{"id":1506085,"date":"2022-01-21T00:48:48","date_gmt":"2022-01-21T00:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1506085"},"modified":"2022-01-21T00:48:48","modified_gmt":"2022-01-21T00:48:48","slug":"o-valor-do-dialogo-da-compreensao-e-da-aceitacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/pt-pt\/2022\/01\/o-valor-do-dialogo-da-compreensao-e-da-aceitacao\/","title":{"rendered":"O valor do di\u00e1logo, da compreens\u00e3o e da aceita\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Em 2007, o Brasil instituiu o Dia Nacional de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa, atrav\u00e9s da Lei Federal n\u00ba 11.635, de 27 de dezembro, em alus\u00e3o \u00e0 Ialorix\u00e1 baiana Gild\u00e1sia dos Santos e Santos \u2013 conhecida como M\u00e3e Gilda \u2013, fundadora do Terreiro de Candombl\u00e9 Il\u00ea As\u00e9 Abass\u00e1, localizado no bairro de Itapu\u00e3, em Salvador. Ela teve sua resid\u00eancia e seu Terreiro invadidos por um grupo de fan\u00e1ticos que a acusou de charlatanismo.<\/p>\n

No m\u00eas de outubro de 1999 o jornal Folha Universal, de propriedade da Igreja Universal do Reino de Deus publicou mat\u00e9ria intitulada \u201cMacumbeiros e Charlat\u00f5es lesam o bolso e a vida dos clientes\u201d, com a foto de M\u00e3e Gilda ilustrando o texto. A referida fotografia\u00a0 aparecia ao lado de recortes de folhetos que ofereciam servi\u00e7os de ajuda espiritual para a resolu\u00e7\u00e3o de problemas.<\/p>\n

\u201cInjustific\u00e1vel menosprezo\u201d<\/strong><\/p>\n

A mat\u00e9ria da Folha Universal ressaltava que \u201co mercado de engana\u00e7\u00e3o\u201d vinha crescendo muito no pa\u00eds. Essa publica\u00e7\u00e3o irrespons\u00e1vel foi o estopim para que um grupo de fan\u00e1ticos invadissem e depredassem o Terreiro de M\u00e3e Gilda. A Ialorix\u00e1 teve agravamentos de problemas de sa\u00fade e faleceu poucos meses depois do ataque, em 21 de janeiro de 2000.<\/p>\n

M\u00e3e Gilda recebeu v\u00e1rias homenagens, a exemplo da institui\u00e7\u00e3o do Dia Nacional de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa, em 2007, e um busto localizado na Lagoa do Abaet\u00e9 (que fica no mesmo bairro do terreiro), no ano de 2014. O referido busto, inclusive, sofreu ataques nos anos de 2016 e 2020, o \u00faltimo perpetrado por um homem que estaria, segundo ele pr\u00f3prio, \u201catendendo a um mandado de Deus\u201d.<\/p>\n

Apesar de o Artigo V, Inciso VI da Constitui\u00e7\u00e3o Brasileira afirmar a inviolabilidade da liberdade de consci\u00eancia e de cren\u00e7a, assegurando o livre exerc\u00edcio dos cultos religiosos e a prote\u00e7\u00e3o aos locais de culto e as suas liturgias, a intoler\u00e2ncia religiosa ainda \u00e9 uma triste realidade no Brasil atual.<\/p>\n

De acordo com o Instituto de Seguran\u00e7a P\u00fablica, do Rio de Janeiro (ISP-RJ), somente em 2020 houve a notifica\u00e7\u00e3o de 1.400 casos que podem estar relacionados \u00e0 intoler\u00e2ncia religiosa. O \u00f3rg\u00e3o adverte que os n\u00fameros podem ser ainda maiores por conta da subnotifica\u00e7\u00e3o. Na Bahia, o Centro de Refer\u00eancia de Combate ao Racismo e \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa Nelson Mandela,\u00a0 vinculado \u00e0 Secretaria de Promo\u00e7\u00e3o da Igualdade Racial do Estado (Sepromi), atendeu 30 casos de intoler\u00e2ncia e 11 casos correlatos no ano de 2021. L\u00e1, s\u00e3o oferecidos apoio psicol\u00f3gico, social e jur\u00eddico \u00e0s v\u00edtimas de racismo e intoler\u00e2ncia religiosa na Bahia, desde o ano 2013.<\/p>\n

