para recuperar a integridade do ser na sociedade e na natureza, desde a complexidade da socionatureza. Ent\u00e3o, superando a devo\u00e7\u00e3o extrema do racional para recuperar a integridade do ser em sociedade e da natureza, a partir da complexidade da socionatureza. Ent\u00e3o, ser\u00e1 claramente entendido quando o escriv\u00e3o do excesso expressar:<\/p>\n

Se o il\u00f3gico se torna doce, se os sentidos implodem e explodem em uma coreografia febril, ent\u00e3o floresce o sol em sua alma<\/em><\/p>\n

Como te encanta ao pronunciar a palavra \u00abeco social\u00bb Po\u00e9tica do Sul que canta\u00a0 \u00e0 simbiose.<\/em><\/p>\n

De tantas <\/em>metateorias e metalinguagens me encontrei com a metaf\u00edsica de teu sorriso que entrela\u00e7a o poss\u00edvel com o imposs\u00edvel <\/em><\/p>\n

Quando vejo o seu sorriso reparo que n\u00e3o <\/em>h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre f\u00edsica e metaf\u00edsica. S\u00f3 vibrante como\u00e7\u00e3o c\u00f3smica. <\/em><\/p>\n

\n

(*Doutor em Pensamento Complexo pela Multidiversidade do Mundo Real Edgar Morin de M\u00e9xico. Mestre em Conserva\u00e7\u00e3o de Recursos Florestais pela Universidade Agraria La Molina, Peru.<\/p>\n

Refer\u00eancias:
\n<\/strong>Bauman, Z. (2000). Modernidade l\u00edquida. Livre.
\nEstermann, J. (2013). Crise da civiliza\u00e7\u00e3o e Viver Bem, policiais, [Online], 33. Publicado em 23 de mar\u00e7o de 2013, acessado em 11 de mar\u00e7o de 2022. URL: http:\/\/journals.openedition.org\/polis\/8476<\/a>
\nKothari, S., Salleh, A., Escobar, A., Demaria, F., & Acosta, A. (2019). Pref\u00e1cio dos Editores. Em S. Kothari, A. Salleh, A. Escobar, F. Demaria e A. Acosta (Coord.),\u200bPluriverso um dicion\u00e1rio de p\u00f3s-desenvolvimento\u200b (p\u00e1g. 29-56). Barcelona: Editorial Icaria.<\/p>\n

Traduzido do espanhol por Ivy Miravalles \/ Revisado por D\u00e9bora Lima<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Rodrigo Arce Rojas* Nossas palavras orientadoras, aquelas palavras que nos guiam, nos direcionam, nos motivam, t\u00eam uma grande import\u00e2ncia. 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