Em 2021, a Bahia \u2013 cuja maioria da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 negra \u2013 teve a primeira confirma\u00e7\u00e3o de condena\u00e7\u00e3o em segunda inst\u00e2ncia por intoler\u00e2ncia religiosa. Conforme o Minist\u00e9rio P\u00fablico (MP) estadual, a pessoa condenada foi denunciada no ano de 2015 por pr\u00e1tica de discrimina\u00e7\u00e3o religiosa contra a Ialorix\u00e1 Mildredes Ferreira, do Terreiro Oy\u00e1 Den\u00e3 (que morreu h\u00e1 6 anos).<\/p>\n

Ainda conforme o MP, o Tribunal de Justi\u00e7a da Bahia decidiu que \u201ca conduta representa injustific\u00e1vel menosprezo e preconceito dirigido, intencionadamente, contra toda a coletividade praticante do candombl\u00e9, havendo suficiente comprova\u00e7\u00e3o de que as express\u00f5es utilizadas pela denunciada implicam na exorta\u00e7\u00e3o de indiscut\u00edvel carga negativa quanto \u00e0 referida religi\u00e3o de matriz africana\u201d.<\/p>\n

Estado teoricamente laico<\/strong><\/p>\n

Embora n\u00e3o sejam as \u00fanicas a sofrer com a intoler\u00e2ncia, as religi\u00f5es de matrizes africanas s\u00e3o as maiores v\u00edtimas. Os motivos dessa intoler\u00e2ncia t\u00eam liga\u00e7\u00e3o direta com o racismo contra a popula\u00e7\u00e3o negra, um problema hist\u00f3rico cujos desdobramentos s\u00e3o variados.<\/p>\n

A quest\u00e3o principal \u00e9 que a escravid\u00e3o incutiu no imagin\u00e1rio brasileiro que tudo o que diz respeito \u00e0s pessoas negras est\u00e1 carregado de significados negativos. E os estigmas hist\u00f3rica e culturalmente institu\u00eddos criam esse desprezo por suas manifesta\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n

Aliado a isso, temos um Estado que, embora teoricamente laico, em sua pr\u00e1tica cotidiana mostra-se amplamente vinculado aos valores crist\u00e3os. Basta vermos, por exemplo, nas institui\u00e7\u00f5es mais emblem\u00e1ticas (poderes Executivo, Legislativo e Judici\u00e1rio) s\u00edmbolos crist\u00e3os que contradizem enfaticamente essa separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado, institu\u00edda na primeira Constitui\u00e7\u00e3o republicana, em 1891.<\/p>\n

N\u00e3o bastasse os fatores mencionados, o Brasil vive uma tend\u00eancia crescente de religi\u00f5es neopentecostais, as quais exercem, atualmente, grandes influ\u00eancias do ponto de vista pol\u00edtico, econ\u00f4mico e cultural. Este \u00faltimo, inclusive, marcado pela for\u00e7a dos meios de comunica\u00e7\u00e3o massivos, a exemplo da televis\u00e3o e do r\u00e1dio, usados estrategicamente para arregimentar cada vez mais fieis, e, como vimos, para disseminar preconceitos \u00f3dio a outras religi\u00f5es, sobretudo as de bases africanas, como o Candombl\u00e9 a a Umbanda.<\/p>\n

Apesar de grande parcela da popula\u00e7\u00e3o brasileira conservar alguma ascend\u00eancia africana, a maioria n\u00e3o conhece suas ra\u00edzes culturais, o que favorece sua desvaloriza\u00e7\u00e3o,\u00a0 discrimina\u00e7\u00e3o e as consequentes agress\u00f5es por grupos e indiv\u00edduos que, infelizmente, desconhecem o valor do di\u00e1logo, da compreens\u00e3o, da aceita\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as e diversidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